Tibetan
ཉོན་ཅིག། ཆོས་ཉིད་རང་གི་ངོ་བོ་ལ། རིག་པ་སྤྱི་བླུགས་སྦྱི་ན་མར་ཆུ་བླུགས་པ་བཞིན།། ཉམས་ཀྱི་རྟེན་མི་འཚོལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ལྷ་མི་སྒོམ། ངོ་བོ་ཡེ་བྲལ་ ཆེན་པོ་ལས།མྱོང་བྱ་མྱོང་བྱེད་གཉིས་མེད་པས།། མཚན་མའི་རྟོག་འཛིན་མ་གྲུབ་པས།། དཔེར་ན་ལྕེའི་རོ་མཆོག་མྱོང་བ་མེད་པ་བཞིན་ནོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རིན་པོ་ཆེ་སྒྲོན་མ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། ཆོས་ཉིད་ རང་གི་ངོ་བོ་དེ་ཤེས་རྒྱུད་གཅིག་གི་ངོ་བོ་ལ་རྟོགས་པའི་ཚད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ། དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལགས།། དཔེ་མཚན ཚིག་གི་ལྡེ་མིག་གིས།། དོན་གྱི་ངོ་བོ་རྟོགས་མི་རྟོགས།། ཚིག་དོན་གཉིས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་གཅིག། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ།། དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ།། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སེམས དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག།ཚིག་གི་བརྡ་ཡིས་དོན་རྣམས་གོ། ཆོས་རྣམས་བརྡ་རུ་ཤེས་ན་ལས་ཅན་ཡིན།། སེམས་ཀྱིས་སེམས་མྱོང་ཉམས་མྱོང་ཡིན།། ཕྱོགས་རིས་དབྱེ་བ་མེད་ན་ཐེག་པ་ཡིན།། ཅེས་གསུངས་ ་སོ།་
Chinese
谛听！法性自性中，觉性如倾注酥油般遍满。不寻体验之所依，守护戒律，修持天人。自性本离，于大之中，无有能体验与所体验。名相之分别念不成立，譬如舌头无法体验最胜之味。如是说。出自《宝灯燃续》。法性自性，于彼知，于一续之自性中，开悟之量，显示之品第五竟。之后，种姓之主大菩萨请问：奇哉！原始本初佛陀啊！以譬喻、名相、词语之钥匙，能悟与否意义之自性？词与义二者之关联，祈请为我等开示。原始本初佛陀开示：种姓之主大菩萨谛听！以词语之表诠，通达诸义。若知诸法为表诠，则为有缘者。以心体验心，即是体验。若无偏颇分别，即是乘。如是说。
English
Listen! In the nature of Dharma itself, awareness is all-pervasive, like pouring butter. Without seeking a basis for experience, guard the precepts, meditate on gods and humans. The nature is primordially separate, in the great expanse, there is no experiencer or experienced. The conceptualization of signs does not arise, like the tongue not experiencing the supreme taste. Thus it is said. From the Tantra of the Burning Jewel Lamp. The nature of Dharma itself, in that knowing, in the nature of one continuum, the measure of realization, the fifth chapter showing it is complete. Then, the great Bodhisattva, lord of the lineage, asked: O! Primordial Buddha! With the key of metaphors, signs, and words, can one realize the nature of meaning or not? The connection between word and meaning, please reveal it to us. The Primordial Buddha said: Listen, great Bodhisattva, lord of the lineage! Understand all meanings through the expression of words. If you know all dharmas as expressions, then you are fortunate. Experiencing mind with mind is experience. If there is no partiality or distinction, then it is the vehicle. Thus it is said.