Tibetan
།ཞེས་དེ་དང་སྦྱར་བས་བྱང་སེམས་འཇུ་བར་བཤད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེས། དེའི་ཚེ་སྣ་བུག་གཉིས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བ་ལྡོག་པར་བཤད་པས་དྷཱུ་ཏཱིར་ཐིམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ཕྱིའི་སྲོག་རྩོལ་ལོ། །ཏི་ལོ་པས། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོའི་འདོད་ཡོན་ལ། །སེམས་ལ་ཞེན་པ་བྱུང་བའི་ཚེ། །སྦྲང་མ་རྩི་ལ་སྦྱར་དང་མཚུངས། །ཞེན་པ་ཐོང་ཞིག་ནཱ་རོ་པ། ཞེས་སྤྱིར་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་རིག་མའི་འདོད་ཡོན་ལ་མ་ཞེན་ཞིང་། དོན་དམ་པའི་ཡུལ་ལ་ཆགས་པས་སེམས་འཕྲོག་པ་དང་། ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཀུན་སྒྱུ་མར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ 11-34-5a ཆེའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་དུ་ན་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་འབྱུང་ལས་གསུངས་པའི་ཉེས་དམིགས་རྣམས་འབྱུང་ལ། ཁྱེ་ཆེ་ས་ན་ཉེན་ཡང་ཆེ་བ་དང་། བླ་མས་ཞིབ་ཏུ་བསྟན་དགོས་པའང་ཡོད་པས། རྣམ་དཔྱོད་ཅན་གྱིས་ཚིམ་པར་མ་སླ་བར་ཉིན་མཚན་དུ་བརྟག་པར་རིགས་སོ། །ཞེས་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་གྱི་སྲོག །གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བའི་མན་ངག་གནད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་འདི་ནི། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་མི་གཉིས་པ་དེ་ཉིད་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་གུས་པས་ཡུན་རིང་དུ་མཉེས་པར་བྱས་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་དང་བཅས་ཏེ། གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས་དགྱེས་བཞིན་དུ་གནང་བ་ལ། སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནན་ཏན་ཡུན་རིང་དུ་འགྲུས་པར་བྱས་ལ། ཤར་ཁ་བ་རིན་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེར་འདྲི་བའི་གནང་བ་མནོས་ནས། རི་བོ་དགེ་ལྡན་གྱི་གཟིམས་ཁང་དུ་བརྗེད་བྱང་དུ་བྱས་སོ། །དཔེ་མི་ལ་མི་སྟོན་པའི་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་བོ།། །།ཨོཾ་སྭསྟི། ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་འདུའི་ལྗོན། །རབ་རྒྱས་འགྲོ་ཀུན་ཐར་མཆོག་འབྲས་བཟང་ལ། །སྤྱོད་ཕྱིར་རི་བོ་དགེ་ལྡན་ཆོས་གྲྭ་ཆེར། །ཆོས་སྦྱིན་འཛད་མེད་དལ་འགྲོའི་རྒྱུན་འདི་སྤེལ།། མདྒ་ལཾ།། 11-34-5b empty page 目录 རྗེའི་གསུང་སྦྱོར་དྲུག་གི་ཟིན་བྲིས་ཤར་ཁ་བ་རིན་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་གནང་བ་ཞུས་ནས་བཀོད་པ་བཞུགས། །
Chinese
结合以上所述，可解释为菩提心融入。同样，胜乐金刚（梵文：Hevajra）说，那时两个鼻孔的气息流动停止，融入中脉（梵文：dhūti）。这是外在的呼吸控制。底洛巴（梵文：Tilopa）说：‘当心对色、声、香、味等欲妙产生执着时，就像蜜蜂粘在花蜜上一样。那洛巴（梵文：Nāropa），放下执着！’这如同普遍的教导。特别是，不要执着于明妃的欲妙，而要执着于胜义谛的境界，从而摄取心意。认识到内外一切缘起如幻如化，这一点至关重要。他这样说道。 否则，那若六法（梵文：Naro Chödrug）中会产生《喜金刚本续》（梵文：Hevajra Tantra）所说的过失。而且，过失虽小，危险却大，需要上师详细指导。因此，有辨别力的人不应轻易满足，而应日夜精进观察。’这段话是关于无上瑜伽（梵文：Anuttarayoga）道之命脉，是比秘密更秘密的口诀，是精华中的精华。我以身语意三门恭敬地长时间取悦了与金刚持（梵文：Vajradhara）无二无别的上师，并献上珍贵的曼荼罗，祈请之后，上师欣然赐予。我以修持真言的方式，长期努力实践。夏喀巴·仁钦·确吉杰（藏文：Shar Khawa Rinchen Chögyal）请求记录下来，于甘丹寺（藏文：Ganden Monastery）的寝宫中作为笔记。并下达了不得示人的封印。 嗡 斯瓦斯谛！（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！） 愿利益与安乐之源，圆满一切胜者教法的丛林， 繁荣昌盛，令一切众生获得解脱之殊胜果实。 为了修行，在广阔的甘丹寺， 愿无尽的法布施如缓流般延续。 芒嘎朗！（藏文：མདྒ་ལཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Mangalam，汉语字面意思：吉祥！） 目录 宗喀巴大师（藏文：Tsongkhapa）的六种口述记录，由夏喀巴·仁钦·确吉杰请求并记录。
English
Combined with the above, it can be explained as the Bodhicitta being absorbed. Similarly, Hevajra says that at that time, the flow of breath in the two nostrils stops and is absorbed into the dhūti. This is external breath control. Tilopa said, 'When the mind becomes attached to desirable objects such as forms, sounds, smells, and tastes, it is like a bee sticking to nectar. Nāropa, let go of attachment!' This is like a general teaching. In particular, do not be attached to the desirable objects of the consort, but be attached to the realm of ultimate truth, thereby captivating the mind. It is extremely important to recognize all external and internal dependent relationships as illusory. ' He said. Otherwise, the faults mentioned in the Hevajra Tantra will arise from the Six Yogas of Naropa. Moreover, even small faults are dangerous and require detailed guidance from the guru. Therefore, those with discernment should not be easily satisfied, but should diligently observe day and night.' This passage is about the lifeblood of the path of Anuttarayoga, a secret instruction more secret than secrets, the essence of essences. I respectfully pleased the guru, who is inseparable from Vajradhara, with my three doors for a long time, and after offering a precious mandala and making requests, the guru gladly granted it. I diligently practiced it for a long time in the manner of practicing mantras. Shar Khawa Rinchen Chögyal requested permission to record it, and it was made into a note in the sleeping quarters of Ganden Monastery. And a seal was issued prohibiting it from being shown to others. Om Svasti! (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!) May the source of benefit and happiness, the forest of all the Victorious Ones' teachings, Flourish and cause all beings to attain the supreme fruit of liberation. For the sake of practice, in the vast Ganden Monastery, May the inexhaustible stream of Dharma giving continue like a gentle flow. Mangalam! (藏文：མདྒ་ལཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Mangalam，汉语字面意思：Auspiciousness!) Table of Contents The six oral records of Je Tsongkhapa, requested and recorded by Shar Khawa Rinchen Chögyal. --------------------------------------------------------------------------------