Tibetan
ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གསུང་རབ་ལ་བསྔགས་པ། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གསུང་རབ་ལ་བསྔགས་པ། ༈ ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གསུང་རབ་ལ་བསྔགས་པ་བཞུགས་སོ། །ནམཿསརྦ་ཛྙཱ་ཡ་གུ་ར་ཝེ། གང་ཞིག་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཀླས་པ། །མ་ལུས་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྒྱལ་ཚབ་སེམས་དཔར་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༡ །གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ཀློང་། །སྟོང་ཆེན་ལྷུམས་ སུ་ཆོས་ཉིད་ཟད་ཞུགས་པས། །རབ་འབྱམས་མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱ་ཡོངས་གཅོད་པ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན། ༢ །སྐྱོབ་པ་དེ་ཡི་ལེགས་བཤད་ཚིག་གཅིག་གི །ཟུར་ཙམ་ཐོས་ཀྱང་སྲིད་པ་ཧྲུལ་པོ་རུ། །ངེས་པར་བགྱིད་ན་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །གསུང་ལ་ཐོས་བསམ་བགྱིད་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། ༣ །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་རྒྱལ་སྲས་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །དཔའ་བར་འགྲོ་སོགས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་ཐར་མཐུས། །འཕགས་བཞི་སོ་སྐྱེ་དུ་མའི་སྤྲུལ་གཟུགས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་མཛད་བཟང་ཅི་ཡང་སྟོན་པ་ཡིན། ༤ །དེ་སླད་ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུས། །རྒྱལ་བའི་མཛད་པས་སྙིགས་མའི་འགྲོ་སྐྱོང་ཞིང་། །ཐོས་པས་གྲོལ་བ་ཐེག་རྩེའི་ཆོས་འཁོར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་མཛད། ༥ །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི། །ལེགས་བཤད་བདུད་རྩི་ཤིན་ཏུ་དག་པ་འདི། །ལུང་གི་ཆོས་མཆོག་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀའ། །མི་ཤེས་བ་དེ་བ་གླང་ཡ་སོ་ཅན། ༦ །སྐལ་པ་བཟང་དགར་བ་དགའ་སྐྱིད་བྱོས་ལ། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ངེས་ཤེས་གྱིས་ཤིག་དང་། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ལེགས་བཤད་འདི་མཐོང་ལས། །སངས་རྒྱས་མཇལ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཡོད་རེ་ཀན། ༧ །ཐུབ་པའི་མཚན་དཔེ་མིག་གི་བདུད་རྩི་སྟེ། །སྐལ་བཟང་ཡིད་ལ་དད་གསུམ་བསྐྱེད་པ་ལགས། །ལེགས་བཤད་ཡིག་གཟུགས་བཟོ་ཡི་སྤྲུལ་སྐུ་སྟེ། །དད་པའི་གསོས་སུ་འདི་ལས་ ལྷག་པ་མེད། ༨ །སྟོན་པའི་ཚངས་དབྱངས་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་སྟེ། །བསྐལ་བཟང་ཡིད་ལ་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པ་ལགས། །ལེགས་བཤད་ཚིག་ཕྲེང་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་སྟེ། །ཤེས་རབ་གསོས་སུ་འདི་དང་མཉམ་པ་མེད། ༩ །རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་གི་བདུད་རྩི་སྟེ། །བསྐལ་བཟང་ཡིད་ལ་བདེན་པ་སྟོན་པ་ལགས། །ལེགས་བཤད་དོན་བཟང་སྙིང་གི་བདུད་རྩི་སྟེ། །ཡིད་ལ་ཡེ་ཤེས་གསོས་སུ་འདི་ཉིད་ཆེ། ༡༠ །རྣམ་ཐར་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་པས། །འདི་མཐོང་ཡིད་ལ་ཆོས་ཉིད་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྱེ། །ཀ་དག་དགོངས་པ་འཕྲལ་ལ་སྟོན་ནུས་ཤིང་། །ཆོས་ཅན་འཛིན་པ་གཞིག་ལ་འདི་འདྲ་མེད། ༡༡ །ཡི་གེའི་རྣམ་རོལ །།།་སེང་གེའི་སྐུ། །རྗོད་བྱེད་ཚིག་ཕྲེང་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གསུང་། །བརྗོད་བྱ་དོན་ཟབ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །གསུང་རབ་འདི་མཐོང་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་མཐོང་། ༡༢ །ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་བསྟན་པར་གྱུར་པ་ན། །གསུང་རབ་རྣམ་རོལ་ཡི་གེའི་གཟུགས་དག་གིས། །སྟོན་པ་བཞུགས་ཞེས་སྐྱོབ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། ། སེང་གེའི་ཞལ་བཞེས་དེ་ལྟར་ལགས། ༡༣ །དོན་བཟང་ལེགས་བཤད་མཛོད་ཆེན་བདུན་ལ་སོགས། །བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཆོས། །ཟབ་ལམ་རྨད་བྱུང་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ་འདི། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གསུང་དུ་སུ་ཡིས་བསྙོན། ༡༤ །ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་ཟབ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ཟུང་འཇུག་ཐེག་རྩེ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཆོས། །རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ གསང་འདི་ལས་ཅི་ཞིག་ཡོད། ༡༥ །ཐུབ་པའི་མཛེས་སྐུ་གསེར་གྱི་རི་འདྲ་བ། །གཟུགས་སྐུ་མཐོང་བའི་ཁྱད་ཆོས་དེ་ལགས་མོད། །ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་བརྗོད་དུ་མེད་སྟོན་པ། །ཆོས་སྐུ་མཐོང་བའི་སྐལ་བཟང་འདི་ཙམ་ལགས། ༡༦ །ཤིང་དབང་དྲུང་དེར་སྐྱོབ་པས་གང་མཁྱེན་དང་། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་པ་གང་གཟིགས་པ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ལེགས་བཤད་ཚིག་གཅིག་གིས། །བརྗོད་དུ་མེད་དོན་ཐབས་ཀྱིས་སྟོན་པར་མཛད། ༡༧ །ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས། །མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུའི་མཆོད་སྡོང་སྟེ། །བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད། ༡༨ །ཐུབ་པའི་མདོ་སྡེ་ཇི་སྙེད་བསམ་ཡས་པའི། །ཡོན་ཏན་མཆོག་ཀྱང་ཟབ་རྒྱས་སྟོན་པས་ཏེ། །ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ། །རྗེན་པར་སྟོན་འདིའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དེ་ཙམ། ༡༩ །དེ་སླད་གཞུང་འདིའི་ཚིག་གཅིག་ཉན་པ་དང་། །འཛིན་ཀློག་སྒྲུབ་རྣམས་ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བའི་ཆོས། །ཉན་དང་འཛིན་ཀློག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། །བསྐལ་པ་མཉམ་ཞིང་བསོད་ནམས་རྣམ་སྨིན་མཉམ། ༢༠ །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་དོན་རིག་པའི་ཀློང་། །འདུས་པར་ངེས་ན་དེ་ཡི་བརྗོད་བྱེད་གཞུང་། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ལེགས་བཤད་ཟབ་མོའི་ཆོས། །ཚིག་བཅད་གཅིག་ཏུ་ཅི་ཡི་ཕྱིར་མི་འདུ། ༢༡ །དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་མཇལ་ན་ཡང་། །གང་གི་ཡིད་ལ་གདུང་བ་སྐྱེ་འགྱུར་བའི། །ཉོན་མོངས་རྙོགས་པ་ ཤུགས་ཀྱིས་འབྲལ་བགྱིད་པ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ལེགས་བཤད་མཐོང་གྲོལ་ཡིན། ༢༢ །ཚིག་གཅིག་ཐོས་ཀྱང་རྣམ་
Chinese
对一切智智上师之语录的赞颂 对一切智智上师之语录的赞颂 ༈ 一切智智上师之语录赞颂。 那嘛(藏文，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼) 萨瓦嘉雅(藏文，梵文天城体：सर्वज्ञाय，梵文罗马拟音：sarvajñāya，汉语字面意思：一切智者) 咕汝威(藏文，梵文天城体：गुरवे，梵文罗马拟音：gurave，汉语字面意思：上师)。 何者佛陀功德无边际， 完全如实圆满之坛城。 一切智智上师诸佛陀， 化为佛之代表敬顶礼。１ 原始之基界功德圆满之界， 大空之中法性已耗尽。 无量智慧断除所知境， 一切智智上师即全知。２ 救护者彼之妙语一句， 仅闻一隅轮回即破碎。 若能确信教法皆圆满， 闻思其语更何须赘言？３ 诸佛以及伟大之佛子， 勇猛行等禅定解脱力。 圣四凡夫无数之化身， 示现诸佛一切之善行。４ 是故一切智智胜化身， 以佛事业救护浊世众。 闻即解脱顶乘之法轮， 令金刚藏教法得显明。５ 一切智智上师圆满佛， 彼之妙语甘露极清净。 经教殊胜口中所宣说， 不识此者犹如愚钝牛。６ 具善缘者欢喜快乐行， 生起见佛之坚定认知。 见此一切智智之妙语， 纵见佛陀亦略有逊色。７ 能仁之相好乃眼之甘露， 具缘者心中生起信敬喜。 妙语文字乃工巧之化身， 于信心之滋养无有胜此者。８ 导师之梵音乃耳之甘露， 具缘者心中生起智慧喜。 妙语词句乃耳之甘露， 于智慧之滋养无与伦比。９ 诸佛之加持乃心之甘露， 具缘者心中示现真谛喜。 妙语义善乃心之甘露， 于心中智慧之滋养此为最。１０ 解脱禅定力之所加持故， 见此于心法性自然生。 当下即能示现原始清净意。
English
Praise to the Words of the Omniscient Lama Praise to the Words of the Omniscient Lama ༈ Praise to the Words of the Omniscient Lama. Namaḥ(藏文，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：Homage) Sarvajñāya(藏文，梵文天城体：सर्वज्ञाय，梵文罗马拟音：sarvajñāya，汉语字面意思：to the Omniscient One) Gurave(藏文，梵文天城体：गुरवे，梵文罗马拟音：gurave，汉语字面意思：to the Guru). Whoever possesses the boundless qualities of the Victorious Ones, With a mandala of complete and perfect reality, The Omniscient Lama, the representative of all Buddhas, I prostrate to you, who have become a Bodhisattva. 1 The expanse of the primordial ground, complete with qualities, In the womb of the great emptiness, the nature of reality is exhausted. With vast knowledge, cutting off all that is to be known, The Omniscient Lama is the all-knowing one. 2 Even hearing just a fragment of the Savior's excellent speech, One is certain that existence is reduced to rubble. What need is there to mention those who study and contemplate The words of the fully complete teachings? 3 The Victorious Ones and the great Sons of the Victorious Ones, Through the power of samadhi and liberation, such as the heroic conduct, With emanations of countless noble and ordinary beings, Show whatever good deeds of the Victorious Ones there are. 4 Therefore, the emanation body of the supreme Omniscient One, Protects beings in this degenerate age through the deeds of the Victorious Ones, With the wheel of Dharma of the highest vehicle, which liberates through hearing, He makes the essence of Vajra teachings clear. 5 The excellent speech, the nectar, of that perfect Buddha, The Omniscient Lama, is exceedingly pure. The supreme Dharma of transmission, the command spoken from his mouth, Is not known by the ignorant, like a dumb ox. 6 Those with good fortune, be happy and joyful, And have the certainty of seeing the Buddha. Compared to seeing this excellent speech of the Omniscient Lama, Even seeing the Buddha is slightly less. 7 The marks and signs of the Sage are the nectar for the eyes, For the fortunate, it generates the three faiths in the mind. The well-spoken letters are the emanation body of craftsmanship, There is nothing greater than this as nourishment for faith. 8 The Brahma sound of the Teacher is the nectar for the ears, For the fortunate, it generates wisdom in the mind. The string of well-spoken words is the nectar for the ears, There is nothing equal to this as nourishment for wisdom. 9 The blessings of the Victorious Ones are the nectar for the heart, For the fortunate, it shows the truth in the mind. The good meaning of the well-spoken words is the nectar for the heart, This itself is the greatest nourishment for wisdom in the mind. 10 Through the blessings of the power of liberation and samadhi, Seeing this, the nature of reality arises spontaneously in the mind. It can immediately show the primordial purity of intention.
Chinese
。 具有法者执着，没有像这样的。11. 文字的显现。 狮子的身躯。 所诠释的词句是全知上师的教言。 所诠释的意义深奥，是诸佛的心意。 见到这部经书，就见到了所有的善逝。12. 当成为五百末法时期时， 以经书显现的文字形象， 救护者慈悲地说道导师住于此。 狮子的承诺就是这样。13. 意义美好，善说七大宝藏等， 圆满的教法，一生证悟成佛之法， 甚深道，奇妙的甘露滴， 谁会说是全知上师所说？14. 任运成就的功德极其广大， 在原始清净的法界中具有甚深法性， 双运乘顶金刚藏之法， 诸佛的意 密，还有什么比这更殊胜？15. 佛陀的美丽身躯如同金山， 这是见到色身的特殊之处。 导师宣说无法言说的法性自性， 这就是见到法身的幸运。16. 救护者在菩提树下所知的一切， 以及诸位菩萨所见到的真谛， 全知上师以一句善说， 以方便之法宣说无法言说的意义。17. 功德自性菩提方面的法， 无余圆满的大圆满， 是诸佛法身的佛塔， 在福田之中没有比这更殊胜的。18. 佛陀的无量无数的经藏， 即使以甚深广大的功德来宣说， 但法性自性甚深且广大， 赤裸裸地显现，此功德也仅此而已。19. 因此，听闻此论典的一句话， 以及受持、读诵、修持等，如同诸佛之法， 听闻、受持、读诵、修持精进， 与劫相等，福德成熟也相等。20. 如果确定八万四千法蕴聚集， 那么它的所诠释的论典， 全知上师的善说甚深之法， 为什么不会聚集在一个偈颂中呢？21. 即使以虔诚之心瞬间见到， 谁的心中会生起悲伤， 烦恼的污垢 自然而然地分离， 全知上师的善说是见即解脱。22. 即使听到一句话，
English
. There is no such thing as clinging to things that have dharma. 11. Manifestation of letters. The body of a lion. The words that express it are the words of the omniscient lama. The meaning expressed is profound, the mind of all the Buddhas. Seeing this scripture is seeing all the Sugatas. 12. When it becomes the last of the five hundred periods, With the form of letters, the manifestation of scriptures, The protector compassionately says that the teacher resides here. That is the lion's promise. 13. Good meaning, good saying, seven great treasures, etc., The complete teachings, the dharma of enlightenment in one lifetime, This profound path, the wonderful drop of nectar, Who would deny that it is the word of the omniscient lama? 14. The spontaneously accomplished qualities are extremely vast, In the pure realm of primordial purity, it has profound dharmata, The dharma of the union of the two, the pinnacle of vehicles, the vajra essence, The mind of all the Buddhas, What is there more than this secret? 15. The beautiful body of the Buddha is like a golden mountain, That is the special quality of seeing the form body. The teacher who teaches the indescribable nature of dharmata, This is the good fortune of seeing the dharmakaya. 16. Whatever the protector knows under the king of trees, And whatever truth the bodhisattvas see, The omniscient lama, with one good saying, Shows the indescribable meaning by means of skillful means. 17. The qualities, nature, and dharma of the direction of enlightenment, The complete and perfect Great Perfection, Is the stupa of the dharmakaya of all the Buddhas, There is nothing more excellent than this in the field of merit. 18. The countless sutras of the Buddha, Even if taught with profound and vast qualities, But the nature of dharmata is profound and vast, This quality of showing it nakedly is just that. 19. Therefore, listening to one word of this text, And holding, reading, practicing, etc., as many as the Buddhas' dharma, Diligence in listening, holding, reading, and practicing, Is equal to kalpas, and the ripening of merit is equal. 20. If it is certain that eighty-four thousand dharma meanings are gathered, Then its expressive text, The profound dharma of the omniscient lama's good saying, Why would it not gather in one verse? 21. Even if seen in an instant with a faithful mind, Whose mind will give rise to sadness, The defilements of affliction Naturally separate, The omniscient lama's good saying is liberation upon seeing. 22. Even hearing one word,
Tibetan
པར་རྟོག་པའི་རྡུལ། །རྣམ་པར་སྤངས་ནས་ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །གང་གི་ཡིད་ལ་རྩོལ་མེད་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ལེགས་བཤད་ཐོས་གྲོལ་ཡིན། ༢༣ །རྟོག་གེའི་བློ་གྲོས་རྩུབ་མོའི་སྐྱོན་སྤོངས་པའི། །ཞི་བ་བསིལ་བ་འཇམ་པའི་རེག་བྱ་ཅན། །འཁོར་བའི་གདུང་སེལ་འཆི་མེད་ཐེག་པ་སྟེ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ལེགས་བཤད་རེག་གྲོལ་ཡིན། ༢༤ །ཟབ་པའི་དོན་བཟང་བདུད་རྩིའི་རོ་མངར་ཅན། །ཇི་ཙམ་མྱོང་བཞིན་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ལུས། །བརྟས་པའི་འཕུར་ལྡིར་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སྤྱོད་པ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ལེགས་བཤད་མྱོང་གྲོལ་ཡིན། ༢༥ །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཇི་སྙེད་ཡོགས་རྫོགས་པའི། །གཞུང་བཟང་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མས་བཀྲལ་འདི་འདྲ། །འཕགས་བོད་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་སུ་ཡིས་ཀྱང་། །སྔོན་ཆད་འཛམ་གླིང་ལྗོངས་འདིར་བཞག་པ་མེད། ༢༦ །རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་ནས། །རྒྱུ་འབྲས་མེད་དབྱིངས་མཉམ་པར་ལ་ཟློས་པའི། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གདམས་ངག་འདི་འདྲ་བ། །འཆད་པའི་མཁས་གྲུབ་གཉིས་པ་སུ་ཡང་མེད། ༢༧ །གཞུང་བཟང་འདི་དག་ཡན་ལག་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ལྷ་ལུས་མཛེས་པ་བརྒྱན་གྱིས་སྤྲས་འདྲ་སྟེ། །འདི་དང་བསྐྲུན་ན་མཁས་པའི་བསྟན་བཅོས་གཞན། །ཕྱོགས་རེའི་ཡན་ལག་དུམ་བུར་འཐོར་དང་འདྲ། ༢༨ །ཚིག་བཟང་སྙན་དངགས་དམ་པའི་ རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །དོན་ཆེན་རྒྱལ་བསྟན་རྫོགས་པའི་ཁོ་ལག་དར། །ཐེག་རྩེ་ནོར་བུ་མཆོག་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །གཞུང་བཟང་འདི་དག་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་འདྲ། ༢༩ །ལམ་སྟེགས་རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པའི་ཐེམ་སྐས་བཀྲམ། །གསང་ཆེན་ལམ་གྱི་བ་གམ་བརྗིད་ཆགས་ཤིང་། །ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་བཞིར་བགྲོད་པའི་རྩེ་མོ་འབར། །གཞུང་བཟང་འདི་དག་རྣམ་རྒྱལ་ཕོ་བྲང་འདྲ། ༣༠ །འདོད་ཁམས་དགེ་བཅུའི་རི་དབང་ལྷུན་བརྗིད་ཅིང་། །གཟུགས་མེད་ཏིང་འཛིན་ཞི་བའི་སྤྲིན་ཚོགས་བཀྲམ། །གཟུགས་ཁམས་འཕགས་ལམ་རྫོགས་པའི་འོག་མིན་ཅན། །གཞུང་བཟང་འདི་དག་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་འདྲ། ༣༡ །གང་འདུལ་འགྲོ་ཁམས་མོས་པ་དེ་བཞིན་འདུལ། །སྣ་ཚོགས་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཀུན་མ་འདྲེས་འཆད། །དོན་དམ་མཉམ་པའི་ཀློང་ལས་མི་འདའ་བས། །གཞུང་བཟང་འདི་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདྲ། ༣༢ །ཇི་སྙེད་ཐེག་པའི་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་སྟོན། །ཡིད་དཔྱོད་རྒྱུ་འབྲས་ལམ་ལས་ཐེག་དགུང་ཕྱེ། །མངོན་སུམ་འོད་གསལ་ཀློང་དུ་སྤང་བླང་ཟད། །གཞུང་བཟང་འདི་དག་སྲིད་ཞི་གཉིས་ཀ་འདྲ། ༣༣ །དོན་འདི་ཤེས་ན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ལམ། །སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་ཟབ