Tibetan
ཡེ་ཤེས་བཙལ་མེད་པ། །མཐར་ཐུག་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ་ཡིན། །དེ་ནི་ཁྱད་འཕགས་ལྟ་བའི་དོན། །དེ་ཡི་ངང་ལ་གནས་པ་ནི། །བསྒོམ་པའི་ཁྱད་འཕགས་དོན་ཉིད་ཡིན། །དེ་ཡི་ངང་ལ་མ་ཡེངས་ནས། །གང་བདེར་རིག་པ་གནས་པ་ནི། །སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་དོན། །དེ་ཡི་དོན་ལ་སླེབས་པ་ནི། །འབྲས་བུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་དོན། །དེ་ལ་བགྲོད་དང་ཐོབ་རྒྱུ་མེད། །ལམ་དང་ས་ཡི་ཁྱད་པར་ འཕགས་པ་ཡིན། །འདི་ནི་ལམ་མཆོག་དམ་པ་སྟེ། །རི་བྲན་ཐམས་ཅད་ལྟ་འདོད་ན། །རི་བོའི་རྩེ་ལ་འཛེགས་པ་བཞིན། །ཐེག་པ་འོག་མ་ཤེས་འདོད་ན། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་དོན་ལ་བལྟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེས། འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ངའི་རྒྱུད་འདི་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལོག་པའི་ལམ་ནི་རྟག་ཆད་དུ་ཞེན་པ། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ཨ་ནུ་མན་ཆད་ནི་ཕྱོགས་སུ་འཛིན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་དོན་དང་འགལ་ཏེ། རྒྱུད་འདི་ནི་སྟོང་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་དྲིལ་ཏེ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་པས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་ཟུངས་ཤིག །ངའི་རྒྱུད་འདི་ནི་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་དུས་སུ། གང་ཟག་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་འདི་སྟོན་པའི་དུས་སུ། གང་ཟག་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་གསུམ་བསྐུར་ལ། དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡི་རངས་ཏེ། རང་རང་གིས་སྟོང་གསལ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་ནས། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངང་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་དུ་གྱུར་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་བསྟོད་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ་བདུད་བཞི་བཅོམ་ནས་ཡོན་ཏན་ལྡན། མཚན་མའི་དངོས་པོ་ཀུན་ལས་འདས། །སྟོང་གསལ་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེད་ལ་དད་པས་བསྟོད། །ཅེས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བསྟོད་པར་གྱུར་ཏོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།བདག་འདྲ་སངས་རྒྱ
Chinese
无须寻觅的智慧，是最终断除增益损减。这是殊胜见解的意义。安住于此状态，是殊胜修行的意义。于此状态不散乱，安住于随适的觉性，是殊胜行为的意义。通达此意义，是殊胜果的意义。其中没有行进和获得，是道和地的殊胜之处。 这是至高无上的道。如果想要看到所有山麓，就像攀登到山顶一样。如果想要了解下乘，就应观察阿底瑜伽的意义。如是说。出自《大圆满普贤王如来智慧光明照耀续》，殊胜品第十一。 此后，祜主普贤王如来法身，对眷属们说道：我的续部是所有续部中最殊胜的。这是为什么呢？因为邪道执着于常断二边，声闻等乃至阿努瑜伽都执着于宗派，与真实意义相违背。而此续部是空明大乐，将过去、现在、未来三世诸佛的密意融为一体而宣说，因此应受持名为《普贤王如来智慧光明照耀续》。我的续部在仅持名相之时，具缘者也会受用。并且，在此续部宣说之时，应对具缘者，授予觉性力量的三种灌顶，并安住于誓言中。如是说道后，金刚持等众皆欢喜，各自证悟空明大乐之义，于三身五智之中成佛。如是成就后，眷属们以金刚语赞颂祜主金刚持：唉玛吙，摧伏四魔具功德，超越一切相之事物，具有空明乐之自性，以信心赞颂全知者。如是以金刚语赞颂。出自《大圆满普贤王如来智慧光明照耀续》，续部完全交付品第十二。 名为《融汇三世诸佛密意的续部》完毕。我等
English
Wisdom that needs no seeking, is the ultimate cutting through of superimposition and deprecation. This is the meaning of the supreme view. Abiding in that state, is the very meaning of supreme meditation. Without distraction from that state, abiding in awareness wherever comfortable, is the meaning of supreme conduct. Attaining that meaning, is the meaning of the supreme result. In that, there is no going or obtaining, it is the supreme distinction of path and ground. This is the supreme, sacred path. If you wish to see all the foothills, it is like climbing to the top of the mountain. If you wish to understand the lower vehicles, then look at the meaning of Ati Yoga. Thus it was said. From the Tantra of the All-Good Illuminating Primordial Wisdom, the Eleventh Chapter, the Chapter on Excellence. Then again, the glorious Samantabhadra, the Dharmakaya, spoke to the assembly: "This tantra of mine is superior to all tantras. Why is that? Because the wrong path clings to permanence and annihilation, the Shravakas and so on, down to Anu Yoga, cling to factions, and contradict the true meaning. This tantra is great bliss of emptiness and clarity, the intention of all the Buddhas of the three times is condensed and shown as one. Therefore, hold it as the Tantra of Samantabhadra Illuminating Primordial Wisdom. This tantra of mine, even at the time of merely holding the name, will be practiced by those who are fortunate. Also, at the time of teaching this tantra, to those who are fortunate, bestow the three empowerments of the power of awareness, and abide in the samaya." After he spoke, Vajradhara and the others rejoiced, and each realized the meaning of great emptiness and clarity, and became Buddhas in the state of the three kayas and five wisdoms. Having become so, the assembly praised the glorious Vajradhara in vajra words: "Emaho, having conquered the four maras, endowed with qualities, transcending all objects of characteristics, possessing the nature of emptiness, clarity, and bliss, we praise with faith the all-knowing one." Thus, they praised with vajra words. From the Tantra of the All-Good Illuminating Primordial Wisdom, the Twelfth Chapter, the Chapter on Entrusting the Tantra Completely. The Tantra Called "The Tantra That Unifies the Intentions of the Buddhas of the Three Times" is complete. We
Tibetan
ས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །གུ་རུ་ཤྲཱི་སིངྷ་ལ། །དད་པས་མཉེས་བྱས་རྒྱུད་འདི་གནང་། །
Chinese
萨耶谢（ས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།）！ 咕噜师利僧诃（གུ་རུ་ཤྲཱི་སིངྷ་ལ།）， 以信心令欢喜，赐予此续部（དད་པས་མཉེས་བྱས་རྒྱུད་འདི་གནང་།）。
English
Sa Yeshe! Guru Shri Singha, pleased with faith, bestowed this tantra.