Tibetan
་སུ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་གདལ། མི་འབྱེད་པའི་བལྟ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་རེ དོགས་ཀྱི་འཕྲང་བཅད།ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བས་བདག་རང་གཞན་གྱི་དོན་མཐར་ཕྱིན། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་མ་འགགས་པས་བདུད་དང་སྲིན་པོའི་མཐུ་བྱིན་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ཀྱེ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ ཉོན་ཅིག།ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཕ་མ་ཡིན་གྱིས། དེ་ཡང་དྲི་མ་མེད་པའི་དོན་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ།། རྟོགས་པའི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་གནས་ན། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་སྟེ།རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་བཞག་པའོ།། འཇམ་དཔལ་དྲི་མེད་སྙིང་པོ་ངས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། གསང་བའི་རྒྱུད་གསུམ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད།། ཐུགས་ཀྱི་ ཀློང་ནས་བྱུང་ནས་གདམས་པར་བཞག།སངས་རྒྱས་ལག་ཏུ་གཏད་པའི་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་གཙུག་ཕུད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐུགས་ལས་ནོར་བུ་དྲྀ་མ་མེད་པའི་རྒྱུད་མཛད་དོ།། འབྲས་བུ་བླ་ན་ཡོད་པ་དང། བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཤན་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར། ལྗགས་ཀྱི་པདྨོ་ལས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་རྣམ་པར་གཟིགས་བྱ་བ་ཕྱུང་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་གྱི་རྒྱུད་མཛད་དོ།། སངས་རྒྱས་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི ལུས་སུ་གནས་པའི་ཕྱིར་མཛོད་སྤུའི་བུ་ག་ནས།འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོས་ནས། སངས་རྒྱས་འོད་ལྡན་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུང་ནས། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་རྒྱུད་མཛད་དོ།། ལས་དགེ་སྡིག་མཐོ་དམན་ མེད་པར་ལ་བཟླ་བའི་ཕྱིར་ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་ནས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱུང་སྟེ།བྱ་རྩོལ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་རྒྱུད་ཕྱུང་སྟེ། ཆོས་ལས་འདས་པའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྟན་ཏོ།། ཞེས་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ལས་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས། འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་ ་མེད་པའི་སྙིང་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རོ་ལངས་བདེ་བ་ལ་གདམས་པའོ།་
Chinese
所有内外一切，皆于法性虚空中开展。无分别之见，等同虚空，断除疑惑之险径。无漏之智慧，以自显现，自身与他者之利益究竟圆满。智慧之力无有止息，以威势压伏魔与罗刹之威力。嗟！嗟！金刚持，谛听！善巧方便之菩提萨埵，乃众生之父母。彼亦应安住于无垢之义中。于证悟之义，一心不散乱而安住，是名菩提萨埵之禅定，亦即于金刚座上安放金刚。妙吉祥无垢藏我，为利有情众生故，宣说秘密三续，真实意之续。从意之虚空中生出，而作教诲安立。为交付于诸佛之手故。名为佛顶尊胜佛之意中，造作宝珠无垢续。为分别殊胜之果与无上之乘故，从舌之莲花中，取出名为“能遍见亿万佛”者，造作菩提心孔雀颈续。为使诸佛之化身安住于智慧身中故，从眉间毫毛孔中，放出五道光芒，取出名为“光耀怙主观世音”之佛，造作光芒天女续。为使业之善恶高下平等故，从鼻之气孔中，取出具力自在之金刚手，取出无作智慧上师续，显示圆满超越于法之身。如是，出自菩提心孔雀颈续中，大圆满无上果乘之第六品。名为菩提心孔雀颈续，乃妙吉祥无垢藏对菩提萨埵起尸乐之教诲。
English
All inner and outer phenomena are spread out in the expanse of Dharmata. The non-discriminating view is equal to the sky, cutting off the dangerous path of doubt. The uncontaminated wisdom, through its own manifestation, perfects the benefit of oneself and others. The power of wisdom is unceasing, subduing the power of demons and rakshasas with its might. O, O Vajra Holder, listen! The Bodhisattva who is skilled in means is the father and mother of sentient beings. He should also abide in the meaning of stainlessness. If one abides without distraction, with one-pointedness, in the meaning of realization, it is called the Samadhi of a Bodhisattva, which is placing a vajra on a vajra seat. Manjushri Vimalagarbha, for the sake of sentient beings, I will speak of the three secret tantras, the true Mind Tantra. It arises from the expanse of the Mind and is established as instruction. In order to entrust it to the hands of the Buddhas. From the mind of the Buddha called 'Victorious Buddha-Crown,' the Jewel Stainless Tantra was created. In order to distinguish the supreme fruit and the unsurpassed vehicle, from the lotus of the tongue, he extracted the one called 'Seeing a Billion Buddhas,' and created the Bodhicitta Peacock Neck Tantra. In order for the emanation body of the Buddhas to abide in the body of wisdom, from the pore of the urna, five rays of light emanated, and the Buddha called 'Light-Bearing Protector Avalokiteshvara' was extracted, and the Goddess of Light Tantra was created. In order to equalize the high and low of good and evil deeds, from the nostril, he extracted the powerful master Vajrapani, and extracted the effortless Wisdom Lama Tantra, showing the complete body that transcends Dharma. Thus, from the Bodhicitta Peacock Neck Tantra, the sixth chapter of the Great Perfection, the unsurpassed fruit vehicle. This is called the Bodhicitta Peacock Neck Tantra, the instruction of Manjushri Vimalagarbha to the Bodhisattva Rölang Dewa.