Tibetan
བས་སྔགས་མཆོག་བརྒྱ་པ་ནི།། བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཤགས་པ བྱ།། སྨྲེ་འགྱོད་མཐོལ་བ་གདུང་བའི་ཚིག། བརྐྱང་ཕྱག་གུས་ཕྱག་ཚིག་གིས་བཤགས།། སེམས་བསྐྱེད་ལ་བརྩོན་འགྲོ་བའི་དོན།། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་དགེ་བས་བཤགས།། ཐམས་ཅད་ཡུལ་མེད་མིང་བྲལ མཐོང།། རྟོག་པ་མཉམ་ཉིད་ལྟ་བས་བཤགས།། ཨེ་མ་བདག་གི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔར་བསྒྱུར་ཏེ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པར་བཞེས།། བ་སྤུ་རྡུལ་ཕྲན་རེ་རེས ཀྱང།། འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་བྱེད་པར་ཤོག། ཅེས་གསོལ་ནས། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་ལོ།། དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྒྱུ་མ་བཤགས་མཆོད་སྨོན་ལམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་གིས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མགོན་པོ་ལགས།། རྒྱུད་ཆེན་འདི་ཡི་དཔེ་མཚོན་ཅི།། གང་གི་དུས་སུ་དར་བར་བགྱི།། ཞེས་ཞུས་སོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག བཛྲ་པཱ་ཎི་སོགས།། ང་ཡི་རྒྱུད་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ནི།། དཔེར་ན་ཉི་མ་མུན་པ་འདྲ།། མུན་ཁུང་སྒྲོལ་བའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དཔེར་ན་ནད་དང་སྨན་ལྟ་བུ།། སྨན་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དཔེར་ན་རྩི་ཤིང་མེ་ལྟ བུ།། བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དཔེར་ན་དམངས་དང་རྒྱལ་པོ་འདྲ།། དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་གསལ་བས།། གསང་ཆེན་རིགས་བརྒྱའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དེ་ཉིད་རིགས ལྔའི་ལྷར་བསྡུས་ནས།། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས།། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་འདིས་བསྐང་བས།། བཤགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་འདིས་འདྲེན པས།། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་ལ་ཟླ་བས།། སྒྱུ་མ་མཉམ་ཉིད་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། སྣང་སྲིད་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། བསྙེན་བསྒྲུབ་བསྐྱེད་རྫོགས་དམ་ཚིག་སྔགས།། ཕྱག་རྒྱ་དབང དང་དམ་ཚིག་དང།། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་བལྟས་པས་མཐོང།། ལྟ་བ་དབང་མཆོག་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། མཐོང་ནས་བསྒོམ་དུ་མེད་པས་ན།། སྒོམ་པ་དབང་མཆོག་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཅི་ཡང་སྤྱད་དུ་མེད་པས་ན།། སྤྱོད པ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། མཐོང་བས་འདུ་འབྲལ་མེད་མཐོང་བས།། འབྲས་བུ་དབང་མཆོག་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཉམས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་འདིས་དག་པས།། དམ་ཚིག་ཁྲུས་ལུང་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། འཁོར་ཚོགས་འདུས་པ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས།། དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་
Chinese
因此，殊胜百字明是，或者念诵七遍、三遍、二十一遍，或者念诵一百零八遍来忏悔。以悲伤的语言来表达后悔和坦白。以大礼拜、恭敬礼拜的语言来忏悔。为了生起菩提心而精进。以祈愿、吉祥、善行来忏悔。所有的一切都见到无处无名。以对念头的平等性之见来忏悔。唉玛，我的蕴、界和处等，转化为五种欲妙，作为内外秘密的供养。愿每一个毛孔和微尘，都能成办利益众生的事业。这样祈祷后，献上内外秘密三种供养。出自《大自在王续》，幻化忏悔供养祈愿品第二十七品。之后，那些眷属们说道：金刚萨埵怙主啊，这部大续的比喻是什么？在什么时候会弘扬开来？这样请问。金刚萨埵开示说：谛听，金刚手等，我的这部大续之王，譬如太阳和黑暗一样。是救度黑暗处的续。譬如疾病和药物一样。是殊胜药物之王的续。譬如草木和火焰一样。是劫末大火的续。譬如民众和国王一样。是大自在王的续。因为显现清净百族本尊，所以是秘密大百族续。将彼等汇集为五部本尊后，念诵百字明咒，所以是百字明续。因为以此能弥补所有破损，所以是伟大的忏悔续。因为以此能从六道中救度，所以是轮回深渊挖掘续。因为所有的一切都如幻如月，所以是幻化平等性续。显现世间本尊和坛城，以及念诵修持生圆次第誓言咒语，手印灌顶和誓言等，轮回涅槃所有的一切都能见到。因为见解是大自在王续。因为见到后没有修持，所以是修持大自在王续。因为什么都不用行持，所以是行持国王续。因为见到而见到没有聚集和分离，所以是果大自在王续。因为以此能清净所有违犯和衰损，所以是誓言沐浴传承续。聚集的眷属们，你们要修持大自在王。
English
Therefore, the supreme hundred-syllable mantra is, either reciting it seven times, three times, twenty-one times, or one hundred and eight times to confess. Expressing regret and confession with sorrowful words. Confessing with prostrations, respectful prostrations. Diligently striving to generate Bodhicitta. Confessing with aspirations, auspiciousness, and virtuous deeds. Seeing all things as without place or name. Confessing with the view of equality of thoughts. Alas, may my aggregates, elements, and sources be transformed into the five objects of desire, and accepted as inner and outer secret offerings. May every pore and dust particle accomplish the benefit of beings. After praying in this way, offering the three inner and outer secret offerings. From the Tantra of the Great Empowerment King, the twenty-seventh chapter, the chapter on illusion, confession, offering, and aspiration. Then, those retinues said: Vajrasattva, Lord, what is the metaphor for this great tantra? When will it flourish? Thus they asked. Vajrasattva replied: Listen, Vajrapani and others, this great king of my tantras is like the sun and darkness. It is the tantra that liberates from dark places. It is like disease and medicine. It is the tantra of the supreme king of medicine. It is like plants and fire. It is the tantra of the great fire at the end of the kalpa. It is like the people and the king. It is the tantra of the Great Empowerment King. Because the pure deities of the hundred families are manifested, it is the secret great tantra of the hundred families. After gathering them into the deities of the five families, reciting the hundred-syllable mantra, it is the hundred-syllable tantra. Because it can compensate for all damages, it is the great confession tantra. Because it can liberate from the six realms, it is the tantra that digs out the abyss of samsara. Because all things are like illusions and the moon, it is the tantra of illusion and equality. Manifesting the deities and mandalas of existence, as well as the recitation, practice, generation, completion stages, vows, mantras, mudras, empowerments, and vows, all of samsara and nirvana can be seen. Because the view is the Great Empowerment King tantra. Because there is no meditation after seeing, it is the meditation Great Empowerment King tantra. Because nothing needs to be practiced, it is the practice King tantra. Because seeing and seeing without gathering and separation, it is the fruit Great Empowerment King tantra. Because it can purify all violations and deteriorations, it is the vow bathing transmission tantra. Assembled retinues, you should practice the Great Empowerment King.
Tibetan
རྒྱུད་འདི་ནི།། དུས་ངན་ཐ་མའི་དུས་དག་ཏུ།། སྔགས་པས་དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་བས།། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ངན་སོང་འཁོར།། ཟང་ཟིང་ནོར་གྱིས་མིག་བྲིད ནས།། ན་རཀ་གནས་སུ་འཁོར་བྱེད་པ།། དེ་དུས་ང་ཡི་རྒྱུད་འདི་འབྱུང།། དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདྲ།། དབུལ་དང་ནད་དང་འཇིགས་པ་མེད།། ཐར་པའི་ལམ་སྐལ་བྱེད་པར་ངེས།། དཔེར་ན་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར ནས།། མུན་པའི་སྨག་ཉིད་གསལ་བའི་རྐྱེན།། ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་དོན་བྱེད་ངེས།། དཔེར་ན་མེ་དང་ཤིང་ལྟ་བུ།། ཤིང་ཉིད་མེ་ཡི་གྲོགས་སུ་ངེས།། ཀྱེ་ཧོ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་འབྱུང་བ་གནས།། ས་ཆུ་མེ་རླུང་གང་ཡང སྣང།། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་ཐིམ།། ཞེས་གསུངས་ནས་སྟོན་པ་ཉིད་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དགེ་མཐོང་ལ་སོགས་པ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྟོད་དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང ངོ།། སྤྲུལ་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་བསྡུས་ཏེ། རྒྱུད་འདི་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་བྱུང་གནས་ལ་གཏད་དོ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་མཚོན་དཔེ་དང་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད པའོ།།།། ལེའུའི་གྲངས་ནི་ཉི་ཤུ་བརྒྱད།། དབུ་ཞབས་དོན་ནི་གསུམ་དུ་འདུས།། ཡང་དག་དོན་གྱི་མན་ངག་འདི།། སྒྱུ་མ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བལྟ། ཨུ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་བྱུང་གནས་དང། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་བསྒྱུར་བའོ།་
Chinese
此续部，于末世恶劣之时，持咒者不守护誓言故，业之果报堕恶趣轮回，为财物所迷惑，于地狱处所受轮回，彼时吾之此续将出世。譬如珍宝一般，无贫穷、疾病与怖畏，定能成为解脱道之因缘。譬如空中日出，能使黑暗消散之缘起，定能如日月般成办利乐。譬如火与木，木自能成为火之友伴。嗟！于虚空界中，生起诸元素，地水火风皆显现，一切皆融入虚空之中。如是说已，导师即隐没不见。其后，持明之王善见等眷属众皆赞叹随喜。化身众皆收摄，此续部交付于金刚化身莲花生。出自《百字明王自在王续》，续之譬喻与完全交付品第二十八。章节之数目为二十八，首尾之义摄为三，此真实义之口诀，观待幻化平等性。邬金之堪布莲花生与藏地译师南喀宁波所译。
English
This tantra, in the degenerate times of the end of times, because mantra practitioners do not keep their vows, the karmic result is to wander in the lower realms of samsara, being deluded by wealth, wandering in the hell realms, at that time this tantra of mine will appear. Like a precious jewel, there will be no poverty, disease, or fear, and it will surely become a cause for the path of liberation. Just as the sun rises in the sky, causing the darkness to be dispelled, it will surely accomplish benefit and happiness like the sun and moon. Like fire and wood, wood itself will surely become a friend of fire. Alas! In the realm of space, the elements arise, earth, water, fire, and wind all appear, and all dissolve into the nature of space. Having said this, the teacher disappeared. Then, the retinue, including the King of Vidyadharas, Gewe Thong, praised and rejoiced. The emanations were all gathered up, and this tantra was entrusted to the Vajra emanation Padmasambhava. From the Hundred Syllable Empowerment Supreme King Tantra, the twenty-eighth chapter, which is the chapter on the metaphors of the tantra and the complete entrustment. The number of chapters is twenty-eight, the meaning of the beginning and the end are condensed into three. This oral instruction of the true meaning, looks to the equality of illusion. Translated by the Ugyen Abbot Padmasambhava and the Tibetan translator Namkhai Nyingpo.