Tibetan
ད་པས་ཅི་ཞིག་བསླུ། །མ་བཅོས་ཐིག་ལེ་རྩེ་བཞིན་རྣོ་བ་ལ། །ལོག་འཁྲུལ་དོན་མེད་ཡ་ངའི་སྤྱོད་པ་ཡི། །གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་སེམས་ཅན་ཀུན་སྤྱོད་པ། །འཁྲུལ་པའི་ལམ་དུ་ནོར་བས་བསྟན་པ་ཡང་། །གོང་དུ་བསྟན་པའི་ལམ་ཆེན་དེ་ལས་མི་གཉིས་པས། །མཉམ་པར་ཤེས་པས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྗེ། །སྤོང་ལེན་མེད་པས་མཉམ་ཉིད་རོལ་བའི་ཀློང་། །གཟུང་འཛིན་བྲལ་བས་བདག་ཉིད་310གཅིག་པུ་མཆོག །མི་སྐྱེ་མི་འགག་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཅན། །དགོས་དགུ་རང་ལས་འབྱུང་བས་ཡོན་ཏན་མཆོག །མི་གཉིས་དབྱིངས་ནས་ཆོས་ཉིད་རྩལ་སྤྲུགས་པས། །མ་བཀག་ཀུན་ལ་ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་སྟོན། །ཆོས་སྐུ་མཉམ་ཉིད་ངང་ལས་རྩལ་སྤྲུགས་པས། །མཐའ་ཡས་སྒྲོན་མ་འདུལ་དབང་དེ་ལྟར་གྲགས། །མ་བཅོས་རང་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལས། །རྟོག་པའི་གདེང་ཆེན་མ་ཡེངས་རྩལ་སྤྲུགས་པས། །མཁའ་ལྟར་མཉམ་པའི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་གནས། །ང་དང་བདག་ཏུ་བརྟགས་པས་མུ་རྟེགས་ཞབྲུལ་པའི་ལམ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ངག་བསྡམས་དབང་པོ་ངན་སྡུད་པ། །རྟགས་པའི་དོན་ཚོལ་རྡོ་དང་གསེར་ལྟར་མིན། །བྱིས་པས་བསླུས་ཏེ་སྒྲོ་ཏྲི་དོན་སྤྱོད་པའི། །བཅུ་ཤོད་བཅུ་ཞེན་མཚན་མ་གཡེང་བའི་རྒྱུ། །གང་གིས་དེ་ལ་ཞེན་ཕྱིར་དེ་འཛིན་པ། །ཕྱིན་པའི་ལམ་མེད་རྟོགས་པའི་དུས་མེད་དེ། །ཆོས་ཉིད་ཆོས་འཚོལ་རྙེད་པར་ག་ལ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྩལ་སྤྲུགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། མ་བཅོས་མ་བྱས་པའི་ངོ་བོ་ན་མིང་ཚིག་བརྡ་ལས་འདས་པ་སྟེ། །གང་ཡང་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི། །འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ལ་མི་རྟོག་མི་འཇུག་མཉམ་པ་ཉིད། །མི་མཉམ་ཀུན་མཉམ་ཆ་མཉམ་ཞི་མཉམ་པ། །གང་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཀུན་ལ་ཡོད། །མ་སྦས་མ་མཐོང་མ་ཁྱབ་311
Chinese
如今什么在欺骗？对于未造作的、如利刃尖端般锐利的明点，那些虚妄颠倒、毫无意义、令人惊异的行为，无二大乐有情众生所行持，即使在错谬的道路上因迷途而显现，也与之前所说的伟大道路没有两样，平等了知即是诸佛之主。无有取舍，在平等性中嬉戏的虚空，远离能取所取，自性唯一至高无上，不生不灭，具有虚空的体性，所需所求皆从自身显现，功德至高无上。从无二的法界中，法性显现力量，无有阻碍，如其所是地向一切众生展示。法身平等性的状态中显现力量，无边明灯，调伏自在，如是宣扬。从无造作、自然显现的菩提心精华中，不散乱地运用觉悟的巨大力量，安住于如虚空般平等的意义上。执着于我和我所，是外道邪道的道路。盘腿而坐，闭口禁语，收摄诸根，寻找表相的意义，并非如石头和黄金一般。被孩童欺骗，行持虚假的意义，十说十执，是使相分散乱的原因。无论谁执着于它，因此而执取它，没有前进的道路，没有证悟的时机，法性寻求法，又怎能寻得？如是说。出自菩提心大海续，大乐显现力量品第三。唉，大菩萨！在未造作、无为的自性中，超越了名言概念，没有任何可以执着的目标，就像这样：在其中没有分别念，不进入，是平等性。不平等，一切平等，部分平等，寂静平等。什么也没有，却又存在于一切之中。没有隐藏，没有显现，没有遍布。
English
Now, what is deceiving? For the unfabricated, the bindu as sharp as the tip of a blade, those false and deluded, meaningless, astonishing behaviors, practiced by all sentient beings in non-dual great bliss, even if shown as mistaken on the path of delusion, are no different from the great path shown before, knowing equally is the lord of all Buddhas. Without acceptance or rejection, the expanse of playing in equality, free from grasping and being grasped, the sole self is supreme, unborn and unceasing, possessing the nature of space, all needs and desires arise from oneself, qualities are supreme. From the non-dual realm, the nature of reality manifests power, without obstruction, showing it to all as it is. From the state of Dharmakaya equality, manifesting power, the infinite lamp, taming freely, is thus proclaimed. From the unfabricated, naturally arising essence of Bodhicitta, without distraction, wielding the great power of realization, abiding single-pointedly on the meaning of equality like space. Clinging to "I" and "mine" is the path of heretical wrong paths. Sitting cross-legged, silencing speech, withdrawing the senses, seeking the meaning of signs, is not like stone and gold. Being deceived by children, practicing false meanings, ten speaking and ten clinging, are the cause of distracting from signs. Whoever clings to it, therefore grasping it, there is no path to go forward, no time for realization, how can the nature of reality be found by seeking the Dharma? Thus it is said. From the Bodhicitta Great Ocean Tantra, the third chapter, manifesting the power of great bliss. Alas, Great Bodhisattva! In the uncreated, unmade nature, beyond names, words, and concepts, there is nothing to be fixated upon, like this: in which there is no discrimination, does not enter, is equality. Unequal, all equal, partially equal, peaceful equal. Nothing exists, yet exists in everything. Not hidden, not visible, not pervasive.