Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb007.009 Gpb007.009 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རཏྣ་ཨཱརྻ་པནྠི་བྱཱུ་ཧ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རིན་པོ་ཆེ་འཕགས་ལམ་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས པའི་དུས་གཅིག་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་ཤེས་རིག་གི་རྒྱལ་པོ་དེ། འོག་མིན་གྱི་གནས་རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། རྒྱན་མ་བཀོད་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ན། ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར་རྣམས་དང།། མཁའ་འགྲོ་ མ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ལ།བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འཆད་པའི་དུས།། འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གནས་པ་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ལ། རིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ ཞུས།། རང་སྣང་རྣམ་དག་རང་བཞིན་ལ།། སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གསུང་དུ་གསོལ།། ཀུན་རིག་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག། རང་སྣང་རྣམ་དག རང་བཞིན་ལ།། སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་སེམས་ཀྱི་ཡུལ།། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་བདག་མེད་བསྟན།། ངོ་བོ་ཉིད་ལ་གཟུང་འཛིན་མེད།། འཛིན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས།། བདག་མེད་མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ།། ཞེ་འདོད གཉིས་ཀྱི་མཐའ་དང་བྲལ།། རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པའི་རང་བྱུང་ནི།། འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་མཐའ་ལས་གྲོལ།། ཕྱོགས་འཛིན་མེད་པས་མཉམ་པ་ཉིད།། རྣམ་རྟོག་མེད་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ས་ལེ་མཁྱེན་པས་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། ཞེས གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ།། ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ལགས།། ཁྱོད་ནི་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་སྟེ།། རྩོལ་མེད་ཐེག་པ་གསུང་དུ་གསོལ།། ཀུན་རིག་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ སོགས་ཉོན།། རྩོལ་མེད་ཐེག་པའི་ཡང་སྙིང་འདི།། བློ་དམན་གོ་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། འཛིན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས།། ཐེག་པའི་ཡང་སྙིང་བླ་མེད་འདི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཐུགས་ལ་ཆོངས།། ཕྱི་རབས་བློ་ལྡན རིགས་ཀྱི་བུ།། བསྟན་པའི་ཡང་སྙིང་དེ་ལ་སྟོན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་མཐུ་སྟོབས་ཅན།། རྩོལ་བྲལ་ཐེག་པའི་ཡང་རབ་དེ།། དེ་ཡི་རྟོགས་ཚུལ་ཇི་ལྟར ལགས།། ཀུན་བཟང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྩོལ་བྲལ་ཐེག་པའི་རྟོགས་ཚུལ་དེ།། རང་བཞིན་དབང་པོ་རྣོན་པོ་ལ།། འཛིན་མེད་རང་བྱུང་དྲི་མ་མེད།། མ་འགགས་གཟུང་བའི་ཡུལ་ལྟར་སྣང།། སྣ་ཚོགས་སྣང བའི་རང་སྣང་ལ།། བཟང་ངན་མེད་པའི་ངོ་བོར་རྟོག
Chinese
印度语：拉特纳·阿雅·潘提·比尤哈·坦特拉·纳玛。藏语：名为《珍宝圣道庄严续》。向薄伽梵一切明智导师顶礼！如是我闻，一时，薄伽梵自识智之王，在无有任何遗漏的奥明处所，名为无有庄严显现之处，为非他之眷属众，以及空行母之会众，宣说教法之精要之时，彼等眷属之中，金刚萨埵住于自座之上，起立，以智慧向一切明智导师法王请问：自显清净自性中，种种生起如何有？祈请宣说教法之精要！一切明智导师垂示教言：种姓之子，善谛听！自显清净自性中，种种显现乃心之境。教法之精要即宣说无我。本体之中无有能取所取，非为执取之行境，无我乃寂灭之道，远离希求与厌恶二边。无有因缘之自生，解脱四生之边。无有偏袒故，即是平等性。无有分别念故，即是法身。通达一切故，即是智慧。如是宣说。金刚萨埵复又请问：一切明智导师法王，您乃说法之狮子，祈请宣说无勤作之乘！一切明智导师垂示教言：金刚萨埵等谛听！此无勤作乘之精要，低劣之智甚难理解。非为执取之行境故，此无上乘之精要，金刚萨埵铭记于心。未来具慧之种姓之子，为彼等宣说教法之精要。如是宣说。金刚萨埵复又请问：秘密主，具大威力者，彼无勤作乘之极要，彼之证悟之方式如何？一切贤善导师垂示教言：无勤作乘之证悟方式，于自性根器敏锐者，无执自生无有垢染，无有阻碍，显现如所取之境。种种显现之自显中，于无有善恶之体性中证悟。
English
In the language of India: Ratna Arya Panthi Byuha Tantra Nama. In the Tibetan language: Called the 'Tantra of the Arrangement of the Precious Noble Path.' Homage to the Bhagavan, the All-Knowing Teacher! Thus have I heard at one time. The Bhagavan, the King of Self-Awareness and Wisdom, in the Akanishta realm, in the place without any omission, called the Appearance Without Ornament, to the assembly of retinues who are not different from himself, and to the assembly of Dakinis, at the time of explaining the essence of the teachings, among those retinues, Vajrasattva, arising from his own seat, with wisdom, asked the All-Knowing Teacher, the Dharma King: In the self-appearing, pure nature, how do the various phenomena arise? Please explain the essence of the teachings! The All-Knowing Teacher gave his instructions: Son of the lineage, listen well! In the self-appearing, pure nature, the various appearances are the objects of the mind. The essence of the teachings is the teaching of selflessness. In the essence itself, there is no grasping or being grasped. Since it is not the object of grasping, selflessness is the path of Nirvana, free from the extremes of desire and aversion. The self-arisen, without cause or condition, is liberated from the extremes of the four elements. Without partiality, it is equality itself. Without conceptual thought, it is the Dharmakaya. Knowing everything, it is wisdom. Thus he spoke. Vajrasattva asked again: All-Knowing Teacher, Dharma King, you are the lion of speakers, please explain the effortless vehicle! The All-Knowing Teacher gave his instructions: Vajrasattva and others, listen! This essence of the effortless vehicle is very difficult for those of inferior intellect to understand. Since it is not the object of grasping, this supreme essence of the vehicle, Vajrasattva, hold it in your mind. In the future, sons of the lineage with intelligence, show them the essence of the teachings. Thus he spoke. Vajrasattva asked again: Lord of Secrets, powerful one, that ultimate essence of the effortless vehicle, how is its realization? The All-Good Teacher gave his instructions: The way to realize the effortless vehicle, for those with sharp faculties of self-nature, is ungrasping, self-arisen, without defilement, unobstructed, appearing as an object to be grasped. In the self-appearance of various phenomena, realize the essence without good or bad.