Tibetan
玄努罗卓教言集RD16ཞལ་གདམས་འགའ་ཞིག་ཟུར་དུ་བཀོལ་བ། 2-1463 ༄༅། །ཞལ་གདམས་འགའ་ཞིག་ཟུར་དུ་བཀོལ་བ། ༄༅། །རེད་མདའ་བའི་གསུང་ཐོར་བུ་ལས་ཞལ་གདམས་འགའ་ཞིག་ཟུར་དུ་བཀོལ་བ།། ༈ གང་ཞིག་ལེགས་གསུང་དམ་ཆོས་འདུལ་བ་ལ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལེགས་པར་མི་སྡོམ་ཞིང་། །ཐུབ་པའི་བཀའ་ལུང་ཚུལ་ མིན་འདའ་བྱེད་པའི། །དགེ་སྦྱོང་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ཆོམ་རྐུན་ཡིན། །འཁྱོག་པོར་སྨྲ་ལ་གཞན་དག་བརླིང་པོར་སེམས། །ངག་མི་བཙུན་པ་དགེ་སྦྱོང་ཚུལ་མིན་པས། །གྱ་གྱུའི་སེམས་དང་དེ་ཡི་ཚུལ་སྤངས་ཏེ། ། གསོང་པོར་སྨྲ་ལ་ཁོ་བོས་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །འཛེམ་མེད་སྨྲ་ལ་གཞན་དག་སྤོབས་པར་སེམས། །ངག་མི་སྡོམ་པ་དགེ་སྦྱོང་ཚུལ་མིན་པས། །མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་སྨྱོན་པའི་ཚུལ་སྤངས་ཏེ། །ཞི་བའི་ཚུལ་ལ་ ཁོ་བོས་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །ཕྱི་ཚུལ་འཆོས་ལ་གཞན་དག་བཙུན་པོར་སེམས། །གཡོ་སྒྱུའི་སྤྱོད་པ་དགེ་སྦྱོང་ཚུལ་མིན་པས། །ཕ་རོལ་བྲིད་བྱེད་ཡོན་པོའི་ཚུལ་སྤངས་ཏེ། །དེས་པའི་ཚུལ་ལ་ཁོ་བོས་རྟག་ཏུ་ བསྟེན། །རང་དགའི་སྤྱོད་པ་གཞན་དག་དྲང་པོར་སེམས། །དབང་པོ་མི་སྡོམ་དགེ་སྦྱོང་ཚུལ་མིན་པས། །བག་དང་མི་ལྡན་ཧྲལ་པོའི་ཚུལ་སྤངས་ཏེ། །བག་ཡོད་ཚུལ་ལ་ཁོ་བོས་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །བྱ་བྱེད་མང་ བ་གཞན་དག་གྲུང་པོར་སེམས། །རྣམ་གཡེང་འདོད་པ་དགེ་སྦྱོང་ཚུལ་མིན་པས། །འདུ་འཛི་བསྲེལ་བ་ཁྱིམ་པའི་ཚུལ་སྤངས་ཏེ། །དོན་ཉུང་ཚུལ་ལ་ཁོ་བོས་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་བ་གཞན་དག་དཔལ་དུ་སེམས། ། 2-1464 འདོད་ཞེན་ཆེ་བ་དགེ་སྦྱོང་ཚུལ་མིན་པས། །ཟང་ཟིང་དང་བཅས་གྲོང་པའི་ཚུལ་སྤངས་ཏེ། །ཆོག་ཤེས་ཚུལ་ལ་ཁོ་བོས་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །གྲོང་དག་འགྲིམ་པ་གཞན་དག་གདུལ་བྱར་སེམས། །རྙེད་བཀུར་སྒྲུབ་པ་ དགེ་སྦྱོང་ཚུལ་མིན་པས། །ཁེ་སྤོགས་འདོད་པ་ཚོང་པའི་ཚུལ་སྤངས་ཏེ། །བས་མཐའི་གནས་ལ་ཁོ་བོས་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །ཞེས་དང་།། ༈ །། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་ཡིས། །འདོད་ལ་ཞེན་པ་ཁོང་ ཁྲོའི་རྩ་བར་བསྟན། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །ནད་དང་འབྲས་དང་ཟུག་རྔུའི་རྩ་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་མཛེ་ཅན་གཡན་པ་ཕྲུགས་པ་དང་། །ཚ་བའི་ནད་ཅན་སྲེད་པའི་ཆུ་དང་ནི། ། སྐོམ་པས་ཉེན་པ་ལན་ཚྭའི་ཆུ་འཐུང་བཞིན། །འདོད་པ་བསྟེན་པས་ནམ་ཡང་ངོམས་མི་འགྱུར། །དུག་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཟས་གཡོས་ལེགས་དང་། །སྤུ་གྲིའི་སོ་ལ་ཆགས་པའི་སྦྲང་རྩི་དང་། །ཤིང་རྟ་འདྲེན་པའི་ ཕྱུགས་ཀྱིས་རྩྭ་ཟོས་བཞིན། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མནོག་ཆུང་ཉེས་པ་མང་། །གླང་ཆེན་དྲི་ལ་ཆགས་པའི་སྦྲང་བུ་དང་། །རྔོན་པའི་གླུ་དབྱངས་ཉན་པའི་རི་དྭགས་དང་། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཤ་ལ་ཆགས་པའི་ཉ་བཞིན་ དུ། །འདོད་ལ་རྐམ་པའི་བྱིས་པ་མྱུར་དུ་བརླག །ཅེས་གསུངས་སོ།། ༈ །
Chinese
玄努罗卓教言集RD16，一些口头教诲的摘录。 雷达瓦（一位格鲁派大师）的零散语录中摘录的一些口头教诲： 对于那些受戒出家，却不严守戒律，违背佛陀教诲的人，他们是世间的盗贼。 （对于那些）说话虚伪却自认为诚实的人，（对于那些）言语粗俗不庄重的人，他们不符合修行者的规范。我将永远远离虚伪之心及其行为，而追随真诚坦率。 （对于那些）说话无所顾忌却自认为勇敢的人，（对于那些）不约束自己言语的人，他们不符合修行者的规范。我将永远远离胡言乱语和疯狂之举，而追随寂静平和。 （对于那些）外表伪装却自认为高尚的人，（对于那些）行为虚伪狡诈的人，他们不符合修行者的规范。我将永远远离欺骗和谄媚，而追随真诚可靠。 （对于那些）行为放纵却自认为正直的人，（对于那些）不约束自己感官的人，他们不符合修行者的规范。我将永远远离粗俗和不谨慎，而追随谨慎自律。 （对于那些）事务繁多却自认为能干的人，（对于那些）喜欢散乱和分心的人，他们不符合修行者的规范。我将永远远离世俗的喧嚣，而追随清净寡欲。 （对于那些）贪图享乐和财富却自认为有福报的人， （对于那些）欲望强烈的人，他们不符合修行者的规范。我将永远远离世俗的牵绊，而追随知足少欲。 （对于那些）频繁出入城镇却自认为是在度化众生的人，（对于那些）追逐名利供养的人，他们不符合修行者的规范。我将永远远离追逐利益，而追随隐居修行。 如是说。 世间的导师，人天之师曾说：对欲望的执着是愤怒的根源。欲望的满足会带来痛苦，是疾病和痛苦的根源。 就像麻风病人渴望抓挠止痒，就像发热病人渴望饮用解渴之水，就像口渴之人饮用咸水一样，对欲望的追求永远无法满足。 就像掺有毒药的美味佳肴，就像刀刃上的蜂蜜，就像拉车的牲畜贪吃青草一样，欲望的满足短暂而危害无穷。 就像迷恋气味的蜜蜂，就像倾听猎人歌声的鹿，就像吞食鱼钩上肉的鱼一样，沉溺于欲望的孩童会迅速走向毁灭。 如是说。
English
Excerpts from the Teachings of Khyenno Lodro RD16: A Collection of Oral Instructions. Some oral instructions extracted from the scattered teachings of Redawa (a Gelug master): Those who are ordained and do not uphold the precepts, violating the Buddha's teachings, are thieves of the world. Those who speak crookedly but think of themselves as upright, those whose speech is vulgar and unrefined, do not conform to the conduct of a practitioner. I will always distance myself from hypocrisy and its actions, and follow sincerity and frankness. Those who speak recklessly but think of themselves as brave, those who do not restrain their speech, do not conform to the conduct of a practitioner. I will always distance myself from nonsense and madness, and follow peace and tranquility. Those who disguise their appearance but think of themselves as noble, those whose actions are deceitful and cunning, do not conform to the conduct of a practitioner. I will always distance myself from deception and flattery, and follow honesty and reliability. Those who act indulgently but think of themselves as upright, those who do not restrain their senses, do not conform to the conduct of a practitioner. I will always distance myself from vulgarity and carelessness, and follow prudence and discipline. Those who are busy with many affairs but think of themselves as capable, those who like distraction and dispersion, do not conform to the conduct of a practitioner. I will always distance myself from worldly hustle and bustle, and follow simplicity and few desires. Those who crave pleasure and wealth but think of themselves as fortunate, Those who have strong desires do not conform to the conduct of a practitioner. I will always distance myself from worldly entanglements, and follow contentment and few desires. Those who frequently go in and out of towns but think of themselves as taming beings, those who pursue fame and offerings, do not conform to the conduct of a practitioner. I will always distance myself from pursuing benefits, and follow secluded practice. Thus it is said. The teacher of the world, the teacher of gods and humans, said: Attachment to desire is the root of anger. The fulfillment of desire brings suffering, and is the root of disease and pain. Just as a leper craves scratching to relieve itching, just as a feverish patient craves drinking water to quench thirst, just as a thirsty person drinks salty water, the pursuit of desire can never be satisfied. Like delicious food mixed with poison, like honey on the edge of a razor, like a draft animal pulling a cart greedily eating grass, the fulfillment of desire is short-lived and full of harm. Like bees infatuated with scent, like deer listening to the songs of hunters, like fish swallowing meat on a hook, children who indulge in desire will quickly go to ruin. Thus it is said. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། གང་གི་ཞབས་ཟུང་པདྨོའི་གེ་སར་རྡུལ། །ཚངས་དང་ལྷ་དབང་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་ལྡན་གཙུག་གིས་གུས་བསྟེན་པའི། ། 2-1465 སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མང་དུ་ཐོས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་ལ་གཡེལ། །ཁྲིམས་བརྒྱ་ནོད་ཀྱང་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མ་ཅན། །དགེ་སྦྱོང་བདག་གི་གཡར་དམ་འདི་རྣམས་ལ། །མཁྱེན་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ ལྷ་ཁྱོད་ཡུད་ཙམ་དགོངས། །གང་དུ་གནས་ན་སྣང་ཤེས་འཕེལ་འགྱུར་ཞིང་། །རང་རྒྱུད་རྙེད་བཀུར་ཞགས་པས་འཆིང་བྱེད་ལ། །གཞན་རྒྱུད་ཕྲག་དོག་འགྲན་སེམས་ཀྱིས་གདུང་བའི། །གནས་དེར་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་གནས་ སོ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། །གངས་དང་རི་སུལ་ནགས་ཀྱི་ཁྲོད་རྣམས་སུ། །བསེ་རུ་ལྟ་བུར་རྟག་ཏུ་གནས་བྱེད་ཅིང་། །གྲོང་དང་འཁོར་མང་དབུས་སུ་གནས་མི་བགྱི། །ཆོས་བརྒྱད་རྐྱེན་ གྱིས་ནམ་ཡང་མི་གཡོ་བའི། །སེམས་ལ་ཇི་སྲིད་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་པར། །གཅིག་པུར་རང་རྒྱུད་འདུལ་བ་མ་གཏོགས་པ། །གཞན་དོན་ཐབས་ཀྱིས་རང་དོན་ཉམས་མི་བགྱི། །ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་ལ་ སོགས་པ། །རང་ཉིད་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་མ་གཏོགས་པ། །གསེར་དང་དབྱིག་སོགས་ལྷག་པའི་ཡོ་བྱད་ནི། །རང་གི་དོན་དུ་ཏིལ་ཙམ་མི་བཅང་ངོ་། །གཞན་གྱི་ཉེས་པ་ནམ་ཡང་མི་གླེང་ཞིང་། །དོན་དང་ ལྡན་ཞིང་ཆོས་མཐུན་མ་གཏོགས་པ། །དམག་དང་ཆོམ་རྐུན་རྒྱལ་པོའི་གཏམ་ལ་སོགས། །འཁྲུལ་བའི་བཀའ་མཆིད་ནམ་ཡང་མི་བགྱིད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་དཀའ་སྤྱད་བསྲན་བཟོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བློས་བཏང་རྣམ་གྲོལ་དོན་དུ་གཉེར། ། 2-1466 འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་རང་དང་རྗེས་མཐུན་པའི། །རྗེས་འབྲང་འཁོར་ནི་བཞི་བས་ལྷག་མི་བསྟེན། །གལ་ཏེ་བདག་གིས་གཡར་དམ་འདི་རྣམས་དང་། །འགལ་བར་བགྱིས་ན་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་གྱིས། །ཁྱི་ཕག་ལུག་བོང་རྣམས་དང་བདག་སྙོམས་ཤིག །ཅེས་གསུངས།། ༈ །། གང་ལ་ཉེས་པ་རྡུལ་ཙམ་མི་མངའ་ཞིང་། །རྨད་བྱུང་ཡོན་ཏན་དཔལ་གྱིས་རབ་བརྗིད་པས། །སྙན་པའི་བ་དན་འཇིག་ རྟེན་གསུམ་ན་གཡོ། །ཐུབ་དབང་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀ་ཡེ་ཉོན་ཅིག་ཤེས་ལྡན་གྲོགས་པོ་དག །བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ནུབ་རིའི་རྩེ་ལ་སོན། །ལུས་སྲོག་གཡོ་བ་འབབ་ཆུའི་རྒྱུན་དང་མཚུངས། ། ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་བག་ཡོད་བསྟེན་པར་རིགས། །རིན་ཆེན་བདུན་ལྡན་གླིང་ཆེན་བཞི་ལ་དབང་། །དཔག་མེད་ཚེ་གནས་དགེ་བཅུའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད། །ཕུན་ཚོགས་མངོན་མཐོའི་བདེ་ལ་རོལ་བྱེད་པའི། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་ དཔལ་དེའང་ཆུ་ཤིང་འདྲ། །ལྷུན་པོའི་སྤོ་ལ་ཡུན་རིང་གནས་བཅས་ཏེ། །ཡོངས་འདུའི་ཚལ་དུ་དགའ་བདེའི་དཔལ་གྱིས་རོལ། །འཆི་མེད་ཉེ་དཔང་ཚོགས་ཀྱིས་གུས་བཏུད་པའི། །འཕྲོག་བྱེ
Chinese
于彼足莲花蕊尘，梵天自在遍入天等，世间骄者顶髻敬奉者，观世音怙主前我敬礼。 虽多闻然怠于如理修，虽持百律然具罪堕垢，于我瑜伽士此等誓言，祈请具智悲悯之神您暂忆念。 于何处住则明觉增盛转变，自续以利敬羂索系缚者，他续为嫉妒竞争心所恼者，于彼处刹那亦不住留。 自今乃至尽寿之间，于雪山及山谷森林之中，如珊瑚般恒常安住，不居于村落及眷属众中。 不为八法所动摇，未获心之稳固前，除独自调伏自续外，不以利他之方便而损自利。 除法衣三及钵等，维持自身之资具外，金及宝等剩余之资具，不为自利执持丝毫。 不曾宣说他人之过，除非具义且合于正法，战争盗贼国王之语等，虚妄之教诲永不为之。 为法之故忍受苦行，舍弃世间而求解脱，少欲知足与自相符顺者，随行眷属不侍多于四者。 若我违越此等誓言，祈请诸佛菩萨及，大悲之主观世音怙主，视我如犬猪羊驴等同。 于彼无有丝毫过失者，奇妙功德光辉极庄严，美名之幡于三界中飘扬，敬礼能仁天中之天。 诸具知友请谛听，教法之日已落西山顶，身命动摇如流水之流，欲求解脱者应依止正念。 拥有七宝具足四大洲，享用无量寿命十善之福，享受圆满增上生之安乐，转轮王之荣华亦如水上之树。 于须弥山顶长久安住，于欢喜之园享受喜乐之光辉，为不死近侍之众所敬奉，夺取者...
English
To the dust of the lotus stamen of whose feet, Brahma, Indra, Vishnu, etc., the proud of the world reverently bow with their crowns, to the protector Avalokiteśvara, I pay homage. Though much is heard, one is negligent in practicing accordingly; though hundreds of precepts are held, one is stained with the defilement of transgressions. To these vows of mine as a yogi, may you, the compassionate deity with wisdom, remember for a moment. Wherever one dwells, awareness and knowledge increase and transform, and one's own mindstream is bound by the noose of gain and respect, while the mindstreams of others are tormented by jealousy and competitiveness—in such a place, one should not remain even for an instant. From this day forth, for as long as I live, in the midst of glaciers, mountain valleys, and forests, I will dwell constantly like coral, and I will not dwell in villages or among large retinues. Without being swayed by the eight worldly concerns, until I have gained stability of mind, other than subduing my own mindstream alone, I will not diminish my own benefit through methods of benefiting others. Other than the three robes and the alms bowl, etc., the necessities for sustaining myself, I will not hold even a sesame seed's worth of gold and jewels, etc., for my own sake. I will never speak of the faults of others, and unless it is meaningful and in accordance with the Dharma, I will never engage in false teachings such as talk of war, thieves, or kings. For the sake of the Dharma, I will endure hardship and practice forbearance, and I will renounce the world and strive for liberation. I will not rely on more than four followers who are content with little and in harmony with myself. If I violate these vows, may the Buddhas and Bodhisattvas, and the lord of compassion, the protector Avalokiteśvara, treat me the same as dogs, pigs, sheep, and donkeys. To him who has not even a speck of fault, whose wondrous qualities are supremely adorned with glory, whose banner of fame waves in the three realms, I pay homage to the all-powerful, the god of gods. Listen, wise friends, the sun of the teachings has set on the western mountain peak, the movement of life and breath is like the flow of a river, those who desire liberation should cultivate mindfulness. Possessing the seven precious jewels and dominion over the four great continents, enjoying immeasurable life and the glory of the ten virtues, reveling in the bliss of perfect higher realms, even the glory of a universal monarch is like a tree on water. Having long dwelt on the summit of Mount Meru, reveling in the splendor of joy and bliss in the garden of assembly, revered by the assembly of immortal attendants, the one who seizes... --------------------------------------------------------------------------------