Tibetan
ཞལ་རྒྱུན་གནད་བསྡུས། ཞལ་རྒྱུན་གནད་བསྡུས། ༈ ཡང་སྐྱབས་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མན་ཆད། ཀ་ཁ་སུམ་ཅུ་སློབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཡན་ཆད་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བློ་ཐག་བཅད་ནས། མཐོ་ལ་ཁ་རུ་སོང་རུང་། དམའ་ལུང་ཁུང་དུ་སོང་རུང་། ཉི་མ་ཉིན་ཕྱེད། ཟླ་བ་མཚན་ཕྱེད། འདི་ཕྱི་བར་དོ་གསུམ་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པར་བློ་ཐག་རྦད་ཀྱིས་བཅད་ནས་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དེ་ཉམས་སུ་བླང་། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་རང་བཞིན་མེད་པར་བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་རྨི་ལམ་གྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཙམ་ལས་བདེན་གྲུབ་མེད་པར་བློ་ཐག་རྦད་ཀྱིས་བཅད་ནས། ལྟ་བའི་རྫོང་བཟུང་དགོས། རིག་པ་རྐྱང་རྐྱང་དེ་རྗེན་དེད་མ་བྱས་ན། སྒོམ་པའི་འཕྲང་བགྲོད་དཀའ་མོ་ཡིན། ཞི་གནས་སྟེང་ན་གོལ་ས་གསུམ་དང་། ལྷག་མཐོང་སྟེང་ན་ཤོར་ས་བཞི་དང་། ནོར་ས་བརྒྱད་སོགས་ཀྱི་འཕྲང་གི་ར་བས་བསྐོར་ཡོད་ནི་རེད། ཤིན་ཏུ་གཟབ་སྟེ་དུས་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་ལ་མི་སྐུར། ཉམས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་གསུམ་གྱི་ཤུན་པ་བསྐོན་མི་བཅུག །བྱིང་རྨུགས་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་རིག་པ་གཤིས་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་ནས་ལྟ་བའི་རྫོང་ཟིན་ན་སྤྱོད་པས་སྲོག་འཕྲོག སྒོམ་པས་ལ་དོར་བ་ཡིན་པས་ཉོན་མོངས་པས་རང་རྐྱ་མི་ཐུབ་པར་གྲོལ་བ་ནི། མེ་ཚན་ནང་དུ་སྤུ་ཉག་ལྷུང་བ་ལྟར་རྗེས་མེད་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན། རིག་པ་གསལ་ངར་དང་ལྡན་པའི་ལྟ་བའི་རྫོང་གཏན་ནས་ཤོར་མི་ཉན། དཔེར་ན་མི་དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་དུས་རལ་གྲི་ལག་གིས་བཟུང་ནས་ཞུགས། རལ་གྲི་ས་ལ་ལྷུང་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡར་ལ་བླང་བ་ལྟར། རྗེས་ཐོབ་སྤྱོད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་ལྟ་བའི་གདེངས་མ་ཤོར། བསྒོམ་པའི་ངང་མ་ཤོར་བའི་ངང་ནས་ཞུགས་དགོས། གལ་ཏེ་ལྟ་བའི་རྫོང་ཤོར་ན་དེ་མ་ཐག་ཡང་དག་གཉུག་མའི་དྲན་པས་ཟིན་དགོས། དྲན་པས་ཟིན་ཀྱང་ལྟ་བའི་རྫོང་མ་ཟིན་ན། ཆབ་རོམ་སྟེང་དུ་འགྱེལ་མ་ལིང་ལྟ་བུས་ཅང་མི་འོང་། ཡང་དག་གཉུག་མའི་དྲན་པས་ཟིན་ཙམ་ནས་དྲན་མཁན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་ལྡན་དུ་འཆར་བའི་རིག་པ་གཤིས་ཐོག་ཏུ་སླེབས་ན། ཉི་མ་རེ་ལ་དྲན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་རེ་བསྟེན་ན་བཟང་། ཆོས་ཆེན་པོ་ཕན་ཡོན་ལོས་ཡོད་མ་གཏོགས་བཀའ་བརྒྱད་ཁྲམ་ཤིང་ཞིག་འདོན་ནི་བས་ཉམས་ལེན་པ་ཞིག་གིས་དྲན་པ་གཅིག་བསྟེན་ནས་རིག་པའི་རང་ས་ཟིན་ན་དེས་དགའ་གསུ
Chinese
口头传承精要。 口头传承精要。 再次，至尊上师仁波切说：十方诸佛菩萨以下，乃至教授三十字母的老师以上，要知道，一切皈依处的总集之体性，就是这觉性空性双运。下定决心，无论去高处山顶，还是去低处山谷，无论是白天中午，还是夜晚午夜，无论今生来世中阴三者，任何时间任何情况下，都要下定决心，皈依处的总集之体性就是觉性空性双运，并修持它。内外情器世界的一切显现之法，都是自显现，无自性，是无实、如幻之显现，如同梦中的错觉，没有真实成立，对此要彻底下定决心。要占据见解的碉堡。如果不对觉性进行赤裸裸的追逐，就难以通过修行的险道。在止观之上，有三种歧途，在胜观之上，有四种迷途，以及八种错谬等等，被险道的围墙所环绕。要非常小心，不要将三时的错觉归咎于它。不要让体验、明晰、无念三种外壳覆盖其上。不被昏沉和掉举的过失所染污的觉性，安住于本性之上，占据见解的碉堡，那么行为就会夺取（烦恼的）生命，修行就会抛弃（烦恼的）山谷，烦恼就无法独立自主地解脱，就像羽毛掉入火中一样，无影无踪。觉性充满光明和力量的见解的碉堡，绝对不能失去。例如，勇士上战场时，会手握宝剑。如果宝剑掉在地上，会立即捡起来。同样，在后得行为的时刻，不要失去见解的把握，要在不失去修行的状态下行动。如果失去了见解的碉堡，就要立即以正确的本觉抓住它。即使抓住了觉性，却没有抓住见解的碉堡，就像在冰上摔倒一样，毫无用处。一旦以正确的本觉抓住，觉知者就会显现为具有智慧之相的觉性，安住于本性之上。如果每天修持五百个左右的觉性，那就太好了。与其念诵一部《噶举除障法》，不如一位修行者修持一个觉性，并证悟觉性的自性，那才是最好的。
English
Oral Transmission Key Points. Oral Transmission Key Points. Furthermore, Kyabje Lama Rinpoche said: From the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions downwards, to the teachers who teach the thirty letters, know that the essence of the union of all refuges is only this union of awareness and emptiness. Make a firm decision, whether you go to the high mountain peak or the low valley, whether it is midday or midnight, whether it is this life, the next life, or the bardo, at all times and in all circumstances, make a firm decision that the essence of the union of all refuges is the union of awareness and emptiness, and practice it. All phenomena of appearance, both external and internal, are self-appearing, without inherent existence, unreal, illusory manifestations, like dreamlike illusions, without any true establishment. Make a firm decision about this. You must seize the fortress of view. If you do not pursue awareness nakedly, it will be difficult to traverse the dangerous path of meditation. On top of calm abiding, there are three wrong paths, and on top of insight, there are four ways to stray, and eight mistakes, etc., surrounded by the walls of dangerous paths. Be very careful not to blame the illusions of the three times on it. Do not allow the shells of experience, clarity, and non-thought to cover it. Awareness, unpolluted by the faults of dullness and agitation, abides in its natural state, and if you seize the fortress of view, then action will take the life (of afflictions), and practice will abandon the valley (of afflictions), so that afflictions cannot be independently liberated, just like a feather falling into fire, disappearing without a trace. The fortress of view, filled with the clarity and power of awareness, must never be lost. For example, when a brave warrior enters the battlefield, he holds his sword in his hand. If the sword falls to the ground, he immediately picks it up. Similarly, in the post-meditation conduct, do not lose the confidence of the view, and you must act without losing the state of meditation. If you lose the fortress of view, you must immediately seize it with correct, innate mindfulness. Even if you seize awareness, but do not seize the fortress of view, it is useless, like falling on ice. Once you seize it with correct, innate mindfulness, the awareness that the knower manifests as having the aspect of wisdom will abide in its natural state. It would be good to cultivate about five hundred awarenesses each day. Rather than reciting a large Dharma text like the "Kagye Deshek," it is better for a practitioner to cultivate one awareness and realize the self-nature of awareness, that is the best.
Tibetan
ངས། རིག་ངོ་འཕྲོད་ཕན་ཆོད་དྲན་པས་མི་འཆིང་། རིག་ངོ་འཕྲོད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཡེང་བ་མེད་པར་བསྒོམ་དགོས། མིན་དུས་ཞིག་ལ་བསྒོམ་རྩིས་བྱེད་ནི་བས་ནི། རིག་ངོ་འཕྲོད་དུས་བསོད་ནམས་ཟད་སོང་ན་མ་གཏོགས་བསྒོམ་དགོས་ནི་རེད། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས་མངོན་སུམ་འདི་ནི། ཞིང་ལས་སོ་ནམ། ཕྱུགས་ཀྱི་འཚོ་སྐྱོང་། དཀོར་ཁ་གྲོང་ཆོག གོར་ལི་ཤ་སྐལ། ཇ་ཐོ་ནས་སྤར། འཁོར་བའི་བྱ་བཞག་སོགས་ཀྱི་བྱ་བ་གང་ལའང་བརྗེ་མི་བྲ་ངེས་པ་རེད། རིག་ཆ་རྗེན་པ་དེའི་ས་ཤོར་དུས་ནི། ཁོ་བྱ་བྲལ་བ་ཡིན་ཟེར་ནས་ས་ཐག་རིང་མོ་ཞིག་ལ་སོང་ནིས་ཚ་མ་མེད། རྒྱུ་ཟས་མེད་ནིས་ཚ་མ་མེད། ས་མཐོ་ས་ཞིག་ལ་བསྡད་ནིས་ཚ་མ་མེད། གཉེན་གྲོགས་མེད་ནིས་ཚ་མ་མེད། ཐོབ་མཐོ་ནིས་ཚ་མ་མེད། གདུགས་དཀར་པོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཞབས་ན་ཡོད་ནིས་ཚ་མ་མེད། གསེར་ཁྲི་སེར་པོ་ཞིག་གི་སྟེང་ན་ཡོད་ནིས་ཚ་མ་མེད། མདོར་ན་ཀུན་གཞི་སེམས་གསུམ་དང་མ་བྲལ་ན། ལུས་ཅན་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཚུ་རོལ་འཁོར་བའི་ས་ཡིན་པས་ཅིས་ཀྱང་ཤེས་དགོས་སོ། །བྱ་བ་གང་བྲལ་དགོས་ན་ནང་ཉོན་མོངས་པའི་གཡུལ་ཆེན་པོ་ཀུན་གཞི་སེམས་གསུམ་དང་བྲལ་དགོས་ནི་རེད། མ་རིག་བདེན་འཛིན་གྱིས་དྲང་བའི་དུས་གསུམ་ཡིད་ཀྱི་འཁྲུལ་བ་ལས་འཁོར་བ་ལོག་ན་མེད། འཁྲུལ་སྣང་དབྱིངས་སུ་ཞི་བ་ལས་མྱང་འདས་ལོག་ན་མེད། རིག་པ་ལམ་བྱེད་ནི་ཕ་རོལ་མྱང་འདས་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་དམ་ལམ་རྒྱུད་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་ཡིན་པའོ། །ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ལམ་ཤར་གྲོལ་དང་། ཐོད་རྒལ་གྱི་ལམ་འོད་སྣང་སྟེ་ལམ་བདེན་དངོས་ཡིན། དད་པ་དག་སྣང་བྱམས་སྙིང་རྗེ་སོགས་ཀྱང་དེའི་ཕྱོགས་སུ་བསྡུ་དགོས། དེས་སེམས་རིག་གི་ལ་ཤན་ཟེར་བ་རིག་དང་མ་རིག་ལག་པའི་མདུན་རྒྱབ་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས། འཁོར་འདས་གཉིས་ཀའི་ཡར་མར་གྱི་ས་མཚམས། དཔེ་རལ་གྲི་སོ་རྡེབ་ལྟ་བུར་བྱེད་ནས་ཉམས་ལེན་ད་ལྟ་ད་ལྟ་བྱེད་པ་གལ་ཆེ། སང་བྱ་གནང་བྱ་ཞིག་ཏུ་ངས་རི་ཁྲོད་ཞིག་བསྟེན་ནས་སྒོམ་བསྒྲུབ་དགེ་སྦྱོར་ཞིག་བྱེད་བསམ་པའི་འདུ་ཤེས་རིང་མོ་དེ་ནི་ཕུང་འདྲེ་ལྟས་ངན་རྟག་འཛིན་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ཡིན། དེ་བས་རི་ཁྲོད་ཞིག་འཛིན་དགོས་བསམ་ན་ནི། གྲོགས་འཆི་བ་མི་རྟག་པ་དང་སྦྱ ར་ནས་ད་ལྟ་ད་ལྟ་ནས་རིག་པའི་རང་ས་ཟིན་ན་སྒོ་གསུམ་དབེན་ཁྲོད་གསང་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ལྷ་ཆོས་ལུས་དང་ཡན་ལག་འདྲ། །ནམ་དགོས་རང་གི་དྲུང་ན་ཡོད། །གསུངས་པ་དེ་ནི་རང་གི་ཤེས་རྒྱུད་སྟེང་ན་ཡོད་ནི་རེ
Chinese
我。（证悟）觉性认识的利益，不会被忆念束缚。从觉性认识开始，必须无散乱地修持。如果不是在某个时候打算修持，而是在觉性认识时，除非福德耗尽，否则必须修持。所有佛的意趣，所有法的实相，这显现，绝对不能被农耕，畜牧，财产管理，城镇事务，肉食分配，茶叶交易，轮回事务等任何行为所取代。当觉性的赤裸状态失去立足之地时，说他是一个隐士，然后去遥远的地方是没有用的。没有食物是没有用的。住在高处是没有用的。没有亲戚朋友是没有用的。地位高是没有用的。在十三把白伞下是没有用的。在金色宝座上是没有用的。总之，如果不与阿赖耶识、心和心所分离，就必须知道，有情之心的污垢是轮回的处所。如果必须舍弃任何事物，就必须舍弃内在烦恼的大战场，即阿赖耶识、心和心所。如果不是从无明和实执所引导的三时之心的错觉中解脱，就不会从轮回中解脱。如果不是从错觉平息于法界中解脱，就不会从涅槃中解脱。以觉性为道用，是以外在涅槃为果道用，或者是有道传承的补特伽罗。彻却的道是当下解脱，脱噶的道是光明，这是真实的道。信心、清净显现、慈爱和慈悲等也必须归入其中。因此，要知道所谓的心识分界线，觉性和无明就像手的前后一样。将轮回和涅槃的界限，比作刀刃相碰，现在就进行修持非常重要。如果认为明天我要去一个僻静的地方，进行禅修、修行和善行，这种长期的想法是被魔鬼所迷惑的，是恶兆和常执的化身。因此，如果想要占据一个僻静的地方，就应该将死亡和无常作为伴侣，从现在开始抓住觉性的自性，那么三门就是寂静的，具备三密。神圣的佛法就像身体和肢体一样，无论何时需要，它都在你身边。所说的是在你自己的相续中。
English
Me. The benefit of recognizing awareness is not bound by memory. From the moment of recognizing awareness, one must meditate without distraction. If it's not that you plan to meditate at some point, but at the moment of recognizing awareness, unless your merit is exhausted, you must meditate. The intention of all Buddhas, the reality of all dharmas, this manifestation, must never be exchanged for any activity such as farming, animal husbandry, property management, town affairs, meat distribution, tea trading, or worldly affairs. When the naked state of awareness loses its ground, saying he is a hermit and going to a distant place is of no use. Having no food is of no use. Living in a high place is of no use. Having no relatives or friends is of no use. Having high status is of no use. Being under thirteen white umbrellas is of no use. Being on a golden throne is of no use. In short, if you do not separate from the three minds of the alaya, you must know that the defilements of sentient beings' minds are the place of samsara. If you must abandon anything, you must abandon the great battlefield of inner afflictions, which are the three minds of the alaya. If you do not turn away from samsara from the delusions of the three times of mind led by ignorance and clinging to reality, you will not be liberated from samsara. If you do not turn away from nirvana from the pacification of delusion in the dharmadhatu, you will not be liberated from nirvana. Using awareness as the path is to use the other shore of nirvana as the result path, or to be a person with a lineage of the path. The path of Trekchö is immediate liberation, and the path of Tögal is light, which is the true path. Faith, pure appearance, love, and compassion must also be included in it. Therefore, knowing that the so-called boundary between mind and awareness, awareness and ignorance, are like the front and back of a hand. Taking the boundary between samsara and nirvana, like the clash of sword blades, it is very important to practice now. If you think that tomorrow I will go to a secluded place and engage in meditation, practice, and virtuous deeds, that long-term idea is being deceived by demons, is an ominous sign, and is the embodiment of clinging to permanence. Therefore, if you want to occupy a secluded place, you should take death and impermanence as companions, and from now on grasp the nature of awareness, then the three doors are solitary, and you possess the three secrets. Divine Dharma is like the body and its limbs. Whenever you need it, it is by your side. What is said is in your own mindstream.