Tibetan
་ད་ལྟའི་བར། །དངོས་མེད་རྣལ་མར་རྒྱུན་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར། །ཀ་དག་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྒྱུད། །རང་བཞིན་ངང་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་རྒྱུད། །ཀ་དག་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་རྒྱུད། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་པོ་བཅུད་སྤུངས་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྟོན་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ། །ཐེག་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གང་དུ་འདུས། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སྤྱི་ཏི་ཡོ་གའི་ཐེག་པ་རུ། །ཐེག་ཆོས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདུས། །མི་འགེག་མི་སྦྱོང་མ་བསྒྱུར་བར། །ཆོས་སྡེ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདུས། །གཟུང་འཛིན་རྟེན་འདྲེལ་ཡུལ་སེམས་དང་། །བདེན་གཉིས་མེད་པས་མཚན་ཉིད་འདུས། །དག་གསུམ་སྐྱེ་འགག་རྩེ་གཉིས་མེད། །ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ཐེག་པ་འདུས། །སྣང་སྟོང་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མེད། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འདི། །ཆོས་སྐུར་འདོད་པ་མེད་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་གསུམ་ཐེག་པ་འདུས། །རིམ་དགུ་སྤྱི་ཏི་ཡོ་གར་འདུས། །སྣང་སྲིད་ཆོས་རྣམས་ཡོད་མེད་རྟག་ཆད་རྫོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྤྱི་ཏི་ཡོ་གའི་ཐེག་པར་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྫོགས་པར་འདུས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྟོན་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ། །རྒྱུད་འདིའི་མཚན་ནི་ཇི་ ལྟར་གཟུང་། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སྙིང་པོའི་ཀློང་དུ་གདམས་པའི་བཅུད། །སྤུངས་པའི་སྙིང་པོ་བཅུད་སྤུངས་རྒྱུད། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །འཕོ་འགྱུར་གཡོ་རྩོལ་བློ་ལས་འདས། །ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཐེག་པའི་བཅུད་རྣམས་འདུས་པའི་ཕྱིར། །བཅུད་འདུས་སྤྱི་ཏི་ཡོ་གར་ཟུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྟོན་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ། །རྒྱུད་འདི་གཏད་པའི་གནས་ནི་གང་། །ཞེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །རྒྱུད་འདི་གཏད་པའི་སྐལ་ལྡན་ནི། །ནམ་མཁའི་བློ་ལ་ཉི་ཟླའི་སེམས། །དར་དཀར་རྒྱུད་ལ་རི་བོའི་བློ། །རལ་གྲིའི་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས། །བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེ་ཆེ།
Chinese
直至如今，因为真实无伪地恒常安住，本初清净无有变化的自性，因为自性本然安住，智慧无有间断的自性，因为本初清净无有变化，三时之中永恒不变的自性，因此，心髓精华积聚，是广阔无垠的虚空。如是宣说。出自《虚空广阔续》，讲述续之名称的第十八品。之后，金刚萨埵向导师秘密主询问：八万四千法蕴集于何处？导师向眷属开示道：在总集瑜伽之乘中，蕴集了八万四千法。不遮止、不修正、不转变，蕴集了八万四千法门。由于能取所取、缘起、境与心，以及二谛皆不存在，故而蕴集了其体性。三清净、生灭、二边皆不存在，外续三部蕴集于此乘。显现空性、法界与智慧皆不存在，此自生智慧之显现，由于不执著为法身，故而生圆次第三种乘蕴集于此。九次第蕴集于总集瑜伽。一切显现之法，有无、常断皆圆满。如是宣说。出自《虚空广阔续》，讲述八万四千法圆满蕴集于总集瑜伽之乘中的第十九品。之后，金刚萨埵向导师秘密主询问：此续的名称应当如何受持？导师向眷属开示道：于心髓之中，是诀窍之精华，积聚的心髓，是精华积聚续。于无有生灭的虚空中，无有变迁、动摇、造作，超离心识。受持为虚空广阔续。因为蕴集了一切乘之精华，故而受持为精华总集瑜伽。如是宣说。出自《虚空广阔续》，讲述续之名称的第十九品。之后，金刚萨埵向导师秘密主询问：此续应当交付于何处？导师向眷属开示道：此续应当交付的有缘者，是具有虚空般的智慧，日月般的心，对于洁白哈达般的传承具有山王般的信心，具有利剑般的智慧，大海般的心胸，恭敬上师，具有大悲心的人。
English
Until now, because it constantly abides in reality without falsehood, the lineage of primordial purity without change, because it naturally abides in its own state, the lineage of wisdom without interruption, because of primordial purity without change, the lineage without alteration in all three times. Therefore, the essence of the heart, the accumulation of essence, is the vast expanse of the sky. Thus it was said. From the Tantra of the Vast Expanse of Sky, the eighteenth chapter, which explains the name of the Tantra. Then, Vajrasattva asked the Teacher, the Lord of Secrets: Where are the eighty-four thousand vehicles gathered? The Teacher spoke to the assembly: In the vehicle of Spyi ti Yoga, the eighty-four thousand vehicles of Dharma are gathered. Without stopping, without purifying, without transforming, the eighty-four thousand collections of Dharma are gathered. Because the apprehended and the apprehender, dependent origination, object and mind, and the two truths do not exist, the characteristics are gathered. The three purities, arising and ceasing, and the two extremes do not exist. The three categories of outer tantras are gathered in this vehicle. Appearance and emptiness, space and wisdom do not exist. This self-arisen wisdom appearance, because it is not considered as Dharmakaya, the three vehicles of generation and completion stages are gathered. The nine stages are gathered in Spyi ti Yoga. All phenomena of existence, existence and non-existence, permanence and annihilation are perfected. Thus it was said. From the Tantra of the Vast Expanse of Sky, the nineteenth chapter, which explains that the eighty-four thousand are completely gathered in the vehicle of Spyi ti Yoga. Then, Vajrasattva asked the Teacher, the Lord of Secrets: How should the name of this Tantra be held? The Teacher spoke to the assembly: In the expanse of the heart essence, it is the essence of the instructions, the accumulated heart essence, the Tantra of the Accumulation of Essence. In the sky without arising and ceasing, there is no change, movement, or fabrication, beyond the mind. Hold it as the Tantra of the Vast Expanse of Sky. Because the essence of all vehicles is gathered, hold it as the Yoga of the Gathering of Essence. Thus it was said. From the Tantra of the Vast Expanse of Sky, the nineteenth chapter, which explains the name of the Tantra. Then, Vajrasattva asked the Teacher, the Lord of Secrets: Where should this Tantra be entrusted? The Teacher spoke to the assembly: The fortunate one to whom this Tantra should be entrusted is one who has the wisdom of the sky, the mind of the sun and moon, the faith of Mount Meru in the lineage of the white silk scarf, the wisdom of a sword, the heart of an ocean, respect for the lama, and great compassion.
Tibetan
།དམ་ཚིག་གཞུང་བསྲུང་རྣམ་སྨིན་འཛེམ། །ཆགས་པ་ཆུང་ལ་གཏོང་ཕོད་ཆེ། །མན་ངག་གསང་ཐུབ་སྤྱོད་ལམ་ཡངས། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་རྒྱུད་འདི་གཏད། །རྒྱུད་ངན་ང་རྒྱལ་དམ་ཚིག་མེད། །ཆེ་ངག་དགེ་སྨོད་གྲོགས་མཆེད་བསླུ། །ཁ་གསགས་གཡོ་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་འབྲིད། །མི་འཆང་ཟོང་འཚོང་ལོག་ལྟ་སྐྱེན། །ཁྲེལ་མེད་གཡོ་སྒྱུའི་འདྲེལ་བ་ལ། །ཡུལ་མངའ་སྟེར་ཡང་མ་སྦྱིན་ཅིག །དེ་ལྟ་བུ་ལ་བྱིན་གྱུར་ན། །གཉིས་ཀ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་རིམ་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།སྙིང་པོ་བཅུད་སྤུངས་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨས་བཤད། ལོཙྪ་བ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཞིང་ཞུས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་གཏད། སྤེལ་བའི་གནས་མེད་གཏེར་དུ་སྦས། གཏེར་རྒྱ། ཟབ་རྒྱ། སྦས་རྒྱ།། །།
Chinese
守护誓言如律，戒慎成熟之行。 贪执微小而慷慨施舍， 能保守口诀秘密，行为广阔。 此等之人可托付此续。 恶劣之人傲慢无誓言， 妄语诽谤善事，欺骗道友同修。 花言巧语，以欺骗手段诱导， 不持戒律，经商贩卖，邪见狡猾。 对于无耻欺诈之徒， 即使给予土地权势，也不要传授。 若传授于此等之人， 二人皆将堕入地狱。 如是，所示为法器差别之次第，即第二十章。 《精华汇聚虚空广阔续》圆满。 邬金莲花生所说，译师噶瓦贝泽翻译、校订并确定，交付于赤松德赞（742-798在位）。无有传播之处，作为伏藏隐藏。伏藏印。秘密印。封印。
English
Guarding vows like laws, abstaining from ripe actions. Small in attachment but generous in giving, Able to keep secret instructions, broad in conduct. To such a one, entrust this tantra. Evil persons are arrogant and without vows, Speaking falsely, slandering virtue, deceiving Dharma friends and fellow practitioners. Using flattering words, deceiving and leading astray with cunning means, Not upholding vows, engaging in trade, clever with wrong views. To those who are shameless and deceitful, Even if giving land and power, do not impart. If imparted to such a one, Both will be born in hell. Thus, the order of the distinctions of vessels is shown, which is the twentieth chapter. The Tantra of the Essence Gathered, Vast Expanse of Sky, is complete. Spoken by Orgyen Guru Padmasambhava. Translated, edited, and finalized by the translator Kawa Peltseg, and entrusted to Trisong Detsen (reigned 742-798). With no place to propagate, hidden as treasure. Treasure seal. Secret seal. Hidden seal.