Tibetan
་མྱུར་བར་ལོབས་དང་མཁས་པར་འགྱུར། །གྲོགས་ལ་བརྩོན་བྱ་ཞུ་དང་དྲི་བ་དང་། བཟུང་དང་བསམ་པ་ལེ་ལོ་བྱ་བ་མིན། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་དེ་ཉིད་བར་གཅོད་དགྲ། །གོམས་པ་མཐར་དབྱུང་མཐོང་ཐོས་བླང་བ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཞེན་འདྲིས་ཐེ་ཚོམ་སྤོང་བར་བྱེད། །གཞན་གྱི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་ནད་པ་དེ། །དེ་དོན་ཕྱི་བཤོལ་བར་དུ་མ་ཆོད་པར། གྱང་ཐོག་མར་ཕོར་བོ་ན་གསོད་བསྡིགས་བཞིན། །སྨན་དཔྱད་དུས་ལས་མ་འགྱངས་བརྩོན་པས་སྒྲིམས། །མི་ཡི་ཆོས་ལུགས་མཁས་པར་བྱ་བ་ནི། །མི་ཆོས་པ་དང་དམ་པ་ཐུན་མོང་གསུམ། །དང་པོ་མཁས་པར་བསླབ་ལ་གཉེན་གྱིས་བཙའ། གྱོང་གིས་འདུལ་གསུམ་ལྡན་ན་འདོད་པ་འགྲུབ། །དམ་པའི་ཆོས་ལུགས་སྣ་དུལ་འགྲོགས་པ་བདེ་། ཆོག་ཤེས་གྱུར་ན་རང་གཞན་ཕན་ཐོགས་འགྱུར། །ཐུན་མོང་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེས་བཟུང༌། །མཐོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གིས་མདོ་དོན་སྒྲུབ། ཚོགས་པ་དྲུག་ལྡན་འབྲས་བུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཉེས་པ་གནོད་བྱ་གཉེན་པོའི་མཚན་ཉིད་རྣམས། །ཅི་རིགས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ངོ་བོར་འདོད། །ངེས་ཚིག་ནད་གསོ་ལུས་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྨན། །ནད་སྟེང་དཔྱད་དཔའ་འགྲོ་ལ་ཕ་ལྟར་སྐྱོབ། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེ་རུ་འཁུར་བར་བྱེད། །དབྱེ་བ་སྨན་པ་བླ་ན་མེད་པ་དང་།ཁྱད་པར་ཅན་དང་ཕལ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། དུག་གསུམ་རྒྱུ་འབྲས་ནད་སེལ་གོང་ན་མེད། །གཞན་རིག་མངོན་ཤེས་བྱམས་ལྡན་དྲང་པོར་སྲོང་། །གནང་རིགས་རྗེས་སྦྱངས་ལས་གོམས་འགྲོ་བའི་གཉེན། འདོད་པས་འཕྲལ་དུ་ཆ་བཟུང་སྲོག་གི་གཤེད། །འོན་ཀྱང་མཆོག་དང་ཐ་མར་གྲགས་པ་སྟེ། གདུང་བཙུན་བློ་དང་ལྡན་ཞིང་དམ་ལ་གནས། གཞུང་གི་དོན་མཁས་མན་ངག་གནད་དུ་རྡེག གོམས་ཐོག་གཙོ་བོར་ཆོས་གཉེར་འདོད་པ་སྤངས། །དུལ་ཞིང་བཟོ་མཁས་འགྲོ་ལ་བྱམས་སེམས་ཆེ་། གཡེལ་མེད་གཞན་གྱི་དོན་ལ་རང་དོན་སེམས། །གསོ་དཔྱད་ཀུན་ལ་རྨོངས་མེད་སྨན་པ་མཆོག །འགྲོ་བ་ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་གཅིག་པུ། །རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་འཛིན་སྲས། །འཚོ་མཛད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྤྲུལ་པར་བཤད། །དེ་ལྟར་མི་ལྡན་ཐ་མའི་སྐྱོན། །རིགས་རྒྱུད་མེད་པའི་སྨན་པ་དེ། །ཝ་ཡིས་རྒྱལ་ས་བཟུང་བ་ལྟར། །ཀུན་གྱིས་སྤྱི་བོར་བཀུར་མི་འགྱུར། །གཞུང་དོན་མི་ཤེས་སྨན་པ་དེ། །དམུས་ལོང་དག་ལ་རྫས་བསྟན་བཞིན། །ནད་རིགས་བཅོས་ཐབས་ཤན་མི་ཕྱེད། མཐོང་གོམས་མེད་པའི་སྨན་པ་དེ། རྒྱུས་མེད་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་བཞིན། །ནད་རྟགས་དཔྱད་ལ་ཐེ་ཚོམ་འགྱུར། བརྟག་ཐབས་མི་ཤེས་སྨན་པ་དེ་། གཉེན་མེད་བྱེས་སུ་འ
Chinese
应当迅速学习并变得精通，对于同伴，应当勤奋请教和提问，对于所学和所思，不应懒惰。因为懒惰是阻碍进步的敌人。彻底地实践，就是见闻和接受，从而对一切事物消除执着、熟悉和疑惑。对于他人的事务，应当勤奋，对于病人，不应拖延其治疗。如同在墙上初次摔破碗一样，要像杀戮和威胁一样对待疾病。对于医药治疗，不应拖延时间，要勤奋努力。要精通人类的世俗法规，包括人法、圣法和共同法三种。首先，要努力学习，通过亲友的帮助，用惩罚来调伏，具备这三点，就能实现愿望。圣法方面，与温顺的人相处是快乐的，如果知足，就能利益自己和他人。对于共同的贫困者，要以慈悲心对待。对于高位者，要自己实践经文的意义。具备六种功德，成果是毫无疑问的。对于过失、损害和对治的特征，要尽可能地理解其本质。定义的解释是，为了治疗疾病、有益身体而用药。对于疾病，要勇敢地进行治疗，像父亲一样保护众生。国王们也会敬重你。分类上，医生分为无上医生、特殊医生和普通医生三种。能够消除三种毒、因果和疾病，是无上的。能够了解他人、具有神通、充满慈爱、正直无私。能够传承、学习、实践，是众生的良友。被欲望所迷惑，立刻抓住，是生命的刽子手。然而，有被称为 श्रेष्ठ（梵文天城体，śreṣṭha，梵文罗马拟音，shreshtha，最胜）和最劣的医生。家族高贵、智慧具足、安住誓言。精通经论的意义，掌握诀窍的要点。以实践为主，追求佛法，舍弃欲望。调柔、精通技艺、对众生充满慈悲心。不散乱，为他人的利益着想。对所有医术没有迷惑，是最好的医生。是众生病人的唯一怙主。是持明仙人的传承之子。被认为是救世的药王化身。不具备这些条件，就是最差的医生。没有种姓传承的医生，就像狐狸占据王位一样，不会被众人敬仰。不了解经论意义的医生，就像给盲人展示物品一样，无法区分疾病的种类和治疗方法。没有见识和经验的医生，就像进入不熟悉的路一样，对疾病的诊断会犹豫不决。不了解检查方法的医生，就像无亲无故地流落异乡一样。
English
One should quickly learn and become proficient. Towards companions, one should diligently inquire and ask questions. Regarding what is learned and contemplated, one should not be lazy. For laziness is the enemy that obstructs progress. To thoroughly practice is to see, hear, and accept, thereby eliminating attachment, familiarity, and doubt towards all things. Towards the affairs of others, one should be diligent. Towards patients, one should not delay their treatment. Like breaking a bowl on the wall for the first time, one should treat illness like killing and threatening. Regarding medical treatment, one should not delay, but strive diligently. To be proficient in human customs and laws, there are three: human law, sacred law, and common law. First, one must diligently study, with the help of relatives and friends, and be disciplined with punishment. Possessing these three, one can achieve one's desires. In terms of sacred law, associating with gentle people is pleasant. If one is content, one can benefit oneself and others. Towards the common poor, one should treat them with compassion. For those in high positions, they should practice the meaning of the scriptures themselves. Possessing six qualities, the result is without doubt. Regarding the characteristics of faults, harms, and antidotes, one should understand their essence as much as possible. The explanation of the definition is that medicine is used to treat diseases and benefit the body. Towards diseases, one should bravely treat them, protecting beings like a father. Kings will also respect you. In terms of classification, doctors are divided into three types: supreme doctors, special doctors, and ordinary doctors. Being able to eliminate the three poisons, cause and effect, and diseases is supreme. Being able to understand others, possess clairvoyance, be full of love, and be upright and selfless. Being able to inherit, learn, and practice is a good friend to beings. Being deluded by desire and grasping immediately is the executioner of life. However, there are doctors known as श्रेष्ठ（梵文天城体，śreṣṭha，梵文罗马拟音，shreshtha，most excellent） and the worst. Having a noble family, possessing wisdom, and abiding by vows. Being proficient in the meaning of the scriptures and grasping the key points of the instructions. Prioritizing practice, pursuing Dharma, and abandoning desires. Being gentle, skilled in crafts, and having great compassion for beings. Being undistracted and thinking of the benefit of others. Being without confusion in all medical arts is the best doctor. Being the sole protector of sick beings. Being the son who inherits the lineage of the vidyadharas and sages. Being considered the incarnation of the healing medicine king. Not possessing these qualities is the worst fault. A doctor without a lineage, like a fox occupying the throne, will not be respected by all. A doctor who does not understand the meaning of the scriptures is like showing objects to the blind, unable to distinguish the types of diseases and treatments. A doctor without knowledge and experience is like entering an unfamiliar path, hesitating in the diagnosis of diseases. A doctor who does not understand the methods of examination is like wandering homeless in a foreign land.
Tibetan
ཁྱམས་པ་འདྲ་། །ནད་ངོ་ཤེས་པ་གཅིག་མི་འབྱུང༌། །རྩ་ཆུ་མི་ཤེས་སྨན་པ་དེ། བྱ་པས་བྱ་གཏོང་མི་ཤེས་འདྲ་། །ཚ་གྲང་ནད་ཀྱི་སྐད་མི་སྟེར། །ཁ་དམར་མི་ཤེས་སྨན་པ་དེ། གཙོ་བོས་སྨྲ་བ་མི་ཤེས་འདྲ་། །རང་སྐྱེངས་གྲགས་པ་ངན་པ་འཕོག །བཅོས་ཚུལ་མི་ཤེས་སྨན་པ་དེ། མུན་ཁུང་འབེན་ལ་བརྡེག་པ་འདྲ་། །གཉེན་པོ་ནད་ཐོག་འབབ་མི་འགྱུར། །ཟས་སྤྱོད་མི་ཤེས་སྨན་པ་དེ། །རང་སྲིད་དགྲ་ལ་ལོག་པ་འདྲ་། །ནད་ཀྱི་སྟོབས་སྐྱེད་ལུས་ཟུངས་འཇོམས། ཞི་སྦྱོར་མི་ཤེས་སྨན་པ་དེ། སོ་ནམ་མི་ཤེས་ཞིང་པ་འདྲ་། །དམན་ལྷག་ལོག་པས་ནད་སྐྱེད་འགྱུར། སྦྱོང་བྱེད་མི་ཤེས་སྨན་པ་དེ། །བྱེ་མའི་རི་ལ་ཆུ་འབེབས་འདྲ་། །ནད་དང་ལུས་ཟུངས་མ་རུངས་བྱེད། ཆ་བྱད་སྨན་མེད་སྨན་པ་དེ། །གོ་མཚོན་མེད་པའི་དཔའ་བོ་འདྲ་། །ནད་ཀྱི་དགྲ་དཔུང་ཆོམས་མི་འགྱུར། །གཏར་བསྲེག་མི་ཤེས་སྨན་པ་དེ། ནང་ཡན་མེད་པའི་རྐུན་མོ་འདྲ། །ནད་དང་དཔྱད་དུ་འཛོལ་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སྨན་པ་ངན་པ་ནི། ཅི་ཡང་ལོག་པར་རྟོགས་པ་ཡིས། །གསོ་བ་ལོག་པ་དག་ཏུ་འགྱུར། བདུད་ཉིད་སྨན་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། །གཤིན་རྗེའི་ཞགས་པ་ཐོགས་པས་ན། །སྲོག་གི་གཟུ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །འབྲེལ་བ་མི་བྱ་འཁོར་རྣམས་འཕུང་། །སྨན་པའི་ལས་ལ་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་གཉིས། །དང་པོ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་བྱ་བའི་ལས། །ལུས་ཀྱིས་སྨན་དང་ཆ་བྱད་ཚོགས་པར་བསག །ནད་པའི་བྱ་བ་གང་ཡིན་དོན་དུ་གཉེར། །ངག་གི་ལས་ནི་ཁ་དམར་གདགས་པ་སྟེ་། རྟོགས་ན་ཁྲོམ་དུ་དུང་འབུད་ལྟ་བུར་གདགས། འཚོ་བར་ཁས་བླངས་འཆི་བར་དུས་བཏབ་གཅེས། ཉམས་མ་ལོངས་ན་སྦྲུལ་ལྕེ་ལྟ་བུར་གདགས། གཉིས་ལ་ཞོན་ནས་གང་བཟང་སྟེང་དུ་བྲོས། །ཡང་ན་མཐུན་པར་སྣང་བ་གསལ་གདབ་ཅིང༌། བློ་ཡིས་ཆོད་པ་ཡུལ་དང་བསྟུན་པ་དང་། སྲིད་པའི་སྒོ་མི་བགག་པར་རྫོང་ལ་བྲོས། དང་པོ་ནད་པས་དོགས་དང་སྨན་པས་རྟོགས། །གཅིག་པར་མཐུན་ན་དེ་ཉིད་གསལ་པོར་བརྗོད། །གཉིས་པ་ནད་པས་དུག་ཏུ་དོགས་པ་ལ། གཞན་བཟུང་ཐོག་ཏུ་མ་བྱུང་ཟེར་སྲིད་ཕྱིར། བློ་བསྟུན་དེར་བཏགས་ནད་གང་ཡིན་པ་བཅོས། །གསུམ་པ་འཚོ་འཆི་ཉེན་ཆེ་ཉེན་ཆུང་རྣམས། ཀླུང་རྟ་ལས་དབང་བསོད་ནམས་རྐྱེན་དབང་གིས། །ཇི་འདྲ་འཆི་ལ་ཇི་འདྲ་འཚོ་བའི་ཕྱིར། ཁ་དམར་ཧ་ཅང་གསལ་བ་སྨྲ་མི་བཏུབ། །ཉེན་ཆེར་ཡོད་ཀྱང་གསོ་རུ་ཡོད་པར་སྨྲ། །ཉེན་ཆུང་ཚོར་ཡང་བྱ་ར་དགོས་པར་སྨྲ། །ལར་ཡང་མི་ཆོས་འཇིག་རྟེན་དག་དང་བསྟུན། །ཡིད་ལས་མ་འཁྲུལ་བརྩོན་པས་བསམ་ཞིང་གཞིག །ཁྱད་པར་ལས་
Chinese
如同空地一般， 没有一个能识别疾病的。 不知脉象尿液的医生， 犹如鸟儿不知放飞鸟。 不能辨别寒热病的征兆， 不识诀窍的医生， 犹如哑巴不会说话。 自惭形秽，恶名远扬。 不懂治疗方法的医生， 犹如黑暗中射箭。 对症下药不可能。 不懂饮食起居的医生， 犹如把自己的国土献给敌人。 增长疾病的力量，摧毁身体的营养。 不懂平和调理的医生， 犹如不懂耕作的农夫。 损益颠倒会引发疾病。 不懂泻法的医生， 犹如在沙山上浇水。 使疾病和身体的营养恶化。 没有药物器械的医生， 犹如没有武器的勇士。 无法击溃疾病的敌军。 不懂刺血和艾灸的医生， 犹如没有主人的盗贼。 会混淆疾病和治疗。 因此，庸医 因对一切都颠倒理解， 导致错误的治疗。 如同魔鬼一般，身着医生的服装， 手持阎罗王的绳索， 因为是生命的刽子手， 不要交往，眷属会遭殃。 医生的工作有共同和特殊两种。 首先是身语意的行为。 身体收集药物和器械， 尽力处理病人的事务。 语言的工作是诊断病情， 如果明白，就像在市场上吹响海螺一样诊断。 承诺能治愈，谨慎对待死亡时间。 如果经验不足，就像蛇的舌头一样诊断。 骑在两者之上，逃向好的方向。 或者清楚地说明看起来一致的情况， 用智慧来决定，与当地情况相符， 不要堵塞生存的道路，逃向堡垒。 首先是病人怀疑，医生诊断。 如果一致，就清楚地说出来。 其次是病人怀疑是中毒， 因为可能会说没有发生过其他事情， 顺应病人的想法，治疗相应的疾病。 第三是关于生死、危险大小等情况， 依靠命运、业力、福德和因缘的力量， 为了说明如何死亡和如何生存， 不能说得太清楚。 即使有很大的危险，也要说可以治疗。 即使感觉危险很小，也要说需要警惕。 总的来说，要与人情世故相符， 不要从思想上产生错误，努力思考和分析。 特别是
English
Like an open space, There isn't one who can recognize the disease. A doctor who doesn't know pulse and urine, Is like a bird not knowing how to release a bird. Cannot distinguish the signs of hot and cold diseases, A doctor who doesn't know the key, Is like a mute who cannot speak. Ashamed of oneself, a bad reputation spreads far. A doctor who doesn't understand the method of treatment, Is like shooting an arrow in the dark. It is impossible to prescribe the right medicine. A doctor who doesn't understand diet and behavior, Is like offering one's own country to the enemy. Increases the power of the disease, destroys the body's nutrients. A doctor who doesn't understand pacification and regulation, Is like a farmer who doesn't know how to cultivate. Reversing the increase and decrease will cause disease. A doctor who doesn't understand purgation, Is like pouring water on a sand mountain. Worsens the disease and the body's nutrients. A doctor without medicine and instruments, Is like a warrior without weapons. Unable to defeat the enemy forces of disease. A doctor who doesn't understand bloodletting and moxibustion, Is like a thief without an owner. Will confuse disease and treatment. Therefore, a quack doctor Because of understanding everything upside down, Leads to wrong treatment. Like a demon, wearing the clothes of a doctor, Holding the rope of Yama, Because he is the executioner of life, Do not associate with him, the family will suffer. A doctor's work has two kinds: common and special. First is the action of body, speech, and mind. The body collects medicine and instruments, Tries to handle the patient's affairs. The work of speech is to diagnose the condition, If you understand, diagnose like blowing a conch in the market. Promise to cure, be careful about the time of death. If you don't have enough experience, diagnose like a snake's tongue. Riding on both, escape to the good direction. Or clearly explain the seemingly consistent situation, Use wisdom to decide, in accordance with the local situation, Do not block the road to survival, escape to the fortress. First, the patient suspects, the doctor diagnoses. If they agree, say it clearly. Second, the patient suspects poisoning, Because they may say that nothing else has happened, Follow the patient's thoughts and treat the corresponding disease. Third, regarding life and death, the size of danger, etc., Relying on the power of fate, karma, merit, and conditions, In order to explain how to die and how to survive, Cannot be said too clearly. Even if there is great danger, say that it can be treated. Even if the danger feels small, say that vigilance is needed. In general, it should be in accordance with human relations, Do not make mistakes from the mind, work hard to think and analyze. Especially