Tibetan
སག་འཇམ་པོས་ངོ་བསྲུང་ཙམ་བྱེད་འདུག །བླ་མས་དམ་ཆོས་མི་གསུང་མངའ་ཐང་རྒྱ་བསྐྱེད་ནས། །ཆེ་བཙན་རྒྱལ་པོའི་ལད་མོ་ཐུགས་ཉམས་ལ་བཞེས་འདུག །སློབ་མས་ཆོས་དོན་མི་གཉེར་བླ་མ་ལ་བརྟེན་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཚེ་འདི་སྒྲུབ་པའི་གཡོ་ཐབས་ཞིག་བྱེད་འདུག །དེང་སང་སྙིགས་མའི་སྐྱེ་བོ་སུ་དང་གང་ཡིན་ཀྱང་། །སྤྱོད་ལམ་བརྟགས་ཤིང་བརྟགས་ན་ཡིད་སྐྱོ་ལས་མི་འདུག །དང་པོ་ཆོས་པར་རློམ་ཡང་ཚུལ་འཆོས་ཀྱི་བསླུ་བྲིད། །འདྲིས་གཤིས་བཟང་བཟང་ འདྲ་ཡང་གཡོ་སྒྱུ་ཡི་མགོ་བསྐོར། །ཀྱེ་མ་སྙིགས་མའི་སྤྱོད་པ་རླུང་དམར་ལྟར་འཚུབ་དབུས། །ཚེ་སྲོག་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་མར་མེ་ལྟར་གནས་པ། །ཉམ་ཐག་ནམ་འཆི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡི་སེམས་ཅན། །རྟག་འཛིན་འཁྲུལ་པ་དུ་མའི་བློ་ངན་གྱི་གནས་ལས། །མཚུངས་མེད་དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས་སྐྱོབས་ཤིག །མཁའ་ལ་སྤྲིན་དཀར་ཕུང་པོ་ལང་ལོང་ཞིག་འདུས་ནས། །སིབ་སིབ་སྦྲང་ཆར་ཟིམ་བུའི་ཁ་ཆུ་ཡིས་འདེབས་པ། །སྐད་ཅིག་རླུང་པོ་གཡོ་བའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་ནས། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་སྣང་བ་མིན་པའི་རང་ལམ་ལ་འཐོར་སོང་། །ཡིད་མཐུན་མི་ཡུལ་ལྗོངས་ན་ལས་དབང་གིས་འདུས་ནས། །བརྩེ་གདུང་ཉམས་དགའ་སྐྱོང་བའི་དགའ་སྟོན་ལ་རོལ་ཡང་། །བཟློག་མེད་སྔོན་ལས་དྲག་པོའི་སུན་མ་ཡིས་སླེབ་ཚེ། །དབང་མེད་ཤི་གསོན་སྣང་བ་སོ་སོར་རུ་བྲལ་སོང་། །སྔར་ཞིག་ཡུན་རིང་འགྲོགས་པའི་ཕ་མ་དང་གཉེན་བཤེས། །བརྩེ་གདུང་སྙིང་ལ་བཅག་པ་དུ་མ་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་། །ད་ཙམ་གར་ཡོད་འདིར་ཡོད་ཕྱོགས་མགོ་རང་མི་ཤེས། །སྐྱིད་སྡུག་ཅི་རང་ཡོད་སྙམ་སེམས་པ་འདི་སྐྱོའོ། །ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་མལ་ན་འཁོར་གཡོག་གིས་བསྐོར་ནས། །བག་ཕེབས་ལྷོད་པོར་་ གནས་ཀྱང་འཇིགས་སྐྲག་གི་དུཿཁ། །མི་འགོག་ལང་ཚོ་མ་སྨིན་གཞོན་ནུ་ཡི་སྣང་བས། །འཕྲང་རིང་བར་དོ་འགྲིམ་དུས་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡོད་གྲགས། །བརྩེ་བས་ཡུན་དུ་སྐྱོང་བའི་སྤུན་ཟླ་དང་། སྡུག་པ། །ལམ་རིང་གཤིན་རྗེས་ཡུལ་ལ་གཅིག་པུ་རུ་ཆས་དུས། །གྲོགས་དང་ཐབས་ཤིག་ཡོད་ན་བྱེད་རྒྱུ་ཞིག་འདུག་རུང་། །ལས་དབང་ཁྲིམས་ཁ་ཚ་བས་བྱ་ཐབས་རང་ཟད་འདུག །འཇམ་ལེགས་དར་གྱིས་གཡོགས་ཤིང་ནོར་བུ་ཡི་རྒྱན་སྤྲས། །ལྷ་ཡུལ་ལྷ་ལ་འགྲན་པའི་མཛེས་སྡུག་གི་རི་མོ། །འཆི་བདག་མཆི་རིས་གསར་པའི་རླན་གཤེར་གྱིས་བསྲུབ་ཚེ། །ཁྭ་དང་བྱ་རྒོད་ཁོ་ནས་ཁ་ཟས་སུ་བགྱིས་སོང་། །ཀྱེ་ཧུད་རྟག་པ་མེད་པའི་མཛའ་བཤེས་ཀྱི་གྲོགས་ལ། །ཡུན་རིང་འགྲོགས་རློམ་བྱེད་པའི་རྨོངས་པ་ཡི་སེམས་ཅན། །མཚུངས་མེད་དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས་བཟུང་ནས། །འབྲལ་མེད་རང་བྱུང་རིག་པའི་གྲོགས་མཆོག་དང་སྤྲོད་ཅིག །སྔོན་བྱོན་རྒྱལ་བ་སྟོང་གིས་ལན་བརྒྱ་རུ་བསྔགས་ཤིང་། །གྲུབ་བརྙེས་སེམས་དཔའ་དུ་མས་ཡུན་རིང་དུ་བསྟེན་པའི། །ཕུན་ཚོགས་དབེན་པའི་གནས་ཞེས་བྱང་ཆུབ་དང་མཐུན་པ། །ཉམས་དགའ་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་གནས་མཆོག་ཞིག་ཡོད་སྐད། །ཕུན་ཚོགས་མེ་ཏོག་འཛིན་པའི་ལྗོན་ཤིང་། གི་ལང་ཚོ། །རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་མཚོན་དཔེ་རུ་བྱེད་ཅིང་། །ལྷུང་ལྷུང་ཕུ་ཆུ་འབབས་པའི་སྐད་ཅིག་གིས་འགྱུར་སྒྲས། །མི་རྟག་མྱུར་མྱུར་འོང་ཞེས་བསྐུལ་འདེབས་སུ་བརྩོན་ལ། །སྐད་སྙན་བུང་བའི་བུ་མོའི་འཕུར་ལྡིང་གི་གླུ་སྒྲ། །སྐྱོ་ཤས་གཏིང་ནས་བསྐྱེད་པའི་གསལ་འདེབས་ལ་ཆས་པའི། །ཆོས་མཐུན་ཉམས་དགའ་བརྒྱ་ཕྲག་དབེན་རི་ན་ཡོད་སྐད། །འཁྲི་ཤིང་ལྕུགས་ཕྲན་ཕྲ་མོའི་མེ་ཏོག་གི་ཕང་ཕུང་། །མཐོན་པོའི་ཐང་ཤིང་རྩེན་བླ་རེ་རུ་བྲེས་པས། །སེམས་བསྐྱེད་ཐབས་དང་འགྲོགས་ན་ཉམས་ཐག་གི་འགྲོ་བས། །བྱང་ཆུབ་ས་མཐོར་བགྲོད་ཞེས་ཐེག་མཆོག་གི་ལམ་མཚོན། །དེ་ན་འདུ་འཛི་མེད་དེ་སྡིག་པའི་གྲོགས་ལྟ་ཅི། །འདོད་ཡོན་སྣང་བ་བྲིད་པའི་ཡུལ་གྱི་དུག་མི་གནས། །བག་ཕེབས་བསམ་གཏན་མཆོག་དང་རང་བབ་གྱིས་མཐུན་པའི། །ངོ་མཚར་རི་ཁྲོད་དགོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕོ་བྲང་། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་དབེན་རི་ཡི་རྒྱལ་ཁབ། །ཡབ་མེས་དམ་པ་གོང་མའི་གདན་ས་དེ་དེ་ལགས། །ཉམས་དགའ་དེ་རུ་སྐྱོང་བའི་བག་ཡངས་ལ་སྨོན་ཀྱང་། །ལས་དབང་འཁོར་བའི་སྙི་འདིས་གཏོང་བ་རུ་དཀའ་འདུག །ཀྱེ་མ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ། །འདི་སྣང་ཞེན་ པའི་སྒྲོགས་འདི་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྲོལ་ལ། །འདུ་འཛི་བྲེལ་དོ་མང་པོའི་འཆིང་ཐག་འདི་བཅད་ནས། །ཡིད་འོང་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས་སྐྱོལ་ཤིག །དགྲ་ཞེས་གནོད་པར་བཟུང་ཡང་འཕྲལ་སྤྱོད་ཀྱིས་འགྱུར་བ། །དེ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་བསྟུན་ན་མཛའ་བཤེས་ཀྱི་དྭངས་མ། །གཉེན་ཞེས་ཕན་པར་རློམ་ཡང་སྡིག་སྡུག་གི་གྲོགས་པོ། །དེ་ཡང་སྐད་ཅིག་མི་རྟག་དགྲ་ཟླ་རུ་འགྱུར་འགྲོ། །དགྲ་གཉེན་ངེས་པ་མེད་པའི་སྣང་ཚུལ་ལ་བརྟགས་ན། །གང་ཡང་ཆགས་སྡང་བློ་ལ་དགོས་པ་རང་ཅི་ཡོད། །ཐམས་ཅད་ཕ་མར་ཤེས་པའི་མཛའ་གཅུགས་ཀྱིས་སྐྱོང་ན། །འཁྲུལ་མེད་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་དེ་ལགས། །དགྲ་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་ཡིན་བཟོད་པ་ཡི་བསྐུལ་མ། །གཉེན་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་ཡིན་བྱམས་པ་ཡི
Chinese
萨迦派的人只是做做表面功夫来维护情面。上师们不讲授真正的佛法，而是扩张自己的权势，模仿伟大威严的国王，把这些放在心上。弟子们不追求佛法真谛，而是依靠上师，用虚伪的手段来成办今生的事情。如今末法时代的众生，无论是谁，行为举止仔细观察，除了令人伤心之外别无其他。起初自诩为修行人，却是虚伪的欺骗。交往时装作善良，实则是狡猾的欺骗。可叹啊，末法时代的行径如同红色风暴般猛烈。生命如风中残烛般摇曳不定。可怜的众生不知何时会死去，内心充满迷惑。从执着常有的种种错觉和邪恶念头中，祈请无与伦比的恩师以慈悲救护。天空中聚集起蓬松的白云。细雨如口水般洒落。顷刻间被风吹动，受其摆布，向四面八方散去，消失得无影无踪。志同道合的人们因业力相聚在人间。尽情享受充满爱和欢乐的盛宴。然而，当无法避免的强大业力降临时。不由自主地经历死亡和生存，各自分离。过去长期相处的父母和亲友。虽然有无数铭刻在心中的爱。如今身在何处，方向都无从知晓。不知是快乐还是痛苦，心中充满了悲伤。在舒适美丽的床上，被仆人环绕。虽然安逸自在，却充满对恐惧的痛苦。无法阻止青春流逝，在年轻的幻觉中。据说在中阴的漫长旅程中会经历什么？对于用爱长久守护的兄弟姐妹和爱人。当独自踏上前往死亡之地的漫长道路时。即使有朋友和方法可以依靠。也因业力法则的严酷而无计可施。用柔软华丽的丝绸覆盖，用珍贵的珠宝装饰。如同天界神灵般美丽的画像。当被死神新添的泪水浸湿时。最终只能成为乌鸦和秃鹫的食物。唉，对于无常的朋友和友谊。还妄想长久相伴，真是愚昧啊。
English
The Sakya people are just putting on a show to save face. Lamas do not teach the true Dharma, but expand their power, imitating great and majestic kings, and taking these things to heart. Disciples do not pursue the true meaning of Dharma, but rely on lamas, using deceitful means to accomplish things in this life. Nowadays, sentient beings in the degenerate age, whoever they may be, if their behavior is carefully observed, there is nothing but sadness. At first, they claim to be practitioners, but they are hypocritical deceivers. They pretend to be kind in their interactions, but they are actually cunning deceivers. Alas, the actions of the degenerate age are as fierce as a red storm. Life is like a candle flickering in the wind. Pitiful sentient beings do not know when they will die, and their hearts are full of confusion. From the many illusions of clinging to permanence and evil thoughts, may the incomparable and kind teacher protect us with compassion. Piles of fluffy white clouds gather in the sky. Fine rain falls like saliva. In an instant, it is blown by the wind and swayed by it, scattering in all directions, disappearing without a trace. Like-minded people gather in the human realm due to karma. They indulge in a feast full of love and joy. However, when unavoidable and powerful karma arrives. Involuntarily experiencing death and survival, separating from each other. Parents and relatives who have been together for a long time in the past. Although there are countless loves engraved in the heart. Now, where they are, the direction is unknown. Whether it is happiness or suffering, the heart is filled with sadness. On a comfortable and beautiful bed, surrounded by servants. Although at ease, it is full of the pain of fear. Unable to stop the passing of youth, in the illusion of youth. It is said what will be experienced in the long journey of the bardo. For the siblings and loved ones who are protected with love for a long time. When embarking alone on the long road to the land of death. Even if there are friends and methods to rely on. There is nothing that can be done due to the harshness of the law of karma. Covered with soft and gorgeous silk, decorated with precious jewels. A beautiful painting like the gods of the heavenly realm. When moistened by the newly added tears of the god of death. It will eventually become food for crows and vultures. Alas, for the impermanent friends and friendships. It is foolish to imagine being together for a long time.
Chinese
有情众生啊！无与伦比恩重如山的上师以慈悲摄受，愿我与不可分离的自生觉性的殊胜道友相遇！ 往昔千佛曾百般赞叹，众多成就者菩萨曾长久依止，名为圆满寂静处，与菩提相合，令人愉悦、诸佛欢喜的殊胜之地，据说有这么一个地方。 圆满鲜花盛开的树木，正值青春年华，将难得的闲暇圆满人身作为榜样。 潺潺溪流的流淌声，以瞬间变化的声响，勤奋地催促着“无常迅速到来”。 美妙动听的蜜蜂之女，飞翔的歌声，似乎正准备着发出从内心深处引发厌离心的宣告。 据说，数百个与佛法相合、令人愉悦的寂静山林就在那里。 缠绕的藤蔓，纤细的嫩枝，花朵簇拥，高高的栎树，像旗帜般飘扬。 与生起次第和合，困顿的众生，象征着通往菩提高地的殊胜乘之路。 那里没有喧嚣，更何况是罪恶的朋友？没有令人迷惑的欲望享乐之境的毒害。 与安逸的殊胜禅定和自然而然的状态相合，奇妙的修行圣地，菩提之宫殿。 是诸佛菩萨欢喜的寂静山林之国度，是祖先圣者的道场。 虽然向往在那令人愉悦之地悠闲度日，但业力轮回的束缚却难以放手。 唉！请慈悲垂视，恩重如山的喇嘛！愿您瞬间解脱我对今生的执着。 切断这众多喧嚣忙碌的束缚，以慈悲将我安置在令人向往的寂静之地！ 敌人，虽然被认为是伤害，但会因暂时的行为而改变，如果巧妙地应对，就会成为友谊的精华。 亲人，虽然被认为是帮助，却是罪恶痛苦的朋友，也会瞬间无常地变成敌人。 如果观察敌人和亲人没有定性的现象，那么心中又何必生起贪嗔呢？ 如果以视一切众生为父母的慈爱来守护，那就是无谬的诸佛欢喜的行为。 敌人也是善知识，是忍耐的鞭策，亲人也是善知识，是慈爱的...
English
Sentient beings! May I be held by the compassion of the incomparable, kind lama, and may I meet the supreme friend of inseparable, self-arisen awareness! It is said that there is a supreme place of solitude, praised a hundred times by a thousand past Buddhas, and relied upon for a long time by many accomplished bodhisattvas, called the place of perfect solitude, in harmony with enlightenment, a delightful place that pleases the Buddhas. The trees holding perfect flowers, in their youthful prime, serve as an example of the difficult-to-find leisure and endowment of the human body. The sound of the flowing stream, with its momentary changing sounds, diligently urges, "Impermanence is coming quickly." The melodious song of the daughter of the bee, flying and dancing, seems to be preparing to issue a declaration that evokes renunciation from the depths of the heart. It is said that there are hundreds of delightful, solitary mountains in harmony with the Dharma there. The entwined vines, the slender twigs, the clusters of flowers, the tall oak trees, fluttering like banners. Accompanied by the means of generating bodhicitta, the impoverished beings, symbolize the path of the supreme vehicle to the highlands of enlightenment. There is no hustle and bustle there, let alone sinful friends? There is no poison of alluring objects of desire. In harmony with the ease of supreme meditation and the natural state, a wonderful hermitage, a palace of enlightenment. It is the kingdom of solitary mountains that pleases the Buddhas and Bodhisattvas, the seat of the holy ancestors. Although I long to live leisurely in that delightful place, the bonds of karmic existence are difficult to let go of. Alas! Please look with compassion, kind lama! May you instantly liberate me from this clinging to this life. Cut off these bonds of many noisy busyness, and with compassion, lead me to the desirable solitary place! The enemy, although considered harmful, changes with temporary actions, and if dealt with skillfully, becomes the essence of friendship. The relative, although considered helpful, is a friend of sinful suffering, and may instantly and impermanently turn into an enemy. If we examine the phenomena of enemies and relatives being uncertain, then what need is there for attachment and aversion in the mind? If we protect with the loving care of knowing all beings as our parents, that is the unerring conduct that pleases the Buddhas. The enemy is also a virtuous friend, an encouragement for patience, the relative is also a virtuous friend, of loving-kindness...