Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb009.002 Gpb009.002 !རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་ གཅིག་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན། བདེ་བའི་མཆོག། བཙུན་མོ་དམ་པ་བདེ་བའི་མཆོག་གི་པདྨ་ལ་རྣམ་པར་བཞུགས་སོ།། དེ་ཡི་བྱིན་ གྱིས་རླབས་ལས་བྱུང་བ།ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ།། བཙུན་མོ་དམ་པའི་པདྨ་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་པ། དབྱིབས་དང་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང། རྡོ་རྗེ་ མི་བསྐྱོད་པ་དང།རྡོ་རྗེ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་དང། རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཐའ་ཡས་དང། རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པ་གདོན་མི་ཟ་བ་དང། བཙུན་མོ་དམ་པ་ཡངས་པའི་སྤྱན་དང། མི་བསྐྱོད་མ་དང། དོན་རིན་ཆེན་དཔལ་མ་དང། ཚེ་ དཔག་མེད་མ་དང།གྲུབ་མ་གདོན་མི་ཟ་བ་དང། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་དང། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང། བྱམས་པ་དང། འཇམ་པའི་ དབྱངས་དང།སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང། བཙུན་མོ་དམ་པ་སྒེག་མོ་དང། ཕྲེང་བ་མ་དང། དབྱངས་མ་དང། གར་བྱེད་མ་དང། བདུག་སྤོས་མ་དང། མེ་ཏོག་མ་དང། མར་མེ་མ་དང། དྲི་ཆབ་མ་དང། དམ་པའི་སྒོ་སྲུང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དང། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང། པདྨ་མཐར་བྱེད་དང། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་དང། བཙུན་མོ་དམ་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མོ་དང། རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང། པདྨ་མཐར བྱེད་མ་དང།བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་མ་དང། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་འཁོར་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། དེ་ཡང་དཔེར་ན་ཏིལ་འབྲུ་བཞིན་དུ་གང་ནས་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་འོད་ཀྱིས་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བར་བྱས།གང་བར་བྱས། ཁྱབ་པར་བྱས་ནས། ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་པར་མཛད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས། ཐུབ་ པ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏེ།དེ་དག་གི་མཐུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་གཡོས། ཤིག་ཤིག། རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག། ཀུན་ཏུ་ཤིག་ ཤིག་གོ།ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ།། འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་འུར་འུར། དེ་ནས་མཐའ་དང་དབུས
Chinese
《名为金刚萨埵虚空大广大之瑜伽母续》。 顶礼薄伽梵金刚持！ 如此宣说之时，薄伽梵乃一切如来之自性，身语意之本体，安乐之最胜，端严圣女安乐之最胜莲花上。 彼之加持所生，圆满受用之大受用。 圣女之莲花宫殿重重叠叠，形状与量不可测，金刚遍照如来，金刚不动如来，金刚宝吉祥，金刚长寿无量，金刚成就无有障碍，圣女广大眼，不动母，义宝吉祥母，长寿无量母，成就母无有障碍，其他菩萨地藏，金刚手，虚空藏，世间自在，慈氏，妙音，除盖障，普贤，圣女娇媚女，鬘母，乐母，舞母，焚香母，花母，灯母，香水母，圣门守护者阎魔，胜者，莲花尽，甘露合，圣女阎魔母，胜母，莲花尽母，甘露合母，彼等诸眷属无二而住。 犹如芝麻子般无处不在，彼等之光照亮世间界，充满，遍布，如明亮清晰般安住。 其后，受用者所作之大受用加持力，大能仁于三千大千世界中显现，彼等之威力使一切世间界摇动，极摇动，普摇动，淅淅，极淅淅，普淅淅。 闪闪，极闪闪，普闪闪。 轰轰，极轰轰，普轰轰。 其后，边与中。
English
The Tantra of the Yogini Named "Vajrasattva, Greatly Expanding Space." Homage to the Bhagavan Vajradhara! At one time when this was being taught, the Bhagavan, the essence of all Tathagatas, the nature of body, speech, and mind, the supreme bliss, the noble consort was perfectly seated upon the lotus of supreme bliss. From the blessing of that arose the great enjoyment of perfect enjoyment. The lotus palace of the noble consort was layered, its shape and measure immeasurable. Vajra Vairocana, Vajra Akshobhya, Vajra Ratnaketu Shri, Vajra Amitayus, Vajra Siddhi Unobstructed, the noble consort Wide Eyes, Achala, Artha Ratna Shri, Amitayus, Siddhi Unobstructed, and also the Bodhisattvas Kshitigarbha, Vajrapani, Akashagarbha, Lokeshvara, Maitreya, Manjushri, Sarvanivaranaviskambhin, Samantabhadra, the noble consorts Lasya, Mala, Gita, Nritta, Dhupa, Pushpa, Aloka, Gandha, the holy doorkeepers Yama, Vijaya, Padma Antaka, Amrita Samyoga, the noble consorts Yamani, Vijaya, Padma Antaka, Amrita Samyoga, and so forth, together with their retinues, were dwelling non-dually. Just as sesame seeds are pervasive everywhere, so the light of those ones illuminated the world-realm, filled it, pervaded it, and remained just as it was, clear and bright. Then, from the blessing of the great enjoyment made by the enjoyers, the great sages appeared in the three thousand great thousand worlds, and by the power of those ones, all the world-realms shook, shook greatly, shook completely, shrieked, shrieked greatly, shrieked completely. Flashed, flashed greatly, flashed completely. Roared, roared greatly, roared completely. Then, the edge and the center.
Tibetan
་ཀྱང་མཉམ་པར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་མཛད་དོ།། དེ་ ཡང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སྐུ་སྣ་ཚོགས་པ་དང།གསུང་སྣ་ཚོགས་པ་དང། ཐུགས་སྣ་ཚོགས་པས་འདུལ་བར་མཛད་དོ།། སྐུའི་འདུལ་བ་ནི་མིའི་ཆ་བྱད་དུ་གྱུར་ནས། བལྟམས་པ་དང། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང། དཀའ་ཐུབ་མཛད་པ་དང། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་དང། གཞན་ཡང་སེང་གེའི་ཆ་བྱད་དང། གླང་པོ་ཆེའི་ཆ་བྱད་ལ་སོགས་པས་འདུལ་བར་མཛད་དོ།། གསུང་གི་འདུལ་བ་ལ་ནི་ལྷ ལ་ལྷའི་སྐད་དང།ཀླུ་ལ་ཀླུའི་སྐད་དུ་འདུལ་བར་མཛད་དོ།། ཐུགས་ཀྱི་འདུལ་བ་ལ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་འོད་ཟེར་དང། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཆོ་གས་འདུལ་བར་མཛད་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་ བཞིན།ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོངས་སྤྱོད་པར་མཛད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དེས། རྒྱལ་པོ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞལ་འཛུམ་པར་མཛད་ནས་མི་སྣང་བར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ།མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཆོག། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་སླད་དུ།། སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་སྦྱོར་ ཅིག།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དེས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གཟུགས་སུ་བྱུང་ནས། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟིགས་པར་གྱུར་ ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པས། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད དེ།ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས། བདག་ཅག་རྣམས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དེ། མཚན་མ་མེད་ པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་པས།བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡང་མཉེས་པས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་རྒྱུད་འདི་ རྟོགས་དཀའ་བས།དེ་དག་གི་ཐབས་ཞུ་འདོད་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བྱང་ཆུབ་ཆེ།། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་གུས་པར་ཉོན།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི
Chinese
也同样一起，调伏一切众生。又由于愿力的作用，以各种身、各种语、各种意来调伏。身的调伏是变成人的形象，降生、出家、苦行、转法轮等等，以及变成狮子的形象、大象的形象等等来调伏。语的调伏是对天以天的语言，对龙以龙的语言来调伏。意的调伏是以三摩地的光芒和神通的力量来调伏。一切如来之自性，广大虚空之续，开端品第一。之后，世尊享用之大享用，进入名为国王布施的三摩地，在眷属中面露微笑，然后隐没不见。之后，一切如来，向一切如来之主，异口同声地祈请说：唉玛火！一切佛之，身语意之主尊，为以善巧方便慈悲摄受故，请以身之坛城加持我等。之后，一切如来之主，化现为普贤菩萨之形象，一切如来都见到了三面六臂。之后，一切如来之主普贤菩萨，被毗卢遮那佛等，以内外秘密之供养如实供养，顶礼后祈请说：世尊，一切如来之主，请为我等在秘密坛城中灌顶，请转无相之法轮。一切如来之主也因此而感到欢喜，说道：唉玛火！此续甚难理解，想要询问那些方法，善哉善哉大菩提，善哉善哉恭敬听。之后，一切如来都非常欢喜地
English
Also together, subduing all sentient beings. Furthermore, due to the power of aspiration, they subdue with various bodies, various speech, and various minds. The subduing of the body is to transform into the form of a human, being born, renouncing, practicing austerities, turning the wheel of Dharma, and so forth, as well as subduing by transforming into the form of a lion, the form of an elephant, and so forth. The subduing of speech is to subdue gods with the language of gods, and nagas with the language of nagas. The subduing of the mind is to subdue with the rays of light of samadhi and the power of magical abilities. The nature of all tathagatas, from the tantra of the vast expanse of space, the first chapter, the introduction. Then, the great enjoyment of the Bhagavan who enjoys, having entered the samadhi called King Giving, smiled within the retinue and then disappeared. Then, all the tathagatas, to the lord of all the tathagatas, with one voice prayed thus: Emaho! Of all the Buddhas, supreme lord of body, speech, and mind, in order to be skillfully and compassionately embraced, please bless us into the mandala of the body. Then, the lord of all the tathagatas, having appeared in the form of Samantabhadra, all the tathagatas saw the three faces and six arms. Then, the lord of all the tathagatas, Samantabhadra, was truly worshiped by Vairochana and others with outer, inner, and secret offerings, and after prostrating, they prayed thus: Bhagavan, lord of all the tathagatas, please empower us in the secret mandala, please turn the wheel of Dharma without characteristics. The lord of all the tathagatas also became completely pleased and said: Emaho! This tantra is difficult to understand, wanting to ask about those methods, well done, well done, great bodhi, well done, well done, listen respectfully. Then, all the tathagatas with great joy