Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb034.016 Gpb034.016 །།། རྒྱལ་པོ་རྒྱས་རྒྱུད་སྙིང་པོར་གྱུར་བའོ།། རྫོགས་སོ།། །། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། བཛྲ་སཏྭ་ག་ག་ས་མེ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདུན་དང་རྒྱབ་མེད་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབུ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་དྲུག་གིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བ་ཟུར་བརྒྱད་པ་འཛིན་པ་སྟེ། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འོག་མིན་གྱི་གནས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། གདན་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་ན་པདྨ་དང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང། དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་དང། སྣང་བ་མཐའ ཡས་དང།གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པ་དང། འཁོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་དང། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ པ་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པ་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་དང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང། འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པ་དང། གཞན་ཡང་ཁྲོ་བོ ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དང།སྟོབས་པོ་ཆེ་དང། རྟ་མགྲིན་དང། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པ་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་ རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། བདག་ཉིད་ཆེན་ པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་ལགས།གནས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་ལགས། ཞེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཉོན་ཅིག།བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་ནི།། སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གམ་ཐང་ཅིག་ལ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད་ དོ།། དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཉིས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ད
Chinese
这是国王血统的核心。完毕。 在印度语中：班杂萨埵嘎嘎萨梅玛哈坦特拉纳玛（梵文天城体：वज्रसत्त्व गगसमे मम हातन्त्र नाम，梵文罗马拟音：vajrasattva gagasame mama hātantra nāma，汉语字面意思：金刚萨埵，嘎嘎萨梅，我的大密续）。 在藏语中：名为金刚萨埵大虚空续。 顶礼吉祥金刚萨埵。 我如是听闻，一时，薄伽梵如来普贤，无有身前身后，具有三解脱门，六手持着光芒四射的八面珍宝，与本母普贤佛母无二无别，在无有边际和中央的色究竟天（og min）的佛母宫殿中，在象座等之上，在莲花和日月重叠的座垫上，金刚萨埵等如来，毗卢遮那佛，宝生佛，无量光佛，不空成就佛等，与明妃眷属一起，以及眷属菩萨地藏，虚空藏，观世音，金刚手等，与明妃眷属一起，菩萨弥勒，普贤，除盖障，文殊等，与明妃眷属一起，此外还有大忿怒尊阎魔敌，大力明王，马头明王，甘露漩明王等，与明妃眷属一起安住。 序品第一。 然后，金刚萨埵等一切如来，向薄伽梵如来普贤如是祈请：薄伽梵普贤，请问如何生起大自在任运成就的坛城？处所如何生起？ 如此祈请后，薄伽梵如来普贤佛开示说：金刚萨埵等眷属如来谛听。大自在任运成就的处所是，在一瞬间或片刻之间，在佛母清净虚空的宫殿中生起。 其中，大自在任运成就的坛城有两种，坛城中任运成就的
English
This is the heart of the royal lineage. Finished. In the language of India: Vajrasattva Gagasame Mamahatanntra Nama (Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व गगसमे मम हातन्त्र नाम, Sanskrit Roman transliteration: vajrasattva gagasame mama hātantra nāma, literal Chinese meaning: Vajrasattva, Gaga Same, My Great Tantra). In Tibetan: The Tantra Called the Great Space of Vajrasattva. Homage to glorious Vajrasattva. Thus have I heard at one time. The Bhagavan Tathagata Samantabhadra, without front or back, possessing the three doors of liberation, holding a radiant, eight-faceted jewel with six hands, inseparable from the Mother Samantabhadri, in the palace of the Mother in Akanishta (og min), without end or center, on a seat of lotus and stacked sun and moon upon an elephant throne, etc., the Tathagatas such as Vajrasattva, Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, etc., together with their consorts, and the retinue of Bodhisattvas Kshitigarbha, Akashagarbha, Avalokiteshvara, Vajrapani, etc., together with their consorts, the Bodhisattvas Maitreya, Samantabhadra, Sarvanivaranaviskambhin, Manjushri, etc., together with their consorts, and also the great wrathful ones Yamantaka, Mahabala, Hayagriva, Amritakundalin, etc., together with their consorts, were dwelling together. The first chapter, the introduction. Then, all the Tathagatas, such as Vajrasattva, requested the Bhagavan Tathagata Samantabhadra, saying: Bhagavan Samantabhadra, how does one generate the great, spontaneously accomplished mandala? How does one generate the place? Having requested thus, the Bhagavan Tathagata Samantabhadra spoke: Vajrasattva and the retinue of Tathagatas, listen! The place of great, spontaneously accomplished is generated in the palace of the Mother's pure space in a single moment or instant. Therein, there are two kinds of great, spontaneously accomplished mandalas, the spontaneously accomplished in the mandala.
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་དང། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིས་འཁོར་ཇི་ལྟར་ལགས། ཞེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཉོན་ཅིག། རིག་པའི་སྐད ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ལ་རིགས་ལྔ་དང།རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་དང། སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང། སེམས་མ་བརྒྱད་དང། ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་དུ་གསལ་བར་ང་རྒྱལ་བྱས་པ་ཉིད་དོ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལུས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།ལྷ་རྣམས་རྩ་རྣམས་ལ་གསལ་བར་བྱས་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། གཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།། ལུས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། ཞེས་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ རྣམས་ཉོན་ཅིག།ལུས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ནི། རྒྱ་མདུད་ཟེར་སྟུབས་བཞི་དང་སེང་དཀར་བསྒྲིལ།། བདེ་ཆེན་རྩ་དང་སྲོག་རྩ་དྲུག། སྲོག་རྩ་སྒྲིལ་མར་གནས་པ་སྟེ།། གཅིག་ནི་ཡིད་རྩ་ཀུན་ཏུ་བཟང།། མིག་རྩ་གཉིས་དང་རྣ་ རྩ་གཉིས།། སྣ་རྩ་གཉིས་དང་ལྕེ་རྩ་གཉིས།། རྣམ་ཤེས་བཞི་ཡི་རྩ་བཞི་དང།། དབང་པོ་བཞི་ཡི་རྩ་བཞི་འོ།། རྣམ་ཤེས་བཞི་ཡི་ཡུལ་རྩ་རྣམས།། རྩ་རྣམས་ཁོད་གཟུགས་ཅན་ནོ།། དེ་ལ་དུས་བཞི་ལྷ་མོའི་རྩ།། ཐོག མར་རྩ་རྣམས་སྲིད་པར་ཆགས།། སྲིད་པ་གནས་དང་ཆགས་པ་དང།། ཚེ་འཕོས་པ་ནི་འཇིག་པའི་རྩ།། ཞིག་པས་སྟོངས་པར་གྱུར་པའི་རྩ།། དུས་བཞི་ལྷ་མོའི་རྩ་རུ་ཤེས།། སྲིད་པ་སྦྱོར་ཚེ་རེག་པར་ཤེས།། དེ་ན དབང་པོ་ལོང་གའི་རྩ།། རེག་བྱའི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་ཤེས།། དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་རྩ།། རེག་བྱ་རང་
Chinese
坛城和，大自在身之坛城。开演品第二。 此后，金刚萨埵等如来众，向薄伽梵普贤如来如是请问：薄伽梵，普贤如来，大自在任运成就之坛城如何？普贤如来，大自在身之坛城如何？如是请问时，薄伽梵普贤如来开示道：薄伽梵金刚萨埵等眷属之如来众谛听！明智刹那即彼，于彼五部和，五部之母，八菩萨和，八菩萨母，八忿怒尊和八忿怒母中，明现而生起我慢。 大自在身之坛城者，诸天于脉中明现，乃是大自在任运成就之坛城。 大自在任运成就之坛城品第三。 此后，薄伽梵眷属之如来众，向薄伽梵普贤如来如是请问：薄伽梵，普贤如来，身之脉络如何？如是请问时，薄伽梵普贤如来开示道：薄伽梵眷属之如来众谛听！身之脉络者： 海螺结集四光芒，白狮回旋。 大乐脉和命脉六。 命脉安住于回旋中， 一者意脉普贤。 眼脉二和耳脉二， 鼻脉二和舌脉二。 四识之脉四和， 四根之脉四也。 四识之境脉众， 脉众具有形象。 于彼四时天女之脉， 最初脉众于有中形成。 有之住和形成和， 寿终之时乃坏灭之脉。 坏灭故成空性之脉， 知晓四时天女之脉。 有之结合时知晓触， 彼乃根门之脉， 知晓所触之相为何， 彼乃身体之根脉， 所触自
English
Mandala and, the great self-existent body mandala. The second chapter of the discourse. Then, Vajrasattva and other Tathagatas asked the Blessed One Samantabhadra Tathagata, saying: Blessed One, Samantabhadra Tathagata, how is the great self-existent spontaneously accomplished mandala? Samantabhadra Tathagata, how is the great self-existent body mandala? When they asked thus, the Blessed One Samantabhadra Tathagata replied: Blessed One, Vajrasattva and other retinue Tathagatas, listen! In the moment of wisdom itself, in that very moment, the five families and the five mothers of the families, the eight bodhisattvas and the eight bodhisattvas' mothers, the eight wrathful deities and the eight wrathful goddesses are clearly manifested, and pride arises. The great self-existent body mandala is when the deities are clearly manifested in the channels. It is the great self-existent spontaneously accomplished mandala. The third chapter of the great self-existent spontaneously accomplished mandala. Then, the Blessed One's retinue of Tathagatas asked the Blessed One Samantabhadra Tathagata, saying: Blessed One, Samantabhadra Tathagata, how are the body's channels? When they asked thus, the Blessed One Samantabhadra Tathagata replied: Blessed One, retinue of Tathagatas, listen! The body's channels are: The conch knot gathers four rays, and the white lion revolves. The great bliss channel and the six life channels. The life channel dwells in a spiral, One is the mind channel, Samantabhadra. The two eye channels and the two ear channels, The two nose channels and the two tongue channels. The four channels of the four consciousnesses and, The four channels of the four faculties. The object channels of the four consciousnesses, The channels have forms. In that, the channels of the four-time goddesses, Initially, the channels form in existence. The dwelling and formation of existence, and, The passing of life is the channel of destruction. Because of destruction, it becomes the channel of emptiness, Know the channels of the four-time goddesses. Know touch when existence combines, That is the channel of the sense gate, Know what the characteristic of touch is, That is the body's sense channel, The touch itself