Tibetan
ཡོད་པར་སྐྱེ། བསྐལ་པའི་མེ་ རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན།འབྲས་བུ་མེས་ཚིག། བྷྲྀ་ཀུ་ཊི་གཉེར་མ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། གནས་ཀྱི་དྲེགས་པར་འགྲོ། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལྟུང་བའི་གཡང་ས་ཆེ། ཐོད་ཕྲེང་རང་རྒྱུད་དུ་ བསྒོམས་ན།སྐུ་གསུམ་གྱི་སྒོ་འགགས། ཐོད་སྐམ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཆོས་སྐུ་དངོས་པོར་གོལ། ཐོད་པ་ར་རི་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དངོས་པོར་གོལ། ཐོད་པ་རློན་པ་རང་རྒྱུད་དུ་ བསྒོམས་ན།སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རང་རྒྱུད་དུ་གོལ། སྐུ་མདོག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཁ་དོག་ལྔའི་སྒྲིབ་པ་ཆེ། མཐིང་ནག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཞེ་སྡང་རང་ག་མ། སྨུག་ནག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། གཏི་མུག་ རང་ག་མ།སེར་ནག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ང་རྒྱལ་རང་ག་མ། དམར་ནག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། འདོད་ཆགས་རང་ག་མ།། ལྗང་ནག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཕྲག་དོག་རང་ག་མ། སྔོན་མོ་རང་རྒྱུད་དུ་ བསྒོམས་ན།ནམ་མཁལ་མཐའ་ལ་ཆགས་མི་བསླད། སེར་མོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། དངོས་པོ་གསེར་སྡོང་དུ་འགྱུར། དམར་མོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཉི་མའི་དམར་ཐག་ཆད། ནག་མོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། གླིང་བར་གྱི་མུན་པར་འཁྱམས།། དམར་སེར་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དུ་འཕྲོས། ལྗང་གུ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལོ་འདབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ཆགས། སེར་སྐྱ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ནམ་ཟླའི་ཚོད་ལ ལྟུང།གྲོ་མོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལས་དང་སྡིག་པར་གོལ། སྣར་མོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཕུང་པོ་ཤའི་རྡོས་ཆེའོ།། དབང་ཕྱུག་མའི་སྐུ་མདོག་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སོ་སོ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་དངོས་པོ་ རྡོས་པ་ཅན་དུ་སྐྱེའོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཆས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ད་ནི་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཏ་ན་ག་ཎའི་རྟོག་པ་བཤད་དེ། སྦྱོར་བ་རང རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན།མངལ་གྱི་སྲིན་པར་སྐྱེའོ།། སྒྲོལ་བ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ལས་ཀྱི་སྲིན་བུར་སྐྱེའོ།། ཡུམ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོ་མི་མྱོང། པདྨ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། བྷ་ག་ འདུས་པ་དང་འགལ་ལོ།། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། རིགས་པ་དབྱེས་རིང་དུ་སྐྱེའོ།། འཇམ་དཔལ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ཚ་བའི་ནད་མི་འཆད་དོ།། ཙིཏྟ་ལེན་པ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སྲོག་གི
Chinese
存在而生。劫末之火，若于自续中修习，果实为火所焚。颦眉（Bhrkuti，梵文天城体：भृकुटि，梵文罗马拟音：Bhrkuti，汉语字面意思：颦眉）若于自续中修习，则趋向于处所之骄慢。金刚之翅膀若于自续中修习，则堕落之悬崖深。颅鬘若于自续中修习，则三身之门关闭。干颅若于自续中修习，则法身误为实物。颅骨拉日若于自续中修习，则报身误为实物。湿颅若于自续中修习，则化身误为自续。身色若于自续中修习，则五色之障碍大。深蓝色若于自续中修习，则嗔恨自生。紫黑色若于自续中修习，则愚痴自生。黄黑色若于自续中修习，则我慢自生。赤黑色若于自续中修习，则贪欲自生。绿黑色若于自续中修习，则嫉妒自生。深蓝色若于自续中修习，则于虚空边际不生执着。黄色若于自续中修习，则事物变为金树。红色若于自续中修习，则太阳之红色断绝。黑色若于自续中修习，则于洲际之黑暗中游荡。赤黄色若于自续中修习，则放射太阳之光芒。绿色若于自续中修习，则执着于树叶之物质。黄白色若于自续中修习，则堕落于时节之量。荞麦若于自续中修习，则误入业与罪恶。鼻毛若于自续中修习，则蕴身之肉块增大。自在母之身色若于自续中修习，则各自自身之颜色事物，生为粗重之物。诸续之王《胜三摩地续》中，宣说忿怒尊之装饰品之证悟品第十。现在智慧国王宣说塔那嘎纳之证悟，结合若于自续中修习，则生于胎之虫。度脱若于自续中修习，则生于业之虫。明妃若于自续中修习，则不尝法性之味。莲花若于自续中修习，则与莲花（bhaga，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）聚合相违。秘密金刚若于自续中修习，则生为长久分别之理。文殊若于自续中修习，则不息灭热病。取心若于自续中修习，则于生命
English
Born into existence. If the fire of the eon is meditated upon in one's own continuum, the fruit is burned by fire. If Bhrkuti (Bhrkuti, Devanagari: भृकुटि, Romanized Sanskrit: Bhrkuti, literal meaning: frown) is meditated upon in one's own continuum, one goes to the pride of place. If the vajra wings are meditated upon in one's own continuum, the abyss of falling is great. If the garland of skulls is meditated upon in one's own continuum, the doors of the three bodies are closed. If the dry skull is meditated upon in one's own continuum, the Dharmakaya is mistaken for a real thing. If the skull Lara is meditated upon in one's own continuum, the Sambhogakaya is mistaken for a real thing. If the wet skull is meditated upon in one's own continuum, the Nirmanakaya is mistaken for one's own continuum. If the body color is meditated upon in one's own continuum, the obscuration of the five colors is great. If dark blue is meditated upon in one's own continuum, anger arises spontaneously. If dark purple is meditated upon in one's own continuum, ignorance arises spontaneously. If yellow-black is meditated upon in one's own continuum, pride arises spontaneously. If red-black is meditated upon in one's own continuum, desire arises spontaneously. If green-black is meditated upon in one's own continuum, jealousy arises spontaneously. If dark blue is meditated upon in one's own continuum, one does not become attached to the edge of the sky. If yellow is meditated upon in one's own continuum, things turn into golden trees. If red is meditated upon in one's own continuum, the redness of the sun is cut off. If black is meditated upon in one's own continuum, one wanders in the darkness between continents. If red-yellow is meditated upon in one's own continuum, it radiates the rays of the sun. If green is meditated upon in one's own continuum, one becomes attached to the substance of leaves. If yellowish-white is meditated upon in one's own continuum, one falls into the measure of the seasons. If buckwheat is meditated upon in one's own continuum, one is mistaken for karma and sin. If nose hair is meditated upon in one's own continuum, the mass of flesh of the aggregates increases. If the body color of the Powerful Mother is meditated upon in one's own continuum, the colors of each individual thing are born as heavy objects. From the Tantra King, the Supreme Samadhi Tantra, the tenth chapter, which explains the realization of the ornaments of the Wrathful Ones. Now the Wisdom King explains the realization of Tana Gana, if union is meditated upon in one's own continuum, one is born as a worm in the womb. If liberation is meditated upon in one's own continuum, one is born as a worm of action. If the consort is meditated upon in one's own continuum, one does not taste the flavor of Dharmata. If the lotus is meditated upon in one's own continuum, it is contrary to the gathering of bhaga (bhaga, Devanagari: भग, Romanized Sanskrit: bhaga, literal meaning: vulva). If the secret vajra is meditated upon in one's own continuum, one is born with a long separation of reason. If Manjushri is meditated upon in one's own continuum, hot diseases do not cease. If taking the citta is meditated upon in one's own continuum, then life
Tibetan
ལན་ཆགས་འོང་ངོ།། ཕུང་པོ་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གཞི་སོག་གོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀར་དམར་རྣམ་གཉིས་རང་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ན། སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་སུ་སྨིན་ནོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས།ཏ་ན་ག་ཎའི་རྟོག་པ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་སྐད་ཅེས་ཡིད་བྱེད་པ་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། ཅི་ཡང་མ་གསུངས་པར་བཀའ་སྩལ་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ སོགས་པ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང།ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། འབྲས་བུ་ངེས་པར་ ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།་
Chinese
业障将会到来。如果观修五蕴为自性，则是三恶趣的根本。如果观修白红菩提心为自性，则成熟为有情之身。《续部之王·胜三摩地续》中，关于解释塔那嘎纳分别的章节，即第十一章。如是意念者普贤王如来，未作任何言说而赐予教诲，金刚萨埵等五部本尊父母，以及寂怒百尊眷属，领悟了《续部之王·胜三摩地续》的意义。《续部之王·胜三摩地续》中，果位的决定安立圆满了。
English
Karmic obstacles will come. If you meditate on the five aggregates as your own nature, it is the root of the three lower realms. If you meditate on the white and red bodhicitta as your own nature, it will ripen into the form of a sentient being. From the Tantra King, the Supreme Samadhi Tantra, the eleventh chapter, which explains the concept of Tana Gana. Thus, Samantabhadra, the one who holds it in mind, bestowed the teachings without saying anything. Vajrasattva and the five families of deities, male and female, as well as the retinue of the hundred peaceful and wrathful deities, realized the meaning of the Tantra King, the Supreme Samadhi Tantra. In the Tantra King, the Supreme Samadhi Tantra, the definite arrangement of the fruit is complete.