Tibetan
པ་མེད་པ་ཡི། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྤྱན་ཡིན་པས། །གཉིད་དེ་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་གྲོལ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པར་ངོ་སྤྲད་ན། །གཉིད་ལོག་རྐྱེན་ཐུབ་ཞེས་བྱའོ། །ལུང་མ་བསྟན་གྱི་གཉིད་དག་ནི། །གཏི་མུག་མ་རྟོགས་ཤེས་པ་བག་ལ་ཞ། །ཡེ་ཤེས་མ་ཤར་འཁྲུལ་པར་མི་སྣང་བས། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་རང་གྲོལ་མ་ཤེས་པས། །གཉིད་ལོག་ལམ་བྱུང་རྨིས་པ་གསུམ། །རྨི་བ་འཁྲུལ་པ་བག་ཆགས་ཡིན། །འཁྲུལ་པའི་ངོ་བོ་འགྱུ་བ་རང་ཤར་ཡིན། །གཉིད་ཀྱི་གཞི་མ་མཛོད་སྤུར་ལོག །རྩ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཅན། །ཁྲག་གི་དྲོད་དང་ཐིག་ལེའི་རླུང་། །དེ་གསུམ་འདུས་པ་གཉིད་ཀྱི་རྒྱུ། །རྩ་དེ་སྙིང་ལ་ཟུག་པས་ན། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །འཁྲུལ་པའི་ངོ་བོ་འགྱུ་བ་རང་ཤར་ཡིན། །འགྱུ་བའི་གསང་ལམ་འགྱུས་ནས་ནི། །མཛོད་སྤུར་གཉིད་ནི་ཕེབས་པ་ནི། །སྙིང་སྨད་ཁྲག་གི་རྩ་དང་ནི། །སྙིང་སྟོད་ཐིག་ལེའི་རྩ་དང་ནི། །དབུས་ན་རླུང་གི་རྩ་གསུམ་གནས། །ཁྲག་གི་རྩ་ཡིས་རླུང་རྩ་མནན། །ཐིག་ལེའི་སྟེང་དུ་འགྱུ་བ་ལོག །བསམ་གཏན་རང་ས་རྩ་རླུང་མནན། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རླུང་དུ་ངོ་སྤྲད་པས། །གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་རང་གྲོལ་ནས། །གཉིད་ལོག་རྐྱེན་ཐུབ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བསམ་གཏན་རྩེ་གཅིག་གི་རྒྱུད་ལས། གཉིད་ཐིག་ལེ་རང་སྣང་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །རྨི་ལམ་རྨིས་པ་རྐྱེན་ཐུབ་བསྟན་པ་ནི། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ལམ་ནི་མཛོད་སྤུ་གསང་སྒོ་ཡིན། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་ལམ་མི་སྣང་། །རྨི་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། །བག་ཆགས་གཉིད་ནི་མཐུན་པའི་རྨི་ལམ་ཡིན། །འཁྲུལ་པའི་གཉིད་ནི་དང་པོའི་དུས་ནས་ལྡང་། །མཚམས་སྦྱོར་ཚེ་སྔའི་གཉིད་རྨིའོ། །ཡེ་ཤེས་གཉིད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་རྐྱེན་ཐུབ་པ། །འཁྲུལ་པའི་གཉིད་ནི་ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་གྲོལ། །མཚམས་སྦྱོར་ཚེ་སྔའི་རྨི་བས་གྲོལ། །བག་ནི་རྨིས་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཆགས་པ་རང་ བྱུང་ཆེན་པོར་སྤྲོད། །ཡེ་ཤེས་རྨིས་པ་རང་བྱུང་རླུང་དང་སྤྲོད། །ཤེས་རབ་རླུང་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་རླུང་། །བག་ནི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་རོ། །ཆགས་པ་འགྱུ་བའི་ཐིག་ལེ་ལ། །དེ་ནས་རང་བྱུང་རྐྱེན་ལས་གྲོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བསམ་གཏན་རྩེ་གཅིག་གི་རྒྱུད་ལས། རྨི་ལམ་རྨིས་པ་རྐྱེན་ཐུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །བར་དོ་རྐྱེན་ཐུབ་བསྟན་པ་ནི། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །དྲན་པ་བཞི་པོ་རྐྱེན་ཐུབ་ལ། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་རྗེས་དྲན་དྲུག །བར་མ་དོ་ཡི་འོད་སྣང་དེ། །རང་འོད་རང་སྣང་རྐྱེན་ཐུབ་ཡིན། །འགྱུ་བ་ཡེ་ཤེས་རླུང་ཡིན་པས། །ཡེ་ཤེས་རྐྱེན་ཐུབ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཡིད་འཇུག་ཤེས་རབ་ངོ་སྤྲད་པས། །ངོ་སྤྲོད་རྐྱེན་ཐུབ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །བར་དོ་ཡིན་པ་དྲན་པ་དང་། །ཚེ་འཕོས་པ་ནི་དྲན་པ་དང་། །འགྲོ་དྲུག་རང་སྣང་དྲན་པ་དང་། །ཀུན་བཟང་རང་ས་དྲན་པའོ། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །འགྱུ་བའི་སྤྱན་གྱིས་སྔ་ཕྱི་མཐོང་། །བར་དོ་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་། །དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཐོང་། །ངོ་སྤྲོད་སངས་རྒྱས་ས་ཡང་མཐོང་། །རིགས་མཐུན་དག་པའི་ལྷ་མི་མཐོང་། །འབྱུང་པོ་མི་མིན་འཇིག་རྟེན་མཐོང་། །སྤྱིར་ནི་འགྲོ་དྲུག་ལོངས་སྐུར་མཐོང་། །རྗེས་དྲན་དྲུག་ནི་འདི་སྟ་སྟེ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པར་དྲན། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་ནུབ་པར་དྲན། །རང་གི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་ཆད་དྲན། །བར་དོ་ལུས་པོ་མེད་པ་དྲན། །འགྱུ་བ་སྲོག་རྟེན་མེད་པ་དྲན། །བླ་མའི་ངོ་སྤྲོད་གདམས་པ་དྲན། །དྲན་པ་དྲུག་པོ་རང་སྣང་བས། །སངས་རྒྱས་ས་ལས་མི་འདའ་བས། །བར་དོ་རྐྱེན་ཐུབ་ཅེས་བསྟན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྩེ་གཅིག་ཟང་ཐལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། རྨི་ལམ་རྨིས་པ་རྐྱེན་ཐུབ་དང་བར་དོ་སྦྱར་བ་རྐྱེན་ཐུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཡེ་ཤེས་རྐྱེན་ཐུབ་བསྟན་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་རྐྱེན་མེད་དེ། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཆགས་སྡང་མེད་པས་ཡེ་ཤེས་འཇིག །གནས་དང་སྟོང་པའི་རྐྱེན་ཐུབ་ཡིན། །ཕུང་པོ་སྒོ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་ ལ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་བཞི་པོ་ལ། །རྐྱེན་ཐུབ་བར་དོར་གདོད་ནས་དག །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྣང་། །རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། །ཆགས་སྡང་རྐྱེན་ཐུབ་རང་སྣང་གསལ། །རང་བྱུང་རྩ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཁ་དོག་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་རྩ། །དབུས་མཐིང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བ། །མདུན་དང་རྒྱབ་ནི་སེར་དང་ལྗང་། །སྐུད་པ་ལྔ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །གསལ་བྱེད་སྤྱན་ལྔས་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ལོངས་སྐུ་འོད་གསལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་སྲང་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །གསང་བའི་ལམ་ཆེན་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་ནང་ན་འདས་པ་ལྔ། །མུ་ཏིག་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད། །རཱ་ག་དམར་པོ་ཤིན་ཏུ་དྭངས། །གསེར་འདྲ་སེ
Chinese
无有之。（因为）是任运成就之眼，睡眠于明点中解脱。若能认识明点为空性，则说能遮止睡眠之缘。无记之睡眠，是愚痴未觉，意识昏沉。因智慧未生起，不显现错乱，故无记，不识自解脱。睡眠、路过、梦境三者，梦是错乱与习气。错乱之体性是动摇自现。睡眠之根本在于眉间。脉之王者，具有琉璃之管。血液之热与明点之气，此三者聚合是睡眠之因。彼脉刺入心间，故（心之）体性、自性乃慈悲。错乱之体性是动摇自现。动摇之密道动摇后，睡眠降临于眉间。心下乃血液之脉，心上乃明点之脉，中央是气脉三者所住之处。血液之脉压迫气脉，动摇于明点之上。禅定于自地压迫脉气。智慧、明智于气中认识，无二明点自解脱，故说能遮止睡眠之缘。如是说。出自《禅定唯一之续》，睡眠明点自现之品第五。 顶礼一切贤善者！薄伽梵普贤王如来，开示梦中遮止违缘，谛听金刚空行母，道路是眉间密处，智慧明智气脉道不可见。梦有四种，习气之睡眠是相应的梦，错乱之睡眠从最初时升起，连接前世之睡眠。明智睡眠之认识能遮止违缘，错乱之睡眠以明智之气解脱，连接前世之梦解脱。习气是梦境，自生智慧之，执著转为自生大。明智梦境与自生风相合，智慧风即明智通透之风。习气是明点红白色，执著于动摇之明点上，从此自生解脱违缘。如是说。出自《禅定唯一之续》，梦中遮止违缘之品第六。 顶礼一切贤善者！薄伽梵普贤王如来，开示中阴遮止违缘，谛听金刚空行母，四念
English
Without. (Because) it is the spontaneously accomplished eye, sleep is liberated in the realm of the bindu. If one can recognize the bindu as emptiness, it is said to be able to prevent the causes of sleep. Undetermined sleep is ignorance not awakened, consciousness drowsy. Because wisdom has not arisen, confusion does not appear, therefore it is undetermined, not recognizing self-liberation. Sleep, passing by, and dreams are three. Dreams are confusion and habits. The nature of confusion is movement self-arising. The basis of sleep lies in the brow. The king of the channels has a crystal tube. The heat of blood and the wind of the bindu, the union of these three is the cause of sleep. Because that channel pierces the heart, therefore the essence, nature, is compassion. The nature of confusion is movement self-arising. After the secret path of movement moves, sleep descends on the brow. The lower heart is the channel of blood, the upper heart is the channel of the bindu, in the center reside the three channels of wind. The channel of blood presses the wind channel, moving on top of the bindu. Meditation in its own place presses the channels and wind. Wisdom and intelligence are recognized in the wind, the non-dual bindu self-liberates, therefore it is said to be able to prevent the causes of sleep. Thus it is said. From the Tantra of Single-pointed Meditation, the fifth chapter, the chapter on the self-appearance of sleep bindu. Homage to all virtuous ones! The Bhagavan Samantabhadra, the Tathagata, teaches how to prevent adverse conditions in dreams. Listen, Vajra Dakini, the path is the secret place of the brow. The path of wisdom and intelligence wind is invisible. There are four kinds of dreams. Habitual sleep is a corresponding dream. Confused sleep arises from the beginning. Connecting to the sleep of previous lives. The recognition of intelligent sleep can prevent adverse conditions. Confused sleep is liberated by the wind of intelligence. Connecting to the dreams of previous lives is liberated. Habit is the dream, the self-born wisdom. Attachment turns into the self-born great. Intelligent dreams unite with the self-born wind. The wind of wisdom is the wind of penetrating intelligence. Habit is the white and red bindu. Attachment is on the moving bindu. From this, self-born liberation prevents adverse conditions. Thus it is said. From the Tantra of Single-pointed Meditation, the sixth chapter, the chapter on preventing adverse conditions in dreams. Homage to all virtuous ones! The Bhagavan Samantabhadra, the Tathagata, teaches how to prevent adverse conditions in the bardo. Listen, Vajra Dakini, the four mindfulnesses.
Chinese
哦，能胜过缘。具有六种神通，六种随念。中阴的光明，是自光自显，能胜过缘。流动是智慧之风，所以也叫智慧能胜过缘。心识融入，认识智慧，所以也叫认识能胜过缘。忆念是中阴，忆念是死亡，忆念是六道自显，忆念是普贤自地。六种神通是这样，以流动的眼睛能见前后，能见中阴的光明，能见善恶业的果报，也能见认识成佛之地，能见同类的清净天人，能见鬼神非人世间，总的来说能见六道报身。六种随念是这样，忆念是名识灭尽，忆念是五大消逝，忆念是自己命气收摄断绝，忆念是中阴没有身体，忆念是流动没有命根，忆念是上师的认识教导。六种忆念是自显，不离成佛之地，所以说中阴能胜过缘。如是说。出自《一心坦然经》，梦中梦境能胜过缘和中阴结合能胜过缘之第七品。 顶礼薄伽梵普贤王如来，与金刚空行母眷属等，所说智慧能胜过缘，智慧智慧差别大。智慧坦然无有缘，五大即是五智慧。没有贪嗔所以智慧坏，安住和空性的能胜过缘。五蕴五门即是五智慧，唯有自生智慧。对于生老病死四者，能胜过缘中阴本来就清净。五毒显现为五智慧，自显智慧没有增减。贪嗔能胜过缘自显明。自生五脉即是五智慧，由五色组成的脉。中央蓝色右边白色左边红色，前面和后面是黄色和绿色。五线也是五智慧，以明亮五眼极度庄严。也叫水晶管，也叫报身光明，也叫梵天线，也叫智慧命脉，是秘密的大道。其中有五种已逝，无垢的白色珍珠，非常清澈的红色珊瑚，如同黄金的黄
English
O, able to overcome conditions. Possessing six clairvoyances, six recollections. The light of the Bardo is self-light, self-manifestation, able to overcome conditions. Since movement is the wind of wisdom, it is also called wisdom able to overcome conditions. Since mind enters, recognizing wisdom, it is also called recognition able to overcome conditions. Recollection is the Bardo, recollection is death, recollection is the self-manifestation of the six realms, recollection is the self-ground of Kuntuzangpo. The six clairvoyances are like this, with the moving eyes one can see before and after, one can see the light of the Bardo, one can see the fruits of virtuous and non-virtuous actions, one can also see the place of recognizing enlightenment, one can see the pure gods and humans of the same kind, one can see ghosts, spirits, and the world of non-humans, in general one can see the Sambhogakaya of the six realms. The six recollections are like this, recollection is the cessation of consciousness, recollection is the disappearance of the five elements, recollection is the gathering and cessation of one's own life breath, recollection is the absence of a body in the Bardo, recollection is the absence of a life support in movement, recollection is the recognition and instruction of the Lama. The six recollections are self-manifestation, not deviating from the place of enlightenment, therefore it is said that the Bardo is able to overcome conditions. Thus it is said. From the Tantra of Single-Minded Thorough Cut, the seventh chapter on the ability to overcome conditions of dreaming dreams and combining the Bardo to overcome conditions. Homage to the Bhagavan Kuntuzangpo, with the retinue of Vajra Dakinis, the wisdom taught to overcome conditions, wisdom, wisdom, great difference. Wisdom thoroughly cut without conditions, the five elements are the five wisdoms. Without attachment and aversion, wisdom is destroyed, abiding and emptiness are able to overcome conditions. The five aggregates and five doors are the five wisdoms, only self-born wisdom. For the four of birth, old age, sickness, and death, able to overcome conditions, the Bardo is originally pure. The five poisons appear as the five wisdoms, self-manifest wisdom has no increase or decrease. Attachment and aversion able to overcome conditions, self-manifestation is clear. Self-born five channels are the five wisdoms, channels composed of five colors. Central blue, right white, left red, front and back are yellow and green. The five threads are also the five wisdoms, extremely beautiful with the five clear eyes. Also called crystal tube, also called Sambhogakaya clear light, also called Brahma thread, also called wisdom life force, it is the secret great path. Within it are five that have passed away, immaculate white pearl, very clear red coral, yellow like gold