Tibetan
ང་བྱུང་ཟིལ་གནོན་གདམས་ངག་བསྟན། །སངས་རྒྱས་དུས་ནི་བར་དོ་སྟེ། །དེ་ཚེ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གྲོགས། །དེ་ཤེས་བདུད་མེད་དོན་ལྡན་བསྡུ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་བྱུང་ན་ཡང་། །རྩ་བ་གོལ་དང་ལྟུང་བཤགས་གཉིས། །གདེང་ཟིན་རེ་དོགས་ཕྲལ་བ་ནི། །གང་ཡང་ཐེ་ཚོམ་སེལ་བར་བསྡུ། །སངས་རྒྱས་དུས་ན་བར་དོ་མེད། །ངེས་པའི་གདམས་ངག་གདེང་ཟིན་ཕྱིར། །རྣམ་སྨིན་ལུས་དང་བྲལ་མ་ཐག །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་མངོན་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་བསྡུ། །དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ལྟུང་བའི་སྒོ། །མ་རྟོགས་དབང་གིས་ལས་ངན་སྤྱད། །སྒོ་དགུར་ལོག་པར་འཁྱམས་པ་ཡིས། །ལམ་ལོག་མ་རྟོགས་སྐྱོན་དུ་བསྡུ། །དང་པོ་རྟོགས་ཚུལ་མ་ཤེས་ན། །སེམས་ཀྱི་ལོག་གནོན་ཤེས་མི་སྲིད། །དེ་ཕྱིར་རང་སེམས་ཆོས་ཉིད་མིན། །སེམས་ནི་འཁོར་བ་ཡིན་པར་བསྡུ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །དེ་དག་བསྡུ་བ་རྣམ་བརྒྱད་ཀྱང་། །རང་སེམས་སྙིང་པོ་རྟོགས་པའི་ཐབས། །དེ་ཕྱིར་ངེས་ལུང་རྩ་བར་བསྟན། །སངས་རྒྱས་ངེས་དོན་དེ་ལས་མེད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་འདུས་རང་བྱུང་བདེ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ཆེད་དུ་ངེས་པར་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཀུན་རིག་སྟོན་པས་དོན་གཏད་པ། །ཡང་དག་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་སྦས། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་གཏད། །དེ་ཕྱིར་ངེས་དོན་གསང་བ་འདི། །གང་ཞིག་རྒྱུད་ལ་འཆང་ནུས་ན། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ པར་ངེས། །དེ་ཕྱིར་རིན་ཆེན་གཏེར་རྙེད་འདྲ། །དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །རྒྱལ་བའི་གསང་ཆེན་བླ་མེད་འདི། །ཚིག་ཏུ་མི་འདོད་ཞེ་ལ་འཆང་། །དེ་བཅངས་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀུན་རིག་རྒྱལ་པོས་ངེས་པའི་དོན། །ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་རྫོགས་འདི། །དད་ལྡན་འཁོར་མང་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་། །རྒྱུད་འདི་ཡིད་ལ་བཅང་བར་གྱིས། །ཡང་དག་ངེས་དོན་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །དད་མེད་སྨོད་པ་རྣམས་ལ་ནི། །འདི་སྤེལ་སློབ་དཔོན་བསྒྲལ་བའི་གནས། །ཡིད་དུ་མི་འོང་རྐྱེན་རྣམས་འབྱུང་། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །སྣོད་དང་མི་ལྡན་མི་ངན་ནི། །ཚུལ་འཆོས་བྱེད་ཅིང་སློབ་དཔོན་སྨོད། །ནོར་ཕོངས་ཆོས་འདོད་ཐབས་ཀྱིས་བསླུ། །དེ་འདྲའི་སྣོད་ངན་གང་ལ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་བལྟ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །
Chinese
我生起降伏的窍诀教导，成佛之时即是中阴，彼时自明智慧为友伴，了知此则无魔且具义而摄集。彼亦金刚萨埵谛听，即使生起怀疑，根本堕罪与忏悔二者，若已把握，断绝希望与恐惧，任何怀疑皆摄集为消除。成佛之时无中阴，因已把握决定的窍诀，与受生之身分离之际，即现证智慧身而成佛，摄集为生起佛果。彼亦谛听积聚之精华，如是不了悟乃堕罪之门，不了悟之故而行恶业，以九门邪行漂泊，摄集为不了悟邪道之过患。若最初不知了悟之理，则不可能了知心的邪念，因此自心非为法性，摄集为心乃轮回。彼亦金刚萨埵谛听，彼等摄集之八种，乃了悟自心精华之方便，因此决定之教言于根本中开示，成佛之决定义无过于此。大圆满义集自生安乐轮续中，特意决定摄集之品第六十六竟。之后于积聚之眷属众，昆里（梵文：Kunarika）导师所交付之义，此真实秘密之大续，隐藏于一切佛之意中，由持明者交付于我，因此此决定义之秘密，若有能于相续中执持者，则必定获得殊胜之成就，因此如寻获珍宝之宝藏。彼亦谛听积聚之精华，此胜者之大秘密无上者，不欲言说而于心中执持，执持此则功德不可思议，昆里（梵文：Kunarika）国王所决定之义，此大乘之王自然圆满者，具信眷属众多之汝等亦，当于心中执持此续，此真实决定义之大续，对于不信诽谤者，此乃散布者诛杀上师之处，不悦意之违缘皆会生起。彼亦金刚萨埵谛听，不具法器之恶人，伪装行事且诽谤上师，贫困贪财以手段欺骗，对于如是之恶劣法器，此观察智慧之大续，何时亦未曾开示。彼亦谛听积聚之精华。
English
I teach the instruction that subdues arising. The time of Buddhahood is the bardo. At that time, self-awareness and wisdom are companions. Knowing that, it is gathered as meaningful without demons. Also, Vajrasattva, listen! Even if doubt arises, the root downfall and confession are two. If confidence is gained and hope and fear are separated, whatever doubt is gathered to be dispelled. At the time of Buddhahood, there is no bardo, because confidence is gained in the definitive instruction. As soon as one is separated from the body of karmic maturation, one manifestly becomes a Buddha with a wisdom body. It is gathered to bring about the fruit of Buddhahood. Also, listen to the essence of the gathering. Not realizing in that way is the door to downfall. Due to not realizing, one engages in evil deeds. By wandering wrongly in the nine gates, it is gathered as the fault of not realizing the wrong path. If one does not know how to realize in the beginning, it is impossible to know the wrong suppression of the mind. Therefore, one's own mind is not the nature of reality. It is gathered that the mind is samsara. Also, Vajrasattva, listen! Those eight gatherings are the means to realize the essence of one's own mind. Therefore, the definitive words are shown in the root. There is no definitive meaning of Buddhahood other than that. From the Tantra of the Wheel of Spontaneous Bliss, the Great Perfection Meaning Gathered, the chapter on specifically determining the gathering is the sixty-sixth. Then, to the assembled retinue, the meaning entrusted by the teacher Kunarika, this great tantra of true secret, is hidden in the minds of all Buddhas. The vidyadharas entrusted it to me. Therefore, this secret of definitive meaning, whoever can hold it in their continuum, will definitely attain the supreme accomplishment. Therefore, it is like finding a precious treasure. Also, listen to the essence of the gathering. This great secret of the victorious ones, unsurpassed, is not desired in words but held in the heart. Holding it, the qualities are inconceivable. The meaning determined by the king Kunarika, this king of vehicles, spontaneously perfect, you with faithful retinues, also, should hold this tantra in your mind. This great tantra of true definitive meaning, to those who are faithless and slander, spreading this is the place where the teacher is killed, and unpleasant obstacles will arise. Also, Vajrasattva, listen! The evil person who is not a suitable vessel, pretends to be virtuous and slanders the teacher, is poor in wealth, desires Dharma, and deceives by means. To any such evil vessel, this great tantra of observing wisdom is never taught. Also, listen to the essence of the gathering.
Tibetan
བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དུས་དེར་ནི། །རྫོགས་ཆེན་ཡང་སྙིང་བསྟན་པ་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་སྣོད་ལྡན་འབྱུང་སྲིད་ན། །ངེས་དོན་མ་ནོར་རྒྱུད་འདི་གཏོད། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ཡང་སྙིང་འདི། །ནོར་འདོད་ཕྱིར་ནི་འདི་སྤེལ་ན། །སངས་རྒྱས་བཀའ་ཆད་འབྱུང་ངེས་པས། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དགྲར་ལངས་ནས། །སྲིན་མོས་སྲོག་བཅད་མནར་མེད་ལྟུང་། །དེ་ཡང་འཁོར་རྣམས་ཡང་ཉོན་ཅིག །གལ་ཏེ་དད་ལྡན་སྣོད་རྙེད་ན། །འཇིག་རྟེན་ཟས་ནོར་ཕངས་མེད་པ། །ཡིད་འཐད་ཕུལ་ན་ངེས་དོན་འདི། །གཞན་ལ་མི་སྤེལ་མནའ་བོར་ལ། །སྦས་སྐྱིལ་མི་བྱ་ལྷུག་པར་གཏད། །སྣོད་ལྡན་མ་ཕྲད་དུས་ཉེ་ན། །ཆོས་སྐྱོང་ཡོད་པའི་ལྷ་ཁང་ངམ། །ལྷ་འདྲེ་ཡོད་པའི་བྲག་དཀྱིལ་དུ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་ལ་སྦས་ལ་བཞག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་འདུས་རང་བྱུང་བདེ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ཐ་མ་རྒྱུད་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། དོན་འདུས་རིག་པའི་ གསུང་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་བྱུང་བདེ་བའི་འཁོར་ལོ་མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། གསེར་གྱི་དྲིལ་ཤིང་ཅན་འདི། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་ཨཱ་ཙརྱ་དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།
Chinese
在教法衰败的那个时期，大圆满心髓教法将会出现。那时如果出现具器者，就将这无谬的真实意义传承交付。如果不是这样，为了贪图财物而传播这个心髓，必定会遭到佛的惩罚，空行母护法会变成敌人，罗刹女会断送性命，堕入无间地狱。还有，眷属们再听着，如果找到具信的法器，对于世间的食物财物毫不吝惜，如果心满意足地供养，就发誓不将这真实意义传给他人，不要隐瞒吝啬，要开阔地交付。如果接近没有遇到具器者的时期，就在有护法的神殿，或者有神鬼的山岩中间，祈愿后隐藏起来。出自大圆满义集自生乐轮续，最后交付传承品，第六十七品。大圆满甚深瑜伽，一切佛陀生起的续，智慧法身。义集明智之语，秘密意之禅定，自生乐轮究竟果续。这持有金铃的，由印度的堪布比玛拉米扎和，藏地的译师阿阇黎扎南耶协翻译校订确定。
English
At that time when the teachings decline, the Great Perfection Innermost Essence teachings will arise. At that time, if a worthy vessel appears, entrust this unerring true meaning lineage. If it is not done that way, if this Innermost Essence is spread for the sake of desiring wealth, one will surely incur the Buddha's punishment, the dakinis and Dharma protectors will rise as enemies, a rakshasi will cut off one's life, and one will fall into the uninterrupted hell. Furthermore, listen again, all you disciples. If you find a faithful vessel, without being stingy with worldly food and wealth, if you offer it to your heart's content, then vow not to transmit this true meaning to others, do not hide or be miserly, but entrust it openly. If the time is near when you do not meet a worthy vessel, then in a temple where there are Dharma protectors, or in the middle of a rocky mountain where there are gods and demons, make aspirations and hide it. From the Great Perfection, the Tantra of the Spontaneous Wheel of Bliss of the Gathering of Intentions, the sixty-seventh chapter, the final transmission of the lineage. The Great Perfection, the exceedingly profound yoga, the tantra from which all Buddhas arise, the wisdom dharmakaya. The speech of the gathering of meanings, the secret samadhi of the mind, the spontaneously arising wheel of bliss, the ultimate fruition tantra. This one with the golden bell was translated and revised and established by the Indian Abbot Vimalamitra and the Tibetan translator Acharya Jnana Yeshe.