Tibetan
གཏན་ཚིགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཅིག་པའོ།། །། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། །བདག་ཅག་མོས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ཡན་ལག་ཀྱང་བྱུང་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ཧོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག །ངས་ལེགས་པར་ཕྱེ་ལ་གང་ཟག་གི་རིགས་བསྟན་གྱིས་ཉོན་ཅིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ། ཚོགས་དང་ཐབས་ཀྱི་ལམ་ལ་གནས་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ཆོས་རྣམས་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ཉེ་བའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན་ཅིག །མཚན་མ་ཚིག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དང་ནི། །ངང་ཉིད་ངེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །འཇུག་པ་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །བྱ་བ་རྒྱུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །བྱེད་པ་རྐྱེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །ཡང་དག་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །མཐར་ཕྱིན་གྲོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །བྱ་བ་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དོན་ཉིད་ནི། །ཆེ་བ་དང་ནི་ཆུང་བ་རྣམས། །རང་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ས་དང་ལམ་ལ་གྲོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བཞི། །དེ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསུངས། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་ལྔ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྣལ་འབྱོར་ཀྱང་། །རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་ཁོག་ཏུ་འདུས། །དེ་ཡང་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྩལ་ཆེན་རྫོགས་དང་ལུང་ཆེན་ཐོབ། །དབུགས་ཆེན་འབྱིན་དང་ལུས་སེམས་ཕྱེད། །བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །ངང་དུ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གསུངས། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི། །བཤད་ལུགས་འཁོར་ལ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུ་བ་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་མ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན། །ང་ཡི་བསྟན་གྱིས་ཡིད་ཀྱིས་ཟུང་། །མཚན་མ་ཚིག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཚིག་ལ་ཞེན་ཅིང་ཚིག་ལ་སྤྱོད། །མི་ཤེས་ཚིག་ལ་ལྟོས་གྱུར་ན། །དེ་ཉིད་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད། །རྟགས་ལ་ལྟོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རང་ཉིད་རྟགས་ལ་ལྟོས་གྱུར་ནས། །སྤྱོད་པས་གཞན་ལ་ངོམ་སེམས
Chinese
论证教义品第五十一。 此后，金刚密主又禀白道：世尊大慈悲者，请为我等信奉之眷属，开示方便之口诀支分。如是请白。此后，世尊又开示道：奇哉金刚密主，谛听！我将善加分别，开示有情之种类，谛听！如是开示后，金刚密主禀白道：大导师，请宣说安住于会众与方便道之瑜伽法。如是请白后，导师开示道：诸近侍眷属，谛听！有相语之瑜伽，唯执持表相之瑜伽，究竟果之瑜伽，随顺瑜伽自性，自性决定之瑜伽，显现心之瑜伽，趣入业之瑜伽，作为因之瑜伽，能作缘之瑜伽，究竟果之瑜伽，真实义之瑜伽，究竟解脱之瑜伽，作为圆满之瑜伽。大瑜伽之意义，即大小诸法，应知皆为自性。于地与道解脱之四瑜伽，此乃以偈颂宣说。复有五种瑜伽，不可思议之瑜伽，亦摄于五种之内。此乃如是教示，大勇圆满，获得大传承，发出大气息，身心分离，安住教敕业之瑜伽。彼等大瑜伽士，宣说一切皆融入自性之中。此后，金刚密主又禀白道：奇哉奇哉世尊金刚萨埵。 彼等大瑜伽士之，请为眷属宣说讲说之方式。如是作请白。此后，又开示道：奇哉金刚密主谛听！以我之教义，以心受持。有相语之瑜伽，执着于语，且行于语。若不了解而依赖于语，我未曾说彼即是解脱。依赖于表相之瑜伽，自身依赖于表相后，以行为向他人炫耀。
English
The fifty-first chapter, on demonstrating logic. Then, again, the Lord of Secrets said this: "O Blessed One, endowed with great compassion, please reveal to us, the retinue of devotees, the essential instructions and branches of skillful means." Thus he requested. Then, again, the Blessed One spoke, "O ho, Lord of Secrets, listen! I will explain well and teach the types of individuals, listen!" Thus he spoke, and the Lord of Secrets said this: "O Great Teacher, please speak of the yogic practices that reside on the path of assemblies and skillful means." Having requested thus, the Teacher spoke: "O close retinue, listen! The yoga of signs and words, the yoga of merely holding signs, the yoga of ultimate fruition, the yoga of following nature itself, the yoga of determining intrinsic nature, the yoga of appearance and mind, the yoga of entering action, the yoga of action as cause, the yoga of the agent as condition, the yoga of ultimate fruition, the yoga of true meaning, the yoga of ultimate liberation, and the yoga of accomplishing action. The meaning of great yoga itself is that all things, great and small, should be known to be one's own nature. The four yogas of liberation on the ground and path are spoken of in verses. Furthermore, there are five types of yoga, and the inconceivable yoga is also included within the five types. This is how it is taught: great prowess is perfected and great transmission is obtained, great breath is exhaled and body and mind are separated, the yoga of action that abides by the command. By those great yogis, it is said that all are included in their own nature. Then, again, the Lord of Secrets said this: "O, O Blessed Vajrasattva! Please speak to the retinue about the way of explaining those great yogis." Thus he requested. Then, again, he spoke: "O, Lord of Secrets, listen! Hold my teaching in your mind. The yoga of signs and words is to be attached to words and to act on words. If one does not understand and relies on words, I have not said that is liberation. The yoga of relying on signs is when one relies on signs themselves and then boasts to others through actions.
Tibetan
་བྱེད། །རང་གི་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཅིངས། །དེ་ཡང་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད། །རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །གང་དག་མོས་པའི་ས་ལ་གནས། །མོས་པའི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་སྟེ། །དང་པོའི་ས་ལ་རེག་པས་ཞོག །དེ་ཉིད་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད། །ངང་ཉིད་ངེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཆིག་ཚུགས་བསྒོམ། །མི་རྟོག་པ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན། །དེ་ཉིད་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད། །སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཐམས་ཅད་ང་ཡི་སེམས་ལས་བྱུང་། །སེམས་ཉིད་རྟོགས་ན་ཅི་བྱར་ཡོད། །དེ་སྐད་ཀུན་ཏུ་རྗོད་བྱེད་པ། །ང་ཡིས་གྲོལ་བར་མ་བཤད་དོ། །འཇུག་པ་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །དོན་ཉིད་བྱ་བས་འགྲུབ་པར་འདོད། །བྱ་བ་ཆེན་པོས་བཅིངས་པ་རྣམས། །དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ་བ་བྱེད། །དེ་ནས་བཟུང་ནས་བྱ་བ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་འགྲུབ་པའོ། །དེ་ཡང་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད། །བྱ་བ་རྒྱུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རྒྱུ་ཉིད་ལམ་དུ་སློང་བ་སྟེ། །རྒྱུ་ལ་རེ་ཞིང་རྒྱུ་ལ་ལྟོས། །རྒྱུ་ཉིད་མངོན་པར་སྟོན་པ་སྟེ། །དེ་ཡང་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད། །བྱེད་པ་རྐྱེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །སྤྱོད་པས་ཡང་དག་དོན་འཚོལ་བ། །རིགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འཛིན་པ། །དེ་ཡང་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད། །མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རྟོག་པ་ལམ་དུ་འཁྱེར་བ་སྟེ། །ས་དང་ལམ་ལ་མི་གནས་པར། །རང་གི་དེ་ཉིད་མཐོང་ནས་ནི། །ཡང་དག་གྲོལ་བ་ཆེན་པོར་འདོད། ། ཡང་དག་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རང་གི་རྟོགས་པ་རྙེད་ནས་ཀྱང་། །བར་དོའི་སྣང་བ་དག་པ་ལ། །རང་གི་ཡང་དག་ཉིད་མཐོང་ནས། །དེ་ནས་མཐར་ཕྱིན་གྲོལ་བར་འདོད། །མཐར་ཕྱིན་གྲོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ངེས་པ་རྙེད་པའི་ས་ཉིད་ལས། །རང་གི་དེ་ཉིད་རྙེད་མཐོང་ནས། །ཡང་དག་ས་ལ་འདའ་བར་འདོད། །བྱ་བ་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཀ་དག་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཡིན། །དེ་ལས་གཤེགས་སུ་མེད་པར་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དེ་བཞི་ལ། །ས་ལ་སྦྱང་དུ་མེད་པར་གསུངས། །ལམ་ལ་བགྲོད་དུ་མེད་པར་གསུངས། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ལྔ་ལ་རྫོགས། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །བདེན་པ་མཐོང་བའི་གང་ཟག་དེ། །འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་འགགས་པ་ནི། །ལུས་སེམས་ཕྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །ལྷུན་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ལ། །ངེས་པར་རྙེད་པར་གྱུར་པ་ནི། །ལུང་ཆེན་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །དབང་པོ་ཐ་མའི་ཐ་མ་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །གནས་ནས་དེ་བཞི
Chinese
束缚，被自己的证悟所束缚。 对此，我没有说那是解脱。 随行瑜伽是： 那些安住于信解之地的人， 做着信解的行为。 停留在初地。 我没有说那就是解脱。 自性决定的瑜伽是： 修持无分别的唯一。 具有无分别的自性。 我没有说那就是解脱。 显现是心的瑜伽是： 一切都从我的心而生。 如果证悟了心，还需要做什么呢？ 如此不断地述说， 我没有说那是解脱。 进入事业的瑜伽是： 认为通过行为可以成就意义。 被伟大的行为所束缚的那些人， 首先发起菩提心，然后行动。 从那之后，所有的行为， 都去做，并且成就。 对此，我没有说那是解脱。 行为是因的瑜伽是： 将因本身转化为道。 依赖于因，并且注视着因。 显现因本身。 对此，我没有说那是解脱。 作者是缘的瑜伽是： 通过行为正确地寻求意义。 执持不同种类的方面。 对此，我没有说那是解脱。 究竟果的瑜伽是： 将分别念带入道。 不住于地和道， 见到自己的本性后， 认为是真正的伟大解脱。
English
Bound, bound by one's own realization. Regarding that, I have not said it is liberation. The yoga of following is: Those who abide in the ground of faith, Engage in the conduct of faith. Resting on the first ground. I have not said that is liberation. The yoga of determining self-nature is: Meditating on the non-dual, single-pointedness. Having the nature of non-discrimination. I have not said that is liberation. The yoga of appearance being mind is: Everything arises from my mind. If the mind itself is realized, what else is there to do? Constantly uttering such words, I have not said that is liberation. The yoga of entering into action is: Hoping to accomplish meaning through action. Those bound by great actions, First generate bodhicitta and then act. From then on, all actions, They do and accomplish everything. Regarding that, I have not said it is liberation. The yoga of action being the cause is: Transforming the cause itself into the path. Hoping in the cause and looking to the cause. Manifesting the cause itself. Regarding that, I have not said it is liberation. The yoga of the agent being the condition is: Seeking true meaning through conduct. Holding onto aspects of different kinds. Regarding that, I have not said it is liberation. The yoga of the ultimate result is: Taking conceptualization as the path. Not abiding in ground and path, Having seen one's own suchness, It is considered true great liberation.