Tibetan
་རྒྱས།། སྙིང དང་འདྲ་བའི་འཁོར་རྣམས་དང།། བདག་དང་མཐའ་ཡས་དོན་སླད་དུ།། ཚངས་པའི་གསུང་ལྟར་བསྒྲག་ཏུ་གསོལ།། དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་གསུངས་པ། རིགས་ཀྱི་གཙོ བོ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག་ངེས་དོན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འདི།། མ་རིག་སངས་ལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས།། རྟོག་མེད་གསལ་བའི་ངོ་བོར་བཞུགས།། གཉིས་འཛིན་སངས་ལ་གཉིས་མེད་རྒྱས།། མཉམ་ཉིད ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས།། རྣམ་པ་དུ་མར་འཛིན་པ་སངས།། རྣམ་དག་དྲི་མ་མེད་པ་རྒྱས།། དྲི་མེད་གསལ་བའི་ངོ་བོར་བཞུགས།། ཕྱོགས་འཛིན་སངས་ལ་ཕྱོགས་མེད་རྒྱས།། མཐའ་བྲལ་རང་གྲོལ་ཆེན་པོར བཞུགས།། ཡང་གསུངས་པ། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། ངེས་དོན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འདི།། ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་མ་ཡིན་ཏེ།། ལམ་བགྲོད་ས་སྦྱང་སངས་རྒྱས་ནི།། ཐུན་མོང་འདོད་པ དོན་དང་འགལ།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་སངས་རྒྱས་ནི།། དག་པ་ཕྱོགས་མེད་སངས་རྒྱས་ཏེ།། རིན་ཆེན་གསེར་གླིང་ཕྱིན་པ་འདྲ།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་སངས་རྒྱས་ནི།། མི་ཚེ་བསྐལ་པར་དུས་མི་འདེབས།། མཁས་ཤིང གྲོལ་བ་དག་ལ་བརྟེན།། སྙིང་པོ་མཆོག་གིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། མཐའ་ལ་ཐུག་པ་མེད་ཅིང་དབྱིངས་ལ་བྲི་བ་མེད།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་སངས་རྒྱས་ནི།། གཞན་ལས་རག་ལས་མ་ཡིན་ཏེ།། རྟེན་མེད་རང་གྲོལ་ཆེན་པོ ཡིན།། ཆ་ཤས་ཕྲ་མོའི་ཡུལ་དང་བྲལ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རིན་པོ་ཆེ་སྒྲོན་མ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་སངས་རྒྱས་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི གཙོ་བོ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དགའ་བའི་མདངས་ཕྱུང།དང་བའི་ཡིད་མོས། གུས་པའི་ལུས་གསུམ་བཏུད་ནས་ཞུས་པ། ཀྱེ། དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཐོག་མའི་སྟོན་པ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ བཞུགས་པ་ལགས།གཞི་མོ་ལྷུན་གྲུབ་འདུག་ཚུལ་ལ།། ཀུན་བཟང་དགོངས་པར་ཅི་ཕྱིར་བཏགས།། ལྟ་སྒོམ་ངོ་ཡིས་གང་དུ་གཟུང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཇི་ལྟར་བསྡུ།། སྙིང་དངའདྲ་བའི་འཁོར་ཚོགས་ དང།། བདག་དང་མཐའ་ཡས་དོན་སླད་དུ།། ཚངས་པའི་གསུང་ལྟར་བསྒྲག་ཏུ་གསོལ།། དེ་ནས་དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཐོག་མའི་སྟོན་པ་འོད་མི་འགྱུར་བས་གསུངས་པ། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སེམས་དཔའ་ཆེན པོ་ཉོན་ཅིག།གཞི་མོ་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་དེ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་རུ།། མ་བསྒྲིབས་ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ།། མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གསལ།། མ་བསླད་གཉུག་མའི་ངང་
Chinese
རྒྱས།། 如心般的眷属们，为了我和无边众生的利益，请如梵天之语般宣说。第一位圣者、不变光芒普贤如来说：种姓之主，大菩萨，谛听！此乃究竟意义的普贤。无明消逝，智慧增长。安住于无念光明的自性中。二取消逝，无二增长。安住于平等任运成就中。执着于多种显现消逝，清净无垢增长。安住于无垢光明的自性中。偏执消逝，无偏增长。安住于离边自解脱的大境界中。又说：种姓之主，大菩萨，谛听！此乃究竟意义的普贤。非积聚资粮，非清净业障，亦非行道净地成佛。与共同希求相违背。非共同的佛陀，是清净无偏的佛陀，犹如到达珍宝金洲。非共同的佛陀，不将生命耗费在劫波中，依赖于贤善解脱者，以殊胜精华遍及一切，无有穷尽，亦不减损于法界。非共同的佛陀，不依赖于他者，是无依自解脱的大境界，远离微细部分的境域。如是说。出自《珍宝灯鬘续》，普贤功德与佛法开示品第二十五。之后，种姓之主，大菩萨，生起欢喜之光，以平和之心悦服，以恭敬之身语意三门顶礼，请问：顶礼！第一位圣者、初始导师、不变光芒任运成就的佛陀。基位任运成就的安住方式，为何称为普贤之意？以见修行之面目于何处执持？如何归摄于身语意？为了如心般的眷属们，为了我和无边众生的利益，请如梵天之语般宣说。之后，第一位圣者、初始导师、不变光芒的佛陀说：种姓之主，大菩萨，谛听！基位大光明，即是普贤之意，无有遮蔽，内外皆明，无需寻觅，任运成就而明，不加改造，本初之性
English
རྒྱས།། Like heart-like retinues, for the sake of myself and limitless beings, please proclaim like the voice of Brahma. The first noble Buddha, Unchanging Light Samantabhadra, said: Lord of the lineage, great Bodhisattva, listen! This is the definitive meaning of Samantabhadra. Ignorance vanishes, wisdom increases. Abiding in the nature of non-conceptual clarity. Dualistic grasping vanishes, non-duality increases. Abiding in the spontaneously accomplished equality. Grasping at various appearances vanishes, pure and stainless increases. Abiding in the nature of stainless clarity. Attachment to sides vanishes, impartiality increases. Abiding in the great realm of freedom from extremes. Again he said: Lord of the lineage, great Bodhisattva, listen! This is the definitive meaning of Samantabhadra. It is not accumulating merit, not purifying obscurations, nor is it attaining Buddhahood by traversing paths and purifying grounds. It contradicts common desires. The uncommon Buddha is the pure, impartial Buddha, like reaching the precious golden continent. The uncommon Buddha does not spend lifetimes in kalpas, relying on the wise and liberated ones, pervading all with supreme essence, without end, and without diminishing in the expanse. The uncommon Buddha does not depend on others, it is the great realm of unconditioned self-liberation, free from the realm of subtle parts. Thus he spoke. From the Tantra of the Blazing Jewel Lamp, the twenty-fifth chapter, which teaches the qualities of Samantabhadra and the way of the Buddhas. Then, the lord of the lineage, the great Bodhisattva, emitted a glow of joy, pleased with a peaceful mind, and prostrated with respectful body, speech, and mind, and asked: Homage! The first noble Buddha, the original teacher, the Buddha of Unchanging Light, spontaneously accomplished. How is the abiding state of the spontaneously accomplished ground called the intention of Samantabhadra? Where is it held with the face of view and meditation? How is it gathered into body, speech, and mind? For the sake of retinues like my heart, for the sake of myself and limitless beings, please proclaim like the voice of Brahma. Then, the first noble Buddha, the original teacher, the Buddha of Unchanging Light, said: Lord of the lineage, great Bodhisattva, listen! That great luminosity of the ground is the intention of Samantabhadra, unobscured, clear without inside or outside, unsearched, clear as spontaneously accomplished, unadulterated, the natural state.