Tibetan
།ཀུན་མཁྱེན་ལེགས་བཤད་རྡོ་རྗེའི་ཐལ་གླུ་ཡིན། ༥༦ །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཤུགས་ཀྱི་འདུ་བའི་དུས། །གཞུང་བཟང་འདི་དག་བལྟ་བར་བྱོས་ཤིག་དང་། །ཞེན་མེད་ངང་དུ་ཅི་འདོད་རྒྱན་འཆང་བའི། །ཀུན་མཁྱེན་ལེགས་བཤད་རྨ་བྱ་དུག་རོལ་ཡིན། ༥༧ །སྙེམས་བྱེད་རེ་དོགས་གཟུང་འཛིན་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །གཞུང་བཟང་འདི་དག་བལྟ་བར་བྱོས་ཤིག་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པའི་དཔའ་གདེང་སྐྱེད་བྱེད་པའི། །ཀུན་མཁྱེན་ལེགས་བཤད་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ཡིན། ༥༨ །དངོས་འཛིན་འཁྲུལ་བ་ཨ་འཐས་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །གཞུང་བཟང་འདི་དག་བལྟ་བར་བྱོས་ཤིག་དང་། །བདེན་ཞེན་གདོས་བཅས་བུན་ལོང་འཇིག་བྱེད་པའི། །ཀུན་མཁྱེན་ལེགས་བཤད་སྒྱུ་མའི་མན་ངག་ཡིན། ༥༩ །ཨུན་མཁྱེན་ལེགས་བཤད་ནོར་བུའི་གཏེར་འདྲ་བའི། །ཡོན་ཏན་ཕྲེང་བ་གཞལ་དུ་མི་སྤྱོདྨོད། །ཅུང་ཟད་སྨྲས་འདིས་ཁོ་བོའི་སྤོབས་པ་ཡང་། །མཐར་ཐུག་མིན་ན་བརྗོད་བྱ་ཇི་ལྟར་རྫོགས། ༦༠ །བསྔགས་པའི་གནས་འདི་གྲངས་མེད་ཞིང་དུ་ཡང་། །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་རྒྱལ་སྲས་མཁས་རྣམས་ཀྱི། །དམ་ཆོས་གཏམ་གྱི་གླེང་ གཞིར་གྱུར་པ་སྟེ། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། ༦༡ །མཁའ་དབྱིངས་བཞིན་ཏུ་མཁས་པའི་རོལ་གནས་ལ། །སོ་སྐྱེ་བློ་གྲོས་སྦྲང་བུའི་གཤོག་རླབས་བཅས། །བསྔགས་པའི་སྙན་གླུ་དར་དིར་སྒྲོགས་པ་འདི། །ལེགས་བཤད་ཚལ་ལ་རབ་དགའ་སྐྱེས་ནས་ཡིན། ༦༢ །དགའ་བར་བྱོས་ཤིག་སྐལ་བཟང་དོན་མཐུན་དག །གེ་སར་རོ་མངར་ཡང་ཡང་བཏུང་གྱིས་ལ། །བསྟོད་པའི་གླུ་ཕྲེང་བདག་དང་མཐུན་སྒྲོགས་དང་། །མི་ཟད་སྤོབས་པ་ཁྱེད་ལ་མཛའ་བར་འགྱུར། ༦༣ །བསྔགས་འོས་ཡུལ་ལ་བསྔགས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་འདིའི། །ལེགས་བྱས་དགེ་བ་སྲིད་ལ་ཞི་རྒྱུ་དང་། །ཞི་ལ་སྲིད་དོན་གཉིས་མཐར་མི་གནས་པའི། །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར་བསྔོ། ༦༤ །མཚམས་སྤྲིན་གཟི་འདྲ་མཚན་དཔེའི་གཟི་འབར་བ། །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་མཁྱེན་པ་དེ་དྲན་ནས། །དེ་ཡི་རྗེས་བཞིན་བདེན་པའི་འཁོར་གསུམ་བློ། །སྤོངས་པའི་ཡོངས་བསྔོ་སྨོན་པ་མེད་དབྱིངས་སྙོགས། ༦༥ །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་ཀུན་མཁྱེན་བརྒྱུད་བཅས་ཀྱི། །སྨིན་གྲོལ་རྒྱལ་ཐབས་རྒྱས་པའི་སྒོ་དྲུང་ནས། །དད་གསུམ་སློང་ཕོར་གཏོང་བ་མེད་ལྡན་པས། །བལྟ་བའི་ སྐལ་བཟང་འཁོར་བའི་མར་སྨོན། ༦༦ །མ་ཞིག་སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་པར་བརྡལ། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཞི་བ་བུམ་སྐུར་བཞེང་། །འཁོར་འདས་མ་ལུས་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ཀློང་། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་དགོངས་པར་
Chinese
全知善说金刚之歌。56。贪欲享受势力聚合之时，请看这些殊胜之论。无执着状态中随意佩戴装饰，全知善说犹如孔雀玩弄毒药。57。生起傲慢希望恐惧，以及能取所取之时，请看这些殊胜之论。能生起苦行者的游戏和英雄气概，全知善说是魔的断境。58。实执迷乱产生执着之时，请看这些殊胜之论。摧毁实执沉重如石的愚痴，全知善说是幻化的窍诀。59。全知善说犹如珍宝之藏，功德之链无法衡量。稍微赞颂也能使我生起勇气，若非究竟怎能穷尽所说？60。此赞颂之处，在无数刹土中，也是诸佛和佛子智者们的，正法之语的开端，是各自正确智慧的行境。61。如同虚空般，在智者的游戏之处，凡夫微弱的智慧如蜜蜂振翅，这赞颂的妙音嗡嗡作响，是从善说园林中生起极大欢喜而发出的。62。欢喜吧，具善缘者，反复饮用美味的花蜜吧。与我一同歌颂赞歌之链，无尽的勇气将与你亲近。63。于应赞颂之境，献上赞颂的供云，此善行之功德，愿能平息世间，于寂静中成办世间之事，二者皆不住于边，为圆满诸佛及其佛子的心愿而回向。64。忆念彩虹般光彩夺目，具足妙相光芒四射的，文殊勇士之智慧，追随其后，舍弃三轮虚妄之念，将清净回向融入无愿之法界。65。我亦从今起，在全知者及传承的，成熟解脱，兴盛佛法的门前，以具足三信的乞钵，永不舍弃地，祈愿能有瞻仰的，善缘，以及轮回的酥油。66。不毁坏地将轮回与寂静平等揉合，将轮回之洞彻底掏空，将寂静建立为宝瓶之身。轮回涅槃无余融入一个明点的法界中，祈愿能与全知上师的意
English
The Vajra Song of Praise of Omniscience. 56. At the time of the forceful gathering of desirable qualities and enjoyments, please look at these excellent treatises. In a state of non-attachment, freely wearing ornaments, the Omniscient Good Speech is like a peacock playing with poison. 57. When arrogance, hope, fear, grasping, and fixation arise, please look at these excellent treatises. Generating the courage of the playful ascetic, the Omniscient Good Speech is the Chöd field of demons. 58. When the delusion of substantiality arises, please look at these excellent treatises. Destroying the heavy, solid ignorance of clinging to reality, the Omniscient Good Speech is the essential instruction of illusion. 59. The Omniscient Good Speech is like a treasure trove of jewels, the garland of qualities is immeasurable. By speaking a little, I also generate courage, but if it is not ultimate, how can the subject matter be exhausted? 60. This place of praise, in countless realms, is also the beginning of the Dharma speech of all the Buddhas, Bodhisattvas, and wise ones, and is the object of individual correct wisdom. 61. Like the sky, in the play of the wise, the wings of the ordinary mind, like a bee, flutter. This melodious song of praise hums, arising from great joy in the garden of good speech. 62. Rejoice, fortunate ones, drink again and again the sweet nectar of the flower. Sing the garland of praise with me, and inexhaustible courage will befriend you. 63. To the worthy object of praise, offering this cloud of praise, may the merit of this virtuous deed pacify the world, and in peace accomplish worldly affairs, neither abiding at the extremes, may it be dedicated to fulfilling the intentions of the Buddhas and their heirs. 64. Remembering the wisdom of Manjushri, the hero, radiant like the rainbow, blazing with the marks and signs, following in his footsteps, abandoning the thoughts of the three spheres of truth, may the complete dedication merge into the desireless realm. 65. From this day forward, at the gate of the flourishing methods of ripening and liberation of the Omniscient One and the lineage, with a begging bowl filled with the three faiths, never abandoning, I pray for the good fortune to behold, and the butter lamp of samsara. 66. Without destroying, mixing samsara and peace equally, completely emptying the pit of samsara, erecting peace as the vase body. May all of samsara and nirvana merge into the sphere of a single bindu, in accordance with the intention of the Omniscient Lama.
Tibetan
འདྲེས་གྱུར་ཅིག་༦༧ །ཅེས་པའང་ཨ་བུ་ཧྲལ་པོའི་གང་དྲན་བརྗོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གསུང་རབ་ལ་བསྔགས་པ།
Chinese
混合吧６７。这也被阿布·哈尔波随心所欲的言说，善妙增上。善哉！善哉！善哉！ 赞颂一切智上师的著作。
English
Mix it up 67. This, too, is Abu Hralpo's spontaneous utterance, may goodness and excellence increase. Excellent! Excellent! Excellent! Praise to the writings of the Omniscient Lama.