Tibetan
། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཚད་འདི་ལས་མ་གཏོགས་པ་གཞན་མེད་དོ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལམ་ལ་མངོན་པར་སྣང་བ་ཉིད་དོ། །དབྱིངས་ལ་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་ལུང་བསྟན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡང་མི་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཤེགས་སོ། །ངས་ཀྱང་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་འོད་ཟེར་སྟོན་པའི་ཁྱེའུ་ཞེས་བྱ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བདག་ཅག་མོས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཐབས་ཆེན་གཏན་ཚིགས་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཧོ་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་ཉོན། །ངས་བསྟན་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་། །གསང་སྔགས་དགོངས་པའི་ཡང་བཅུད་ནི། །ལམ་དང་ཤེས་པའི་སྣང་བ་འདས། །འབྱུང་བ་གདོད་བྲལ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་། ། ལམ་མེད་འཛིན་པ་མེད་པའི་སྣང་བའོ། །ཡུལ་དང་ཆོས་དང་སེམས་ལས་གྲོལ། །ཡང་དག་ཆོས་ཉིད་སྐུ་ཉིད་རྟོགས། །མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཡུལ་ལ་འཇུག །དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡུལ་དང་བྲལ། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཆེ། །མཐའ་དག་ཡེ་ཤེས་ཡངས་པ་ཆེ། །གསང་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཚིག་ལས་འདས། །མཚོན་པའི་སྐུ་དང་ཐ་སྙད་སྟོང་། །ཡོད་མེད་འཛིན་པའི་རྩོལ་བ་སྤངས། །ཡང་དག་ཐུགས་ལ་ཉི་ཤར་བཞིན། །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚིག་མཐའ་ཡས། །དག་པའི་མཁའ་ལ་ནོར་བུ་གསལ། །ཡང་དག་དོན་ལ་བརྗོད་གཞི་མེད། །འདས་དང་མ་འདས་ཚིག་གི་ལམ། །གསང་སྔགས་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྟོས། །ཡོད་མེད་འཛིན་པའི་བྱ་བ་དང་། །གསང་སྔགས་ཚིག་གི་མཐའ་ལས་གྲོལ། །ཤེས་པ་ཡུལ་གྱི་ལམ་དང་བྲལ། །མཚན་མའི་ཚིག་གིས་སྤྱོད་པ་མེད། །གསལ་འགྲིབ་འཛིན་རྟོག་ངང་གིས་བཅོམ། །རྣམ་རྟོག་འཁོར་བའི་བདུད་བཞི་བཅོམ། །འཁོར་བ་འཛིན་པའི་མདུད་པ་བཀྲོལ། །ཡིད་བཞིན་ཆོས་ཉིད་རེ་དོགས་བསལ། །འཛིན་པ་ཡུལ་གྱི་གོལ་སྒྲིབ་སྤངས། །ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མའི་འཁོར་དང་། གསང་བའི་བདག་པོ་དང་། མི་མ་ཡིན་གྱི་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབས་བདུན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཉིད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །
Chinese
所有密咒的意旨的衡量，除此以外没有别的了。无有聚散的智慧在道上显现。于虚空无有穷尽的大智慧，没有边和中。如是授记后，如来也前往不显现的坛城。我也对那个授记获得了定解。之后，如来眷属中的名为光芒示童的童子，对如来如是祈请道： 哎哎导师如来，请为我等信奉的眷属们，宣说大方便的定论。 如是祈请。 之后，如来如是说道： 哎呼，珍宝童子谛听。我所开示的善妙地记在心里。密咒意旨的精要，是超越道和智慧的显现。诸法本初解脱，法性空性。 无有道的无有执着的显现。从境、法和心解脱。如实证悟法性身。见之法性入于境。清净之法性远离境。秘密之智慧见广大。一切智慧宽广。密咒智慧超离言词。所诠之身和名言空。舍弃有无执着的勤作。如实于心中如日升起。空性智慧言词无边。清净虚空中宝珠明亮。如实义理无有言说之基。过去和未来是言词之道。观看密咒唯一的智慧。有无执着的行为和，从密咒言词的边际解脱。智慧远离境的道路。无有以相之言词的行为。明暗执着念头自然摧毁。摧毁分别念轮回之四魔。解开执着轮回的结。如意法性遣除希冀和恐惧。执着舍弃境之过失和障碍。智慧于义理上达到究竟。如是智慧自生大续中，意旨授记品第八十四。 之后又是空行母的眷属和，秘密主和，不可思议的非人种族和，七位菩萨摩诃萨们，对薄伽梵童子勇士具力者如是祈请道： 哎哎导师智慧身。
English
There is no other measure of the meaning of all mantras except this. The wisdom without gathering and scattering manifests on the path. The great wisdom that has no end in space has no beginning and middle. After prophesying thus, the Tathagata also went to the invisible mandala. I also found certainty in that prophecy. Then, a boy named Light-Ray-Showing-Boy, who belonged to the retinue of the Tathagata, prayed to the Tathagata as follows: O O Teacher Tathagata, please speak the great expedient conclusion to us faithful retinues. Thus he requested. Then the Tathagata spoke as follows: Oho, listen, precious boy. Keep well in mind what I have taught. The essence of the meaning of the secret mantra is the transcendence of the appearance of the path and wisdom. The elements are primordially liberated, the nature of reality is emptiness. It is the appearance of no path and no grasping. Freed from objects, dharma, and mind. Truly realize the nature of reality as the body itself. The nature of reality of seeing enters the object. The nature of reality of purity is separate from the object. The secret wisdom sees greatly. All wisdom is vast. Secret mantra wisdom transcends words. The body to be signified and terminology are empty. Abandon the effort of grasping existence and non-existence. Truly in the heart like the sun rising. Empty wisdom, words are endless. In the pure sky, a jewel is clear. Truly in meaning, there is no basis for expression. Past and future are the path of words. Look at the one wisdom of secret mantra. The activity of grasping existence and non-existence, and liberation from the limits of secret mantra words. Wisdom is separate from the path of objects. There is no conduct with words of signs. Clarity and obscurity, grasping and thoughts are naturally destroyed. Destroy the four maras of conceptual thought and samsara. Untie the knot of grasping samsara. The wish-fulfilling nature of reality eliminates hope and fear. Grasping abandons the faults and obscurations of objects. Wisdom is perfected in meaning. Thus, from the Great Tantra of Self-Arisen Awareness, the chapter on prophesying the meaning is the eighty-fourth. Then again, the retinue of dakinis and, the Lord of Secrets and, the inconceivable races of non-humans and, the seven Bodhisattva Mahasattvas, prayed to the Bhagavan Youthful Hero Powerful One as follows: O O Teacher Wisdom Body.
Tibetan
སྟོན་པ་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །སྐུ་ཡི་རྟེན་ནི་གང་ལ་བགྱི། །གསུང་ནི་གང་གིས་སྒྲོག་པར་འགྱུར། །ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ནི་གང་གིས་བཟུང་། །ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་གང་ལ་བགྱི། །བདག་ཅག་མོས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ལུང་བསྟན་ རྒྱས་པ་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ཧོ་མོས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །ངས་བསྟན་གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱིས་ཉོན། །ང་ལ་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཀྱང་། །སྟོན་པ་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་སྟོན། །གསང་སྔགས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །སྟོན་པ་ང་ཡི་གདུང་འཛིན་པའི། །སྟོན་པ་ང་ཡི་སྐུ་རྟེན་ནི། །འདི་ལྟར་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །སྐུ་དང་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་དང་། །རྣམ་གསུམ་ང་ཡི་སྐུ་རྟེན་བཞག །གདུང་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་བསྟན་ཏེ། །དེ་ཡང་བསྟན་པ་འདི་ལྟར་ཡིན། །སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེ་འཇིག་པ་ཀུན་དང་བྲལ། །གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་རྟགས། །དབྱིབས་ཟླུམ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཆེ་ན་སྲན་མའི་འབྲས་བུ་ཙམ་དུ་བཤད། །ཆུང་བའི་ཚད་ནི་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། །ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་དུ་རྒྱལ་བས་བཤད། །དེ་ཡང་རིགས་བསྟན་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་གདུང་དང་པདྨའི་གདུང། །རིན་ཆེན་གདུང་དང་ལས་ཀྱི་གདུང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་དུ་བཤད། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །སྐུ་ཡི་རྟེན་དུ་གདུང་བཞག་ཅིང་། །འགྲོ་བའི་མོས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ང་ཡི་ཕུང་པོའི་རྟེན་རྣམས་སུ། །གདུང་གི་རིགས་ཆེན་འདི་བཞག་གོ། །ཤ་ཡི་རྟེན་དུ་ཤ་རཱི་རམ། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཞག་པའོ། །ཁྲག་གི་རྟེན་དུ་ཆུ་རཱི་རམ། །སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེའི་རྟེན་དུ་བཞག །རུས་པའི་རྟེན་དུ་བ་རཱི་རམ། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཚད་དུ་བཞག །ཡན་ལག་རྟེན་དུ་ཉ་རཱི་རམ། །ཤིན་ཏུ་སྤྲས་ཏེ་བཞག་པའོ། །རིང་བསྲེལ་ང་ཡི་རྒྱན་གྱི་རྟེན། །སྐུ་ནི་ང་ཡི་ཚབ་ཏུ་བཞག །གསང་སྔགས་འབྲས་བུའི་བཅུད་ཕྱུང་བ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཚབ་མར་བཞག་པའོ། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །ཐབས་ལྡན་མྱ་ངན་འདའ་འདོད་ན། །གསང་སྔགས་ཐབས་ལ་མ་ཡེངས་སྤྱོད། །ཐབས་ལྡན་མྱ་ངན་འདས་པ་དེ། །སྐུ་དང་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་དང་། ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྟགས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནི་སྐུ་ཡི་རྟེན་དུ་གསུངས་པའོ། །ང་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དུ་ཡང་། །འདི་བཞིན་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བཞག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཙིཏྟ་ན། །མཐིང་ག་དཀར་པོ་སེར་ལེ་བརྒན། །ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད། །སྐུ་དང་བཅས་ཏེ་རབ་
Chinese
导师涅槃之后， 身体的所依是什么？ 语由谁来宣说？ 意的所依由谁来执持？ 您的显现于何处？ 请为我们这些具信的眷属们， 赐予广大的授记。 如是请问。 之后，青年勇士大力者开示道： “嗟！具信的眷属们谛听。 我所开示的密咒方便谛听。 我虽无轮回涅槃二者之别， 然示现导师涅槃之相。 精通密咒方便者， 我于涅槃之后， 导师我的舍利持有者， 导师我的身所依， 当如是令众人知晓。 身、舍利、灵骨， 此三者作为我的身所依。 舍利显现五种相， 其所诠释如下： 坚硬金刚与一切坏灭相离， 密咒果实融为一体之相。 形状圆形，颜色各异，光芒四射， 大者如豌豆般宣说， 小者的量如芥子般， 如芝麻般，胜者宣说。 其种姓诠释如下： 金刚舍利与莲花舍利， 珍宝舍利与事业舍利， 如是宣说如来舍利。 我于涅槃之后， 以舍利作为身体的所依， 为生起众生的信心， 于我的蕴身所依中， 安放此舍利大种。 于肉身所依中，安放肉舍利（梵文：śarīraṃ，罗马转写：shariram，藏文：ཤ་རཱི་རམ།，字面意思：肉身）。 真实无谬地安放。 于血所依中，安放血舍利（梵文：curīraṃ，罗马转写：churiram，藏文：ཆུ་རཱི་རམ།，字面意思：血身）。 安放于坚硬金刚之所依。 于骨骼所依中，安放骨舍利（梵文：varīraṃ，罗马转写：variram，藏文：བ་རཱི་རམ།，字面意思：骨身）。 胜者亲自衡量。 于肢体所依中，安放肢体舍利（梵文：nyārīraṃ，罗马转写：nyariram，藏文：ཉ་རཱི་རམ།，字面意思：肢体身）。 极为庄严地安放。 灵骨是我的庄严所依， 身是我的代表。 密咒果实的精华， 作为一切胜者的代表而安放。 我于涅槃之后， 具方便者若欲涅槃， 莫散乱于密咒方便。 具方便的涅槃者， 身、舍利、灵骨， 将出现不可思议的征兆。 此乃所说的身体所依。 我的意之所依也， 如是安放于一切有情心中。 一切有情的意中， 青色、白色、黄色闪耀， 绿色，各种各样燃烧的光芒， 与身俱在，极
English
After the Teacher's passing into Nirvana, What will be the support for the body? Who will proclaim the speech? Who will hold the support for the mind? Where will your appearance be? To us, the faithful followers, Grant a detailed prophecy. Thus they requested. Then, the youthful hero, the powerful one, spoke: "O faithful followers, listen! Listen to the secret mantra method I will teach. Although for me there is no difference between Samsara and Nirvana, I show the way the Teacher passes into Nirvana. For those skilled in the secret mantra method, After my passing into Nirvana, The one who holds the relics of the Teacher, me, The support for the body of the Teacher, me, Know this to all. Body, relics, and sacred remains, These three are placed as the support for my body. Five aspects of relics are shown, And this is how it is taught: Hard, indestructible, diamond, free from all destruction, A sign of the essence of secret mantras gathered into one. Round in shape, various colors, radiating light, It is said to be as large as a pea, The size of the smallest is like a mustard seed, Like a sesame seed, the Victorious One said. This is how the lineages are taught: Diamond relics and lotus relics, Precious relics and karma relics, Thus it is said to be the relics of the Thus-Gone One. After my passing into Nirvana, I place relics as the support for the body, To generate faith in beings, In all the supports of my aggregates, I place this great seed of relics. In the support of the flesh, I place the flesh relic (Sanskrit: śarīraṃ, Roman transliteration: shariram, Tibetan: ཤ་རཱི་རམ།, literal meaning: flesh body). I place it truthfully and without error. In the support of the blood, I place the blood relic (Sanskrit: curīraṃ, Roman transliteration: churiram, Tibetan: ཆུ་རཱི་རམ།, literal meaning: blood body). I place it in the support of the hard diamond. In the support of the bones, I place the bone relic (Sanskrit: varīraṃ, Roman transliteration: variram, Tibetan: བ་རཱི་རམ།, literal meaning: bone body). The Victorious One himself measures it. In the support of the limbs, I place the limb relic (Sanskrit: nyārīraṃ, Roman transliteration: nyariram, Tibetan: ཉ་རཱི་རམ།, literal meaning: limb body). I place it very adorned. The sacred remains are the support of my adornment, The body is placed as my representative. The essence of the fruit of secret mantras, Is placed as the representative of all the Victorious Ones. After my passing into Nirvana, If those with skillful means wish to pass into Nirvana, Do not be distracted from the skillful means of secret mantras. That Nirvana of skillful means, Body, relics, and sacred remains, Inconceivable signs will appear. This is what is said to be the support for the body. The support for my mind also, Is placed in all sentient beings in this way. In the minds of all sentient beings, Blue, white, yellow shining, Green, various burning lights, Together with the body, very