Tibetan
ཕྱག་རྒྱ། ངག་གི་གྱེར་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་གླུ། ཡིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་པ་ཆོ་གའི་གཞུང་སྟེ། །ཕྱག་བཞེས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀུན་གྱི་དང་པོ་སྣ་འདྲེན། བར་དུ་ཚུགས་འཛིན། འཇུག་ཏུ་གཅོད་མཚམས་ཤེས་ཤིང་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་པས་ན་དབུ་མཛད་དམ་བྱང་འདྲེན་པ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ལ།། ༈ །།མཆོད་དཔོན་ལ་ནི། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་དང་ཡོ་བྱད། བྲི་ཐིག་གི་རྣམ་གྲངས་ལ་སོགས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་ལེན་ཆེ་ཕྲ་ཀུན་གྱི་ཞབས་ཕྱིར་འབྱོར་བ་དགོས་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་པ་དགོས་ལ། ཁྱད་པར་ནང་གསང་སྔགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་དུ་ངེས་པས་གཏོར་མའི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་དག་ནི་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་ལ་བརྗིད་ཅིང་ལྷུན་ཆགས་པ་རྒྱན་དང་མེ་རི། ཚོན་དང་རི་མོའི་རྣམ་ པ། རྒྱལ་བ་དགྱེས་པ་སྐོངས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་ལག་གི་བཟོ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཆོ་གའི་སྐབས་སུ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བགྱི་བར་འོས་པའི་ཕྱག་བཞེས་དུ་མ་ཞིག་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་དེའི་སྐབས་སུ་མ་ནོར་བར་ངེས་པར་ཤེས་པ་དགོས་ལ། འཕྲལ་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་ཤིང་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་སོགས་དགོས་ལ།། ༈ །།སྤྱིར་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་འཁོར་དུ་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཇི་སྐད་དུ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས། སྟོན་པ་མཆོད་བརྩོན་རྟོགས་པ་གསལ། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །མ་ཉམས་ཤེས་ཤིང་ཡོ་བྱད་ལྡན། །ཞེས་མཚན་ཉིད་དྲུག་ལྡན་དུ་བཤད་པ་ངེས་པར་འཛོམ་དགོས་པ་ལགས་ཤིང་དེ་དག་གི་རྣམ་གྲངས་རྒྱས་པར་ཚིག་ཚོགས་ཉུང་ངུས་ཤེས་པར་མི་ནུས་པས་རེ་ཞིག་དེ་ཙམ་མོ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། ལུགས་ཟུང་ཚོགས་གཏམ་གྱི་ལྷན་ཐབས་རིན་ཆེན་ཕྲ་ཚོམ།
Chinese
手印。语之诵词金刚歌。意之三摩地明晰仪轨之正文。行持事业之诸种类别，一切之初为引导，中间为立定，末尾为知断界，是故说是主法或引导师。 此外，对于供养主而言，密咒之续部中说是事业金刚。坛城之庄严和用具，书写度量之类别等，金刚上师的一切大小行持，需要顺应，故需精通通晓所有这些。尤其内密咒之供养，一切之主尊定为药、酒、朵玛三者，故朵玛之诸多类别，需美观悦意，且威严庄重，装饰和火焰，颜色和图画之形态，令诸佛欢喜，圆满且令坛城美观之手的工艺需精通。尤其仪轨之时，事业金刚所应行持之诸多行持，也需于彼时不错乱地确定知晓。临时之行为，需与寂静之木性等相符。 此外，通常聚集于荟供会供之轮坛的一切，如是所说，幻化中：导师供养勤奋悟性明，三摩地咒和手印等，不退失知晓且具用具。说是具足六种特征，必须圆满，且彼等之类别，以少量词句无法知晓，故暂时仅此而已。善哉！善哉！善哉！ 政教双运会谈之辅助，珍宝细镶。
English
Mudra. The vajra song of the recited words of speech. The text of the ritual that clarifies the samadhi of the mind. Among all the categories of activities and practices, it is the guide at the beginning, the establisher in the middle, and the knower of the boundary at the end. Therefore, it is said to be the leader or the guide. Furthermore, for the offering master, it is said in the tantric scriptures to be the karma vajra. The ornaments and implements of the mandala, the categories of drawing lines, etc., all the major and minor practices of the vajra master must be in accordance with, so it is necessary to be proficient and knowledgeable in all of these. In particular, the main offering of all inner secret mantras is definitely the three: medicine, alcohol, and torma. Therefore, the many categories of torma must be beautiful and pleasing, majestic and dignified, with decorations and flames, colors and forms of drawings, pleasing the Buddhas, fulfilling and making the mandala beautiful, and the craftsmanship of the hands must be proficient. Especially during the ritual, many practices that the karma vajra should perform must be known without error at that time. Temporary behaviors must be in accordance with peaceful wood-like nature, etc. Furthermore, in general, all those gathered in the circle of the tsok gathering and ganachakra, as it is said in the Illusion: The teacher is diligent in offering, the realization is clear, the samadhi, mantras, and mudras, etc., are known without degeneration and possess implements. It is said to possess six characteristics, which must be complete, and the categories of these cannot be known with a few words, so for now, that is all. Good! Good! Good! A precious inlay, an aid to the conversation of the dual system of governance and religion.