Tibetan
Ngb.Pt.127: རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ། Ngb.Pt.128: སྲོག་གི་འཁོར་ལོ། texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/127/pages No sections Volume 8 Page 492 View PL 480480.1ཀྱིས་ནི། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་རྟོགས་གྱུར་ཅིག །རྫོགས་སོ།། །།ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བསྡུས་ཏེ་རྣམ་བཤད་པ། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་བསྒྲུབ། །གྲོལ་ཞིང་རྟོགས་པའི་བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་481481.1༄༅། །གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་ཆེན་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །བདེ་གཤེགས་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་གསུང་བསྒྲགས་པ། །གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་481.2ཡིན། །མཉམ་སྦྱོར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །རྣམ་དག་ལམ་ཆེན་ཀུན་སྒྲོལ་དགོངས་པའི་ཐུགས། །བགྲོད་མེད་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ། །བྱར་མེད་ལྷུན་རྫོགས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཐེག་481.3པའི་རྣམ་གྲངས་གྲལ་ཐབས་ཆ་སྙོམས་པ། །མ་འདྲེས་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱན། །ཀླུང་ཡངས་རྒྱ་མཚོར་ཆུ་བོའི་འཕྲོ་འདུ་བཞིན། །རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་མཛད། ཁེས་བྱ་ཤེས་481.4བྱེད་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །ཀུན་གཞི་གནས་གྱུར་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རྣམ་ཤེས་གདེང་ཀའི་ནམ་མཁའི་རྒྱས་མཉམ་པ། །རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །སྡེ་རྒྱུད་ཡང་ཐོག་བླ་ན་མེད་པ་481.5ཡིས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེ་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ལྷུན་རྫོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་གནས། །ཆོས་དབྱིངས་མ་སྐྱེས་481.6སེམས་ཅན་མེད་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་རྒྱུ་ལྷུན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པའི་འབྲས་བུར་གནས། །ཟླ་རྒྱས་བཞིན་དུ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་482482.1བ། །ཡེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་དབྱིངས་དང་མཚུངས། །སྤྲོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྡུས་ཀྱང་དེ་བཞིན་པ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་རྫོགས། །ལྟ་བ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་འཕང་གཅོད་པ། །བཏང་482.2སྙོམས་ཆེན་པོ་ལྷུན་རྫོགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །མ་སྐྱེས་མི་གནས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས། །ཐུགས་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོར་སྟོན། །ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་རྫོགས་མཁའ་ལ་ལྡིང་བ་བཞིན། །ཆུ་རླུད་རི་བྲག་482.3གྱེན་ཐུར་ཉམ་མང་ང་། །བར་སྣང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ལམ
Chinese
Ngb.Pt.127：顶峰生起。 Ngb.Pt.128：命之轮。 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/127/pages 无章节 卷 8 页 492 查看 PL 480480.1以，愿证悟无二菩提心要。圆满。从法界中摄集而作的分别解说，具缘士夫以无犹豫而修持。解脱且具证悟智慧者们481481.1༄༅། 语意功德事业之，心之坛城开启珍宝门，从善逝荣光之喉间宣说，秘密真言瑜伽自在王481.2是。平等结合普贤王如来之界，清净大道普度众生之意，无行瑜伽大圆满道，无作任运本初法界。乘481.3之名相次第平等，无杂诸法圆满庄严，如江河汇入广阔大海，王道总集自在者所作。所取所知481.4一切之基，阿赖耶识转成圆满之坛城，识聚如虚空般广大，顶峰生起大乐之界。部续甚深无上者481.5以，普贤如来自生薄伽梵，唯一极伟大胜妙法身，任运身语意之大印，安住于无上之胜位。法界无生481.6以无有众生之故，有之诸法本自任运成就，彼因任运成就菩提心之界，安住于不住涅槃之果。如满月般无有戏论482482.1，犹如本初汇聚之海洋之界。虽散亦如是，虽摄亦如是，福德本自圆满于身语意。见解斩断虚空之王，舍482.2大平等任运成就法界，从无生无住虚空自性中，示现大悲神变甚为稀有。如大鹏展翅翱翔于空，水沫山岩482.3上下险峻甚为艰难，虚空界一切道。
English
Ngb.Pt.127: The Pinnacle Arising. Ngb.Pt.128: The Wheel of Life. texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/127/pages No sections Volume 8 Page 492 View PL 480480.1, may you realize the essence of non-dual bodhicitta. Complete. A detailed explanation gathered from the realm of dharma, may fortunate individuals accomplish it without hesitation. By those with liberating and realizing wisdom 481481.1༄༅། Of speech, mind, qualities, and activity, opening the precious door of the heart's mandala, proclaiming from the throat of the Sugata's glory, is the king of secret mantra yoga, the powerful one. 481.2. The realm of Samantabhadra himself, the pure great path, the mind of universal liberation, the path of unmoving yoga, the Great Perfection, the uncreated, spontaneously perfect, unborn realm of dharma. The equal arrangement of the categories and ranks of vehicles, 481.3, the ornament of the complete perfection of unmixed dharmas, like rivers flowing into a vast ocean, is made by the powerful ones who gather the royal methods. The basis of all that is to be taken and known, 481.4, the alaya transformed into the perfect mandala, the collection of consciousness as vast as the sky, the realm of great bliss, the pinnacle arising. By the unsurpassed lineage of the divisions, 481.5, Samantabhadra, the self-arisen Bhagavan, the supremely great and excellent dharmakaya, the great seal of spontaneously perfect body, speech, and mind, abides in the supreme state of unsurpassedness. Because the dharmadhatu is unborn and there are no sentient beings, 481.6, the dharmas of existence are spontaneously accomplished from the beginning. That cause is the spontaneously perfect realm of bodhicitta, abiding in the fruit of non-abiding nirvana. Like the full moon, there is no elaboration, 482482.1, like the realm of the ocean gathered from the beginning. Though scattered, it is the same; though gathered, it is the same. Merit is spontaneously perfected in body, speech, and mind from the beginning. The view cuts through the expanse of the king of the sky, 482.2, the great equanimity, the spontaneously perfect realm of dharma. From the unborn, non-abiding nature of the sky, it displays the miraculous manifestations of great compassion, which are very wondrous. Like a great garuda soaring in the sky with fully spread wings, water spray, mountains, and rocks, 482.3, up and down, dangerous and difficult, all the paths of the space of the sky.
Tibetan
་དུ་བདེ། །གང་དུ་དམིགས་པའི་ས་ཀུན་གཅོད་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་ཡེ་ནས་བློ་སྦྱངས་རྣལ་འབྱོར་ཐུགས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འགྲོ་བའི་སྐལ་ལྡན་482.4པོ། །སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་གྲུབ་པའི་མན་ངག་ཅན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་འཕགས། །བདག་དང་གཞན་དོན་ལྷུན་གྲུབ་མ་སྤངས་པ། །སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་སྣ་ཚོགས་ཅི་བདེར་སྤྱོད། །པདྨ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་482.5ནི་འདམ་ཡིན་ཏེ། །པདྨ་ལ་ཡང་འདམ་གྱིས་གོས་པ་མེད། །ཆོས་ཉིད་ཆགས་པ་མེད་པར་རྟོགས་གྱུར་ན། །ཡེ་ཤེས་ཆགས་མེད་ཉམས་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །ཐུགས་རྗེ་སྤྱོད་པ་བསམ་ཡས་ཇི་སྙེད་པ། །རྣལ་482.6འབྱོར་ཐབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་ཇི་བཞིན་སྤྱོད། །རྣམ་རྟོག་སྤྲོས་བྲལ་གཟུང་འཛིན་མི་མངའ་བ། །མཁའ་མཉམ་རྒྱལ་པོས་འདོད་དགུའི་རེ་བ་སྐོང་། །སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས། །རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་483483.1༄༅། །སེམས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་འཕྲོ། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ལྷུན་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་འཁྱིལ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཚོགས། །རྒྱལ་བ་483.2ཉིད་ལ་རྒྱལ་བའི་སྐུར་སྟོན་པ། །རྒྱལ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །འགྲོ་དོན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །འགྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲོ། །སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལ་483.3སྐར་ཚོགས་རྒྱས་པ་བཞིན། །བཀྲག་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་དང་བཅས། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བ། ཁྲེས་རབ་དབྱིངས་ནས་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ། །སང་ངེ་ས་ལེ་མཉམ་ལ་483.4མ་འདྲེས་པ། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གཅིག་པུ་རབ་ཏུ་ཆེ་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ལྷུན་རྫོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཡེ་ནས་ལྷུན་483.5གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ནི། །བླ་མེད་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་བཞུགས། །བདག་དང་གཞན་དུ་རྟོག་པ་མི་མངའ་བ། །འཇིག་རྟེན་རྡོ་རྗེའི་ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན། །ལྷན་ནེ་ལྷམ་མེར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་483.6ཅན། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ནི། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་དྲུག་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཇི་ལྟར་སྐར་ཚོགསབཞིནདུམའཕྲོསཀྱང་། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དེབཞིན་484484.1ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་། །ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་བརྗིད་འབར་བས་བརྗིད། །རྒྱལ་བའི་ཚོགས་ཆེན་འདུ
Chinese
安乐于其中。无论指向何处，都能断除一切处所。如是，本初修心瑜伽士之心意，乃是趋向菩提心要之有缘者。具有现证成佛之口诀，证悟菩提心，功德尤为超胜。自利利他任运成就，未曾舍弃。行持如海，随顺自在。莲花之生因乃是淤泥，然莲花亦不为淤泥所染。若能证悟法性无有执着，则智慧无染，丝毫不会衰损。大悲行持不可思议，无量无边。瑜伽士以方便行持，如是而行。无有分别戏论，无有能取所取。如虚空般之君王，满足一切愿望。从无生之界，生起种种神变。清净菩提从心之界中生起。虚空界清净之坛城，乃是任运成就如意珍宝宫殿。从一切方时涌现之君王众，于胜者自身显现胜者之身。胜者眷属金刚界之坛城等，为示现利益有情之胜者坛城故，调伏有情之金刚界坛城生起。如无云晴空繁星密布，具足光明显耀圆满受用之眷属。普贤金刚萨埵具足威严，从胜妙之界显现方便之手印。桑、额、萨、勒，平等而无有混杂。蕴、界、处瑜伽士众。普贤自生薄伽梵，唯一至大，殊胜法身。任运圆满身语意之大印。本初任运成就菩提心要中，安住于无上胜者之至高果位。无有自他之分别念，如世间金刚之日升起。具有灿烂辉煌之坛城，解脱之三面六臂，乃是三身、六智与法界。犹如繁星般涌现，然太阳之光芒将其压倒。如是，普贤金刚萨埵亦以千日之光辉而威严。胜者之广大众会聚
English
Joyful therein. Wherever directed, it severs all places. Thus, the mind of the primordial mind-trained yogi, is the fortunate one who goes to the heart of bodhi. Possessing the secret instruction for directly realizing Buddhahood, realizing the mind of bodhi, virtues are especially supreme. Self-benefit and other-benefit spontaneously accomplished, never abandoned. Conduct like the ocean, manifold, acting as is comfortable. The cause of the lotus's birth is mud, yet the lotus is not stained by mud. If one realizes the nature of reality without attachment, then wisdom is without attachment, not even a particle diminishes. Compassionate conduct is inconceivable, as many as there are. The yogi acts with skillful means, acting just as it is. Without conceptual elaboration, without grasping and apprehended. The king like space fulfills all desires. From the unborn realm, arise the miracles of birth. Pure bodhi arises from the realm of mind. The mandala of the completely pure space realm is the spontaneously accomplished wish-fulfilling jewel palace. Assemblies of kings swirling from all directions and times, showing the body of the Victorious One to the Victorious One himself. The assemblies of victors, the mandalas of the vajra realm, etc., in order to show the mandala of the Victorious One for the benefit of beings, the mandala of the vajra realm that tames beings arises. Like stars flourishing in the cloudless sky, endowed with a retinue of radiant, clear, perfect enjoyment. Samantabhadra Vajrasattva, possessing glory, reveals the mudra of skillful means from the excellent realm. Sang, nge, sa, le, equal and unmixed. Aggregates, elements, and sense bases, assemblies of yogis. Samantabhadra, the self-born Bhagavan, the sole, greatly supreme dharmakaya. The great mudra of spontaneously perfect body, speech, and mind. In the primordial, spontaneously accomplished heart of bodhi, he abides in the supreme state of the unsurpassed Victorious One. Without thoughts of self and other, like the vajra sun rising in the world. Possessing a mandala that is brilliant and radiant, the three faces and six arms of liberation are the three kayas, six wisdoms, and the dharmadhatu. Although they arise like constellations of stars, the blazing orb of the sun overwhelms them. Likewise, Samantabhadra Vajrasattva is majestic with the blazing splendor of a thousand suns. The great assembly of victors gathers.