Tibetan
ན་བར་ཤེད་ན།། བར་ཆད་མེད་པའི་བརྡའ་གཅིག་ཡོད།། མ་རིག་ཡེ་ཤེས་བར་ཤེད་ན།། བར་པར་བྱེད་པའི་བརྡའ་གཅིག་ཡོད།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་བར་ཤེད་ན།། བར པར་བྱེད་པའི་བརྡའ་གཅིག་ཡོད།། འཁོར་བ་མྱང་འདས་བར་ཤེད་ན།། བར་པར་བྱེད་པའི་བརྡའ་གཅིག་ཡོད།། ཨ་སང་ས་ཀ་རི། ཀུན་འབྱུང་བསམ་ཡས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་ན།། བར་རླག་དངོས་མེད་འདོད་མེད་བྱ་བྲལ ལས་ཟིན་ནོ།། ཨ་དྷ་ཐིམ། སིདྡྷི་ཨ། བརྡའ་དེ་ཤེས་ན་བརྡའ་ཀུན་ཤེས་པར་འགྱུར།། རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཁང་ན།། བྱ་བྲལ་འདོད་མེད་རླག་པའོ།། བརྡའ་དེ་ཤེས་ན་བརྡའ་ཀུན་ཤེས་པར འགྱུར།། དངོས་མེད་ཟང་ཀ་ཀུན་མཁྱེན་ལྷ་ཁང་ན།། ཅིར་ཡང་མི་སྣང་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཅན།། བརྡའ་དེ་ཤེས་པས་བརྡའ་ཀུན་ཤེས་པར་འགྱུར།། མཁའ་ཀློང་སྤྱི་ཁྱབ་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་འོད་ཁང་ན།། རྩོལ་བྲལ་མེ་ལོང ཕྱོགས་མུ་མཐའ་རང་རླག་པོ།། བརྡའ་དེ་ཤེས་ན་བརྡའ་ཀུན་ཤེས་པར་འགྱུར།། འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་རྣམ་དག་ལྷ་ཁང་ན།། དངོས་མེད་ཀུན་གསལ་ཉི་ཟླའི་མེ་ལོང་ཅན།། མ་ལུས་རླག་བྱེད་ཀུན་གྱི་སྤྱི་མེས པོ།། མུན་སེལ་མེ་གསོད་མཚོ་སྐེམ་རྫ་བར་ལ།། རང་གཅིག་མདུད་ཁྲོལ་ཕྱོགས་འདེབས་ཀུན་སྡུད་འུབ་ཆུབ་བོ།། དངོས་མེད་ཟང་ཀ་གསལ་དངས་སྤྱི་ཡི་རྗེ།། བརྡའ་དེ་ཤེས་ན་བརྡའ་ཀུན་ཤེས་པར འགྱུར།། འཁྲུལ་ཆོད་མདོ་མེད་ཅོལ་ཆུང་མདོ་བོ་ཆེ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྒྲོན་མ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། བརྡའ་གཅིག་ཤེས་ན་བརྡའ་ཀུན་གྲོལ་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ངང དངས་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ།། རྒྱུད་འདིའི་མཚན་ནི་ཇི་ལྟར་གཟུང།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། འདི་ལ་མཚོན་མེད་བརྗོད་མེད་ཀྱང།། འཁོར་གྱིས་མཚན འདི་གཟུང་ཕྱིར་བཤད།། བྱ་བརྩལ་ཆགས་སྡང་བློ་ཆོས་འདུད།། བྱར་མེད་བློ་འདས་ཞེན་གཅོད་རྩི།། དེས་ན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད།། བཀའ་བརྒྱུད་ཀུན་གྱི་བཅུད་འདུས པས།། བཅུད་འདུས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་བཟུང།། མ་རིག་འཁོར་བའི་མུན་རུམ་དེར།། སྒྲོན་མ་བརྩེགས་པས་སེལ་བར་བྱེད།། སྒྲོན་མ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཐེག་པ་མ་ལུས་གཉའ་གཅོག་ཕྱིར།། གཉའ གཅོག་སྤྱི་ཏི་བྱ་བར་ཟུང།། ཐེག་པ་ཀུན་ལས་ལ་ཟློའི་ཕྱིར།། ལ་ཟློ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྒྲོན་མ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། མཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས ངང་དངས་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། རྒྱུད་འདི་གཏད་པའི་གང་ཟག་གང།། ཞུས་པས། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། དད་དང་དམ་ཚིག་ཤེས་རབ་དང།། བརྩོན་འགྲུས་བརྩེ་གདུང་གཏོང་ཕོད་ཆེ།། རྒྱུད་བཟང་བརྩོན ལྡན་བློ་ཆེ་མྱུར།། བླ་མ་སྙིང་ལ་སེམས་པ་དང།། མན་ངག་སྲོག་བཞིན་འཚོ་བ་ལ།། དགུ་རྩེ་སྤྱི་ཏིའི་རྒྱུད་འདི་གཏད།། ཉོན་མོངས་མ་རིག་སེར་སྣ་དང།། ལེ་ལོ་ལོག་ལྟ་ང་རྒྱལ་ཆེ།། དམ་མེད་རྒྱུད་ངན་གྲོགས་མཆེད བསླུ།། ཆེ་ངག་དགེ་སྨོད་གཡོ་སྒྱུ་ཅན།། དེ་ལྟ་བུ་ལ་བྱིན་གྱུར་ན།། བེའུ་སྦྲེལ་གཡང་ལ་བསྐྱུར་བ་བཞིན།། གཉིས་ཀ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་འགྲོ།། དེ་བས་སྣོད་ལྡན་གདམས་པའི་རྒྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྒྲོན་མ བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས།སྣོད་བཟང་ངན་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་གཏད་པའི་གནད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ངང་དངས་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ ལ།། རྒྱུད་འདི་འབྱུང་དུས་གང་གི་ཚེ།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱུད་འདི་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ནི།། དུས་ངན་ཡུལ་དབུས་བསྟན་པ་དམའ།། བདུད་དང་ལོག་ལྟ་མུ་སྟེགས་དར།། སྡེ འཁྲུག་གནས་གཞི་འཐབ་རས་བསྐོར།། ནང་རྒྱས་ཆེ་བཙུན་དུག་ལ་སྦྱོར།། བཙུན་ཆེན་ཆུང་མ་ལེན་པ་དང།། བཙུན་མས་བུ་ཆུང་གསོ་བ་དང།། དགེ་སློང་ཚོང་ཁེ་བྱེད་པ་དང།། མི་ཐུབ་རྣམ་གསུམ་བྱུང་དུས་ན།། དེ དུས་ང་ཡི་རྒྱུད་འདི་འབྱུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྒྲོན་མ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། བསྟན་པ་འབྱུང་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་རྒྱལ་བདུད་རྩི བཅུད་ཐིགས་སྒྲོན་མ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། ཨུ་རྒྱན་པདྨས་བཤད་ལོཙྪ་བ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་གདམས་སོ།། གཏེར་རྒྱ། ཟབ་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། ཊ་ཊ ་རྒྱ།་
Chinese
那之间如果区分，就有一个无障碍的象征。无明与智慧之间如果区分，就有一个区分的象征。法界与智慧之间如果区分，就有一个区分的象征。轮回与涅槃之间如果区分，就有一个区分的象征。阿桑萨卡日。在昆炯桑耶寺（桑耶寺，位于西藏山南地区）的寺庙里，中间消失，无实，无欲，无为，工作完成了。阿达提姆。悉地阿。如果知道这个象征，就会知道所有的象征。在完全清净光明的伟大寺庙里，是无为，无欲，消失。如果知道这个象征，就会知道所有的象征。在无实藏卡全知寺庙里，什么也不显现，具有光明的镜子。如果知道这个象征，就会知道所有的象征。在虚空普遍宝贵的明亮房间里，是无勤的镜子，方向边际自然消失。如果知道这个象征，就会知道所有的象征。在没有增减的完全清净的寺庙里，具有无实全明的日月镜子。完全消失一切的总火。熄灭黑暗，熄灭火焰，晒干海洋，在陶器之间。自身唯一，解开结，建立方向，聚集一切，完全包含。无实藏卡，清澈光明的总主。如果知道这个象征，就会知道所有的象征。断除迷惑，没有要点，小错误，大要点。如是说。在《灯鬘经》中，第十九品，讲述了如果知道一个象征，所有的象征都会解脱。然后，从容的童子问第一位佛陀：这部经的名字应该如何称呼？世尊对眷属们说：这个没有象征，不可言说，但为了眷属们记住这个名字而说。行为、勤奋、贪婪、憎恨、思维、佛法、恭敬，无为、超越思维、断除执着。因此，记住它是甘露经。诸佛的意精华，汇集了所有口传的精华，因此，记住它是大汇集经。为了消除无明轮回的黑暗，用灯鬘来消除。记住它是灯鬘经。为了压倒所有的乘，记住它是压倒一切的共同行为。为了胜过一切乘，记住它是胜过一切的大经。如是说。在《灯鬘经》中，第二十品，讲述了名称。
English
If there is a distinction between then, there is a symbol of no obstruction. If there is a distinction between ignorance and wisdom, there is a symbol of distinction. If there is a distinction between the Dharmadhatu and wisdom, there is a symbol of distinction. If there is a distinction between Samsara and Nirvana, there is a symbol of distinction. Asang Sakari. In the temple of Kunzang Samye (Samye Monastery, located in Shannan Prefecture, Tibet), the middle disappears, unreal, desireless, non-action, the work is completed. Adha Thim. Siddhi A. If you know this symbol, you will know all the symbols. In the great temple of perfect purity and light, it is non-action, desireless, disappearance. If you know this symbol, you will know all the symbols. In the unreal Zang Ka omniscient temple, nothing appears, with a bright mirror. If you know this symbol, you will know all the symbols. In the bright room of the space, the universal precious, it is an effortless mirror, the direction boundary naturally disappears. If you know this symbol, you will know all the symbols. In the perfectly pure temple without increase or decrease, there is an unreal, all-illuminating sun and moon mirror. Completely disappearing the total fire of everything. Extinguishing darkness, extinguishing flames, drying up the ocean, between pottery. Self-one, untie knots, establish direction, gather everything, completely contain. Unreal Zang Ka, clear and bright general master. If you know this symbol, you will know all the symbols. Cut off delusion, no point, small mistake, big point. Thus it is said. In the Tantra of the Lamp Garland, the nineteenth chapter, which tells that if one knows one symbol, all symbols will be liberated. Then, the serene boy asked the first Buddha: How should the name of this tantra be called? The Blessed One said to the retinue: This has no symbol, is unspeakable, but it is said so that the retinue may remember this name. Action, diligence, greed, hatred, thought, Dharma, reverence, non-action, transcendence of thought, cutting off attachment. Therefore, remember it as the Nectar Tantra. The essence of the minds of all Buddhas, gathering the essence of all oral transmissions, therefore, remember it as the Great Gathering Tantra. In order to eliminate the darkness of ignorant Samsara, use the Lamp Garland to eliminate it. Remember it as the Lamp Garland Tantra. In order to overwhelm all vehicles, remember it as the common action of overwhelming everything. In order to surpass all vehicles, remember it as the Great Tantra of Surpassing Everything. Thus it is said. In the Tantra of the Lamp Garland, the twentieth chapter, which tells the name. Then, the serene
Chinese
幼童问：此续传授的对像是谁？世尊对眷属开示说：对于具有信心、誓言、智慧，精进、慈悲、慷慨大方，种姓优良、勤奋、心胸宽广敏捷，心中想着上师，像爱惜生命一样守护口诀的人，传授《九尖普提续》。对于烦恼、无明、吝啬，懒惰、邪见、傲慢，没有誓言、恶劣种姓、欺骗道友，说大话、诅咒善事、奸诈狡猾的人，如果传给这样的人，就像把小牛犊扔进悬崖，两人都将堕入金刚地狱。因此，要传给具器者。如是说。《明灯累积续》中，开示器之好坏差别的续，开示传续之要点的第二十一章。之后，心清净的幼童问：殊胜最初的佛陀啊，此续在何时出现？世尊对眷属开示说：此续出现的时期是，恶时，中央地区佛法衰落，魔和邪见外道兴盛，僧团争斗，住处被战争包围，内部大僧侣用毒药，大僧侣娶小妾，比丘尼养育小儿子，比丘做买卖，出现三种无法忍受之事的时候，那时我的此续将会出现。如是说。《明灯累积续》中，开示佛法出现之时的第二十二章。《续》一切之顶峰，甘露精华滴《明灯累积续》圆满。邬金莲花生开示，译师噶瓦贝则翻译，献给国王赤松德赞。宝印。深印。隐印。ཊ་ཊ་印。
English
The young child asked: To whom should this tantra be entrusted? The Teacher addressed the assembly, saying: To those who have faith, commitment, wisdom, diligence, compassion, and great generosity; who are of good lineage, diligent, broad-minded, and quick; who cherish the lama in their hearts and protect the instructions like their own lives—to them, entrust the "Nine-Pointed Putti Tantra." To those with afflictions, ignorance, stinginess, laziness, wrong views, and great arrogance; who are without commitment, of bad lineage, deceive their Dharma friends, speak boastfully, curse virtue, and are deceitful and cunning—if it is given to such a person, it is like throwing a calf over a cliff; both will go to the Vajra Hell. Therefore, entrust it to a worthy vessel. Thus he spoke. From the Tantra of the Stacked Lamp, the twenty-first chapter, which explains the differences between good and bad vessels and reveals the key points of entrusting the tantra. Then, the clear-minded young child asked: O Supreme Primordial Buddha, at what time will this tantra arise? The Teacher addressed the assembly, saying: The time when this tantra arises is when it is a degenerate age, the teachings are declining in the central lands, demons and heretical outsiders are flourishing, the sangha is in conflict, dwelling places are surrounded by war, great inner monks administer poison, great monks take minor consorts, nuns raise young sons, monks engage in trade, and when three unbearable things occur—at that time, this tantra of mine will arise. Thus he spoke. From the Tantra of the Stacked Lamp, the twenty-second chapter, which explains the time when the teachings will arise. The supreme of all tantras, the nectar essence drop, the Tantra of the Stacked Lamp is complete. Spoken by Orgyen Padmasambhava, translated by the translator Kawa Paltseg, dedicated to King Trisong Detsen. Treasure seal. Profound seal. Hidden seal. ཊ་ཊ་ seal.