Tibetan
ལ་བས་ཡོངས་གྲོལ་ཡིན།། ཡོངས་ན་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་སྤྲིན་དང་ན་བུན་གྲོལ་བ་བཞིན།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་ཁམས་གསུམ་ངང གིས་གྲོལ་བ་ཡིན།། ཕ་ཤི་བུ་སྐྱེ་ཕ་ལ་བུ་ཡིས་རྩིས་མེད་བཞིན།། སྔ་གྲོལ་ཕྱིས་སྲིད་སྔ་མས་ཕྱི་མའི་གཉེར་སུས་བྱེད།། དེ་བས་སྲིད་གསུམ་རྣམ་དག་མཚན་མ་རང་སར་དག། སྔ་ཕྱི་རེ་དོགས་མི་བྱེད་ཀུན་བཀའ་ལ གནས།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གཏན་ནས་བརླག། ཡུལ་ལ་འདས་པར་གོ་ན་ཡུལ་སྣང་ངང་དུ་རྫོགས།། དགོངས་པའི་མཐར་ཐུག་དགོངས་པ་ཀུན་ལས་འདས་པ་ཡིན།། ཡོངས་གྲོལ་དུ་ལ་བཟླའ་བའི་ལེའུ སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོས། བློ་ཐག་བཅད་ཅིང་བསྟན་པ་གཏན་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ཉོན་ཅིག། ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྲོས་པ བཅད་པ་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བློ་ཡིས་བསམ་པ་མིན།། བསམས་ཤིང་བརྟགས་པའི་ཆོས་ནི་རིག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་དེ་ལ་མེད་པ་ན།། བློ་ཡིས་བསམས་ཤིང་བསྒོམས་པའི་ ཆོས་ལ་རེ་མ་འཇོག།ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཐག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བཅད།། མ་བལྟས་མ་བསྒོམས་བསམ་པ་མེད་པས་ཐག་ཆོད་ན།། དེ་ལ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཤར་བས་ཐག་དེར་བཅད།། ཆོས་སྐུ་དམིགས་སུ་མེད་ པར་སེམས་དཔས་བློ་ཐག་ཆོད།། འདོད་ཡོན་ལོངས་སྐུ་ཡིན་པར་སེམས་དཔས་བློ་ཐག་ཆོད།། སེམས་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་པར་སེམས་དཔས་བློ་ཐག་ཆོད།། སྣང་བ་རང་སེམས་ཡིན་པར་སེམས་དཔས་བློ་ཐག ཆོད།། སེམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བག་ཆགས་སྦྱང་དུ་མེད།། ཡུལ་མེད་རང་གསལ་ཡིན་པར་སེམས་དཔས་བློ་ཐག་ཆོད།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་མོད་ཀྱང།། ཉག་གཅིག་ཅིར་ཡང་འབྱུང བས་སྤང་དང་བསྒྲུབ་མ་བྱེད།། ཀུན་ཀྱང་ཡོན་ཏན་མཉམ་པར་སེམས་དཔས་བློ་ཐག་ཆོད།། ད་ལྟར་སྣང་བའི་སྒྱུ་ལུས་འདི་ཀུན་སེམས་དཔས་ཇི་ལྟར་དགོངས།། འབྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཙམ་དུ་སེམས་དཔས་དགོངས མཛོད་ལ།། སེམས་ནི་བླ་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བློ་ཐག་ཆོད།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་དགོངས་ཤིག། རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན་གསུངས་པ་ཡང།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཚིག་ཏུ་བསྟན་པའི་མདོ་ལུང ཡིན།། སེམས་ལས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་ལ་ཟློས་ཤིག། ཕྱི་མ་ལེའུ་བཅུ་དང་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་ཡང།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བསམ་པས་བརྟགས་པ་ཡིན།། དེ་ཡང་རང་བྱུང་གཅིག་ཏུ་སེམས་དཔས་ལ་ཟློས ཤིག།ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལེའུ་བཅུ་དང་ལྔ་རུ་གསུངས་པ་ཡང།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྣལ་དུ་
Chinese
以“啦”而得完全解脱。完全，如虚空界中云雾消散般，于无生界中，三界自然解脱。如父死子生，子对父不予理睬般，先解脱后存在，先者由谁来掌管后者？因此，三有清净，自性于自身处寂灭。不作先后之期望与疑虑，一切安住于教言中。彻底摧毁贪欲、嗔恨、愚痴。若了知对境已逝，则对境之显现自然圆满。意之究竟，即是超越一切意念。于完全解脱中复诵“啦”之第十章。 菩提心普作王，以此决断心意并确立教法。 嘿！大菩萨，现在谛听！法性菩提心之自性，断除戏论即是：菩提心非心识之思虑。思虑与考察之法，乃是能知之智慧。若于自生智慧、自然显现中无有，则勿寄望于心识思虑与修习之法。一切法之决断在于菩提心。若不观不修，无有思虑而得决断，则于彼处，因自生智慧显现而决断。不住于法身，菩萨决断心意。欲乐为报身，菩萨决断心意。心为化身，菩萨决断心意。显现为自心，菩萨决断心意。心无二元，故无须净化习气。无境自明，菩萨决断心意。明点唯一，虽是心之自性，然唯一亦生出万物，故勿舍弃亦勿修持。一切功德平等，菩萨决断心意。如今所显现之幻身，菩萨如何思之？菩萨思之，仅为生起之幻变。心如无上虚空般，决断心意。 嘿！大菩萨，现在谛听！所说之根本续五十七品，亦是以言词阐释自生智慧之经论。于心中复诵自生智慧唯一。之后所说之十二章，乃是以思虑考察自生智慧。亦于自生唯一中，菩萨复诵之。之后之后所说之十五品，乃是自生智慧之
English
Liberation is complete through "La". Complete, like clouds and fog dissolving in the realm of the sky, in the unborn realm, the three realms are naturally liberated. Like a son born after his father's death, the son disregards the father, who will take care of the latter when the former is liberated first and then exists? Therefore, the three existences are pure, and characteristics are extinguished in their own place. Do not have expectations or doubts about before and after, and abide by the teachings. Completely destroy greed, hatred, and delusion. If you understand that the object has passed away, then the appearance of the object will be naturally complete. The ultimate of thought is beyond all thoughts. The tenth chapter of reciting "La" in complete liberation. The All-Creating King of Bodhicitta, with this determined mind and established the teachings. Hey! Great Bodhisattva, listen now! The nature of Dharma, the nature of Bodhicitta, cutting off elaboration is: Bodhicitta is not the thought of the mind. The Dharma of thinking and examining is the wisdom of knowing. If there is nothing in the self-born wisdom, the natural manifestation, then do not place hope in the Dharma of thinking and meditating. The determination of all Dharmas lies in Bodhicitta. If you do not look, do not meditate, and there is no thought to make a decision, then in that place, the decision is made by the manifestation of self-born wisdom. Without dwelling on the Dharmakaya, the Bodhisattva makes a decision. Desire and enjoyment are the Sambhogakaya, the Bodhisattva makes a decision. The mind is the Nirmanakaya, the Bodhisattva makes a decision. Appearance is one's own mind, the Bodhisattva makes a decision. The mind is non-dual, so there is no need to purify habits. Without object, self-luminous, the Bodhisattva makes a decision. The single Bindu, although it is the nature of the mind, the single one also produces all things, so do not abandon or practice. All qualities are equal, the Bodhisattva makes a decision. How does the Bodhisattva think of this illusory body that appears now? The Bodhisattva thinks of it as merely a transformation of arising. The mind is like the supreme sky, make a decision. Hey! Great Bodhisattva, listen now! The fifty-seven chapters of the root tantra that were spoken are also the scriptures that explain self-born wisdom in words. In the mind, repeat the self-born wisdom as one. The twelve chapters that were spoken later are the examination of self-born wisdom through thought. Also in the self-born one, the Bodhisattva repeats it. The fifteen chapters that were spoken after that are the self-born wisdom of
Tibetan
འཇོག་པར་དགོངས་པ་ཡིན།། སེམས་དཔའ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་ལ་ཟློས་ཤིག། ཐོས་པས་སྟོན་པའི་ལྡེ་མིག་ དང།། བསམས་པས་གྲོལ་བའི་ལྡེ་མིག་དང།། བསྒོམས་པས་འབྱིན་པའི་ལྡེ་མིག་གིས།། ངེས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པས་ན།། སེམས་དཔས་ལེགས་པར་ཐག་ཆོད་ཅིག། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་དགོངས་ཤིག། ལ ཟློ་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་སྲོག་གཅོད་འདི།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་འདི་གཏད་དོ།། བློ་ལྡན་སྐལ་བ་ཅན་ལ་འདི་གསུངས་ཤིག། དམ་མེད་གསང་སྡོམ་ཆུར་སྐྱུར་གདུངས་པ་དང།། སྲིན་པོ་རཀ་ཤ འདྲེ་བརྡུང་མཐུ་ངོམ་དང།། རྟག་ཏུ་གྲོང་ཁ་ཡུགས་སའི་གླང་རྒན་ལ།། རྫོགས་ལྡན་འདི་འདྲའི་དགོངས་པ་མི་བསྟན་ནོ།། རྒྱུད་ཆེན་ལ་ཟློ་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། དགོངས་པ་ཀློང་ནས་ཤར་བའི་མུན་སེལ རྫོགས་སོ།།།། འདི་ཐོས་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཡིན།། འདི་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཐོབ།། འདི་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་དགོངས་ལ་གནས།། ཨེ་མ་ཧོ།། བསམ་དགོངས་མེད་པར་ལ་བཟླ་བའོ།།
Chinese
请安住于觉悟之中。 菩萨啊，请复诵自生智慧为一。 听闻是显现的钥匙， 思维是解脱的钥匙， 修习是开启的钥匙。 因为确定无疑地抉择， 菩萨啊，请好好地决断。 唉，大菩萨，现在请谛听。 ལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 复诵秘密法轮转动的命根， 这交付于金刚菩萨您。 请对具慧有缘者宣说此。 对无誓言、秘密誓言弃如敝屣的痛苦者， 罗刹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）恶魔、殴打鬼怪、炫耀法力者， 以及总是村口寡妇家的老牛， 不应示以如此圆满的见解。 大续部，名为复诵秘密法轮。 从见解虚空中升起的破除黑暗，圆满了。 听闻此，是佛陀的见解。 思维此，获得佛陀的见解。 修习此，安住于佛陀的见解。 唉玛霍！ 无思无念地复诵。
English
Please abide in the realization. Bodhisattva, please repeat the self-born wisdom as one. Hearing is the key to revealing, Thinking is the key to liberation, Meditation is the key to opening. Because of definitely and certainly deciding, Bodhisattva, please decide well. Alas, great Bodhisattva, now please listen. ལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Repeat the life force of the turning secret wheel, This is entrusted to you, Vajra Bodhisattva. Please speak this to the intelligent and fortunate ones. To those who have no vows, who discard secret vows like garbage, to the suffering ones, Rakshasa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）demons, those who beat ghosts, those who show off their power, And to the old ox that is always at the village widow's house, Such a perfect view should not be shown. Great Tantra, called Repeating the Secret Wheel. Dispelling darkness arising from the space of view, is complete. Hearing this is the Buddha's view. Thinking about this, one obtains the Buddha's view. Meditating on this, one abides in the Buddha's view. Emaho! Repeating without thought or concept.