Tibetan
ང་གྲོལ་དགག་བསྒྲུབ་མེད་པ་སྤྱོད་པའི་མཆོག་ཅེས་གསུངས་སོ། །ག་ནི་ངང་གནས་རེ་མེད་བློ་འདས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ཕྱིར་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་ནི། །ཐེག་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། ཐོག་མར་བསྐྱེད་རྫོགས་སྤྱི་ཏི་མིང་གི་ངེས་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་རང་བྱུང་ངང་དྭངས་ཀྱིས། །མིང་མེད་ཀུན་གྲོལ་སྟོན་པ་ལ། །སྤྱི་ཏི་ལས་ནི་ཡང་ཏི་ཡོ་ག་གང་གིས་འཕགས། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཡང་ཏི་ཡོ་ག་ཁྱད་པར་འཕགས་ཚུལ་བཤད། །ཡང་ནི་མུ་མཐའ་གྲོལ་བའི་ལྟ་བའོ། །ཏི་ནི་གཏིང་མཐའ་ ཡངས་པའི་སྒོམ་པའོ། །ཡོ་ནི་མིང་མེད་མཐའ་སྟོང་སྤྱོད་པའོ། །ག་ནི་ཐིག་ལེ་སྤྱི་བརྟོལ་འབྲས་བུའོ། །དེ་ཕྱིར་ཡང་ཏི་མན་ཆོད་ཐེག་པ་ཀུན་ལས་འཕགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། ཡང་ཏི་ཡོ་གའི་ངེས་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་རང་བྱུང་ངང་དྭངས་ཀྱིས། །མིང་མེད་སྟོན་པ་ཀུན་གྲོལ་ལ། །རྒྱུད་འདིའི་མཚན་ནི་ཇི་ལྟར་གཟུང་། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །རྒྱུད་འདིའི་མཚན་གྱི་གཟུང་ཐབས་ནི། །རྒྱུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཤིང་རྩེ་རྒྱལ་པས། རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་རྒྱལ་བྱ་བར་ཟུང་ཞིག །གྲུབ་མཐའ་བལྟ་བསྒོམ་ཀུན་ལས་གོང་བརྒལ་ཕྱིར། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་བྱ་བར་ཟུང་ཞིག །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གོ་འབྱེད་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་འབར་བའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཐེག་དགུའི་རྩེ་རྒྱལ་བཅུ་ཡི་གཉའ་གཅོག་པས། །དགུ་རྩེ་བཅུ་ཡི་གཉའ་གཅོག་བྱ་བར་ཟུང་། །ཆོས་ཀུན་གནད་སྟོན་གལ་འགགས་འཕྲང་སེལ་བས། །གནད་སྟོན་གལ་འགགས་འཕྲང་སེལ་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་རང་བྱུང་ངང་དྭངས་ཀྱིས། །མིང་མེད་ཀུན་གྲོལ་སྟོན་པ་ལ། །རྒྱུད་འདི་སྐལ་ལྡན་གང་ལ་གཏད། །ཅེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །རྒྱུད་འདི་གཏད་པའི་གང་ཟག་ནི། །སྨྲས་པ་མི་འགྱུར་དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང་། །བླ་མ་གཙུག་ཁུར་འདོད་ཡོན་ནོར་རྣམས་འབུལ། །དགེ་བའི་སེམས་ལྡན་སྡིག་པའི་ལས་མི་བྱེད། །ང་རྒྱལ་སེར་སྣ་ཆུང་ལ་ཤེས་རབ་ཆེ། །གདམས་ངག་གཏེར་འཆང་ཟང་ཟིང་ཁར་མི་གཏང་། །སྣོད་ལྡན་སྐལ་བར་ལྡན་ལ་རྒྱུད་འདི་གཏོད། །དམ་ཉམས་སྣོད་མེད་རྣམས་ལ་མ་བསྟན་ཅིག །ཅེས་གསུངས
Chinese
据说，这是运用解脱，否定和肯定都不存在的至高之法。 “嘎”是无所期待，超越意识的果。因此，总集瑜伽超越一切乘。据说，在《虚空燃烧续》中，第三十六品讲述了最初生起和圆满次第总集之名的意义。之后，自生自然清净者向无名普解脱的导师问道：总集与央体瑜伽相比，哪个更殊胜？导师向眷属们开示道：讲述央体瑜伽殊胜之处。 “央”是超越边际的见解。 “体”是深广无垠的禅修。 “哟”是无名，空性之边的行持。 “嘎”是明点，总破的果。因此，央体瑜伽超越一切较低的乘。据说，在《虚空燃烧续》中，第三十七品讲述了央体瑜伽的定义。之后，自生自然清净者向无名普解脱的导师问道：这部续的名字应该如何称呼？导师向眷属们开示道：这部续的命名方法是：由于超越一切续部，是顶峰之王，因此应称为一切续部之顶峰之王。由于超越一切宗派的见修行，因此应称为一切续部之王。为了像虚空一样开悟，应称为《虚空燃烧续》。由于压制九乘之顶峰十者的颈项，因此应称为压制九顶峰十者。由于指示一切法的要点，消除关键的隘口，因此应称为指示要点，消除关键隘口的续。据说，在《虚空燃烧续》中，第三十八品讲述了续的命名。之后，自生自然清净者向无名普解脱的导师问道：这部续应该交付给哪个有缘者？导师向眷属们开示道：交付这部续的人是：言语不变，如法守护誓言。以头顶戴上师，供养欲妙财物。具有善心，不做罪恶之事。减少我慢和吝啬，具有大智慧。持有口诀宝藏，不泄露于世俗之人。应将此续交付给具器有缘者。不要向破誓言和无资格者展示。
English
It is said that this is the supreme method of practicing liberation, where neither negation nor affirmation exists. "Ga" is the fruit of being without expectation, beyond consciousness. Therefore, the union of the entirety is superior to all vehicles. It is said that in the Blazing Sky Tantra, the thirty-sixth chapter explains the meaning of the name of the entirety of the generation and completion stages. Then, the Self-Arisen Natural Purity asked the teacher of the nameless universal liberation: Which is more superior, the entirety or the Yangti Yoga? The teacher instructed the retinue: Explaining the superior aspects of Yangti Yoga. "Yang" is the view of liberation from extremes. "Ti" is the meditation of vast depth. "Yo" is the practice of the nameless, emptiness-boundless. "Ga" is the essence, the fruit of universal breakthrough. Therefore, Yangti Yoga is superior to all lower vehicles. It is said that in the Blazing Sky Tantra, the thirty-seventh chapter explains the definition of Yangti Yoga. Then, the Self-Arisen Natural Purity asked the teacher of the nameless universal liberation: How should the name of this tantra be held? The teacher instructed the retinue: The method of holding the name of this tantra is: Since it surpasses all tantras and is the supreme king, it should be called the Supreme King of all Tantras. Since it transcends all sectarian views, meditations, and practices, it should be called the King of all Tantras. In order to open up understanding like the sky, it should be called the Blazing Sky Tantra. Since it subdues the necks of the ten supreme ones of the nine vehicles, it should be called the Subduer of the Ten Supreme Ones of the Nine Peaks. Since it shows the key points of all dharmas and eliminates critical bottlenecks, it should be called the Tantra that Shows the Key Points and Eliminates Critical Bottlenecks. It is said that in the Blazing Sky Tantra, the thirty-eighth chapter explains the naming of the tantra. Then, the Self-Arisen Natural Purity asked the teacher of the nameless universal liberation: To whom should this tantra be entrusted? The teacher instructed the retinue: The person to whom this tantra should be entrusted is: One who does not change their words and protects the vows according to the teachings. One who holds the lama at the crown of their head and offers desirable objects and wealth. One who possesses a virtuous mind and does not engage in sinful actions. One who is small in pride and miserliness, and great in wisdom. One who holds the treasure of instructions and does not disclose them to worldly people. This tantra should be entrusted to a worthy and fortunate vessel. Do not show it to those who break vows or are unworthy.
Tibetan
་སོ། །ནམ་མཁའ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་གཏད་པའི་སྣོད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོ།། །།རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་འབར་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་རཏྣ་བཛྲ་གྱིས་བཤད་ཅིང་། དཔལ་ ཧེ་རུ་ཀས་བསྒྱུར་བའོ། །ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག །རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། །།
Chinese
索。出自《虚空炽燃续》。第三十九品，讲述了传承续部的法器。所有续部的顶峰，《虚空炽燃续》圆满。瑜伽自在大师吉祥宝金刚（Śrī Ratna-vajra）所说，吉祥 黑汝嘎所翻译。愿与具缘者相遇。印印印。
English
So. From the Sky Ablaze Tantra. The thirty-ninth chapter, which explains the vessel for entrusting the tantra. The Sky Ablaze Tantra, the supreme of all tantras, is complete. Spoken by the great lord of yoga, Śrī Ratna-vajra, and translated by glorious Heruka. May it meet with those who have karma. Seal, seal, seal.