Tibetan
ཁྱེན་ཏེ་རྒྱང་འཕོ་མཛད། ཕྱིར་ཉིན་གདན་འདྲེན་ཞུ་མི་ཁ་ཤས་སླེབ་སྐབས། ངས་མདང་སུམ་ནས་རྣམ་ཤེས་སྤར་ཚར་གསུངས་པས། དེར་རྒད་པོ་གླེན་པ་ཞིག་གིས། ཧོ་ཧོ་ཁྱོད་ཀྱི་དེ་མེ་མདའ་འདྲ་ནི་མ་རེད། རོ་ཡོད་སར་མ་སོང་ན་ཕན་ནམ་ཞུས་ཚེ། ཐུགས་ཅུང་ཟད་སྐྱོ་སྟེ་ཨ་ཁ་ཁ། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཉེ་རིང་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ལ་དུས་ངན་གྱི་རྫས་ངན་ཞིག་ལས་ཀྱང་ལྟ་སྟངས་ཆུང་བ་ལ་གསུངས། ཡང་ཕྱིས་ཞིག་དེར་བཞུགས་སྐབས་གློ་བུར་དུ་མདུན་འདུག་ལ་འགྲོ་གསུངས་ནས་ཉིན་མཚན་ལྟོས་མེད་ཀྱིས་ཕེབས་མཐར། སྦོ་མདར་སྦྱིན་བདག་ཕྲིན་ལས་དར་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་ཕེབས་སྐབས་སྦྱིན་བདག་གྲོངས་མ་ཐག་རེད་འདུག་པས་ངོ་སྤྲོད་དང་འ ཕོ་བ་སོགས་གནང་ནས་ཁྱིམ་མི་རྣམས་ལ་སེམས་གསོ་གནང་། ཡང་མཁན་པོ་ཆོས་གསལ་གཡུ་ཁོག་ཏུ་ཕེབས་སྐབས་སྐུ་མདུན་ནས་གྱེས་ཕྱག་ཞུས་ཏེ་ཅུང་ཙམ་སོང་སྐབས། མདུན་འདུག་ལ་མགྱོགས་པོར་སོང་ལ་ལྟོས་དང་ཁོང་རྣམ་པར་དོན་དག་འདྲ་བྱུང་མ་སོང་ངམ་གསུངས། མདུན་འདུག་བལྟ་རུ་འགྲོ་སྐབས་གདན་ས་དང་ཐག་མི་རིང་བའི་ལ་རྒྱབ་ནས་ཁོང་ཚོའི་རྟ་དྲེལ་རྣམས་འདྲོག་ནས་ཆས་གོས་ཕལ་ཆེར་ས་ལ་གཡུག་པ་སོགས་བྱུང་འདུག་ཀྱང་མི་རྣམས་ལ་སྐྱོན་མེད་པ་མཐོང་། ཉིན་ཞིག་མདུན་འདུག་རྩང་བ་རིག་ཐོ་ལ་ཁྱོད་སྙིང་རྗེ། མ་འོངས་པར་ཁྱོད་གང་དུ་བསྡད་ན་མུ་གེས་མི་འཆི་ཙམ་འོང་། ཁྱོད་གསེར་ཆུ་སྔོན་མོའི་རྒྱུད་ནས་བསྡད་ན་ཁ་མི་སོས། ལི་གཙང་ཆུས་བཞིའི་ས་ནས་ཀྱང་ཁ་སོས་དཀའ། དེ་བས་གཡུ་ཁོག་ཏུ་བག་ཤད་སྐེད་ལ་དྲངས། རྡོ་རྟ་རུམ་དུ་བཅུག་ནས་སོང་ན་མུ་གེས་མི་འཆི་ཙམ་ཨེ་མི་འོང་། སྙིང་རེ་རྗེ་གསུངས་བྱུང་བ་སྐབས་དེར་རིག་ཐོའི་བསམ་པ་ལ། ཨ་ཁ། ང་ལ་བླ་མས་ཅི་འདྲའི་ལྟ་སྟངས་ཆུང་བ་ལ། ང་བན་དེ་རབ་བྱུང་ཞིག་ཐབས་ཅི་ཙམ་སྡུག་ཀྱང་ཐ་ན་ཡང་ཨ་མཆོད་རེ་བྱེད་ས་ལོན་ངེས་པས་པགས་པ་མཉེ་ཅི་ལ་དགོས་སོགས་བསམ་པ་བྱུང་ཡང་། ཕྱིས་དུས་འགྱུར་སྐབས་ལས་དབང་གིས་གཡུ་ཁོག་ཕྱོགས་སུ་སླེབས་ཤིང་མུ་གེའི་ལོ་ལ་དངོས་སུ་རྡོ་རྟ་རུམ་དུ་བཅུག བག་ཤད་སྐེད་ལ་དྲངས་ནས་འགྲོ་བའི་སྐབས་ཁེལ་བས་སྔར་གྱི་བླ་མའི་གསུང་རྣམས་དྲན་ནས་མཆི་མ་དབང་མེད་དུ་ཤོར་བྱུང་གསུངས། ཡང་གཡུ་ཁོག་པ་རང་བྱུང་མདུན་ན་ཡོད་སྐབས་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་འོངས་པར་སྡུག་ཤིན་ཏུ་མྱོང་དགོས་པས་ད་ལྟ་ནས་སྦྱང་དགོས། ཁྱོད་ལ་མགོ་སྔས་འཇོག་དབང་མེད་ཅེས་གསུངས་ནས་དགོང་མོ་མགོ་སྔས་གཏན་ནས་འཇོག་མ་བཅུག གདན་ཡང་སྲབ་མོ་ལས་བཏིང་མ་བཅུག་པ
Chinese
显现后进行迁识。第二天，当一些前来迎请的人到达时，他说：“我昨天晚上已经完成了迁识。”在那里，一个愚蠢的老头说：“呵呵，你的那个不是像枪一样吗？如果没去有尸体的地方，会有用吗？”听后，他有些难过地说：“唉呀呀，对于佛菩萨无有亲疏的慈悲，（你们的）看待方式比恶世的毒药还不如。”后来有一次，当他住在那里时，突然说要去“门顿”（mdun 'dug，侍者），然后不分昼夜地前往。到达“斯波”（sbo mda'）时，正好到达施主“赤列达吉”（phrin las dar rgyas）的家中，而施主刚刚去世，于是他进行了介绍和迁识等仪式，并安慰了家人。还有一次，当堪布“曲吉嘉色”（chos gsal）前往“玉科”（g.yu khog）时，（他）在（上师）面前告别，走了不久，（上师）说：“快去‘门顿’那里看看，他们是不是发生了什么事？”当“门顿”去查看时，发现离寺院不远的山后，他们的骡马受惊，几乎把所有的行李都扔在了地上，但是看到人们没有受伤。有一天，（上师）对侍者“藏巴日托”（rtsang ba rig tho）说：“你真可怜。将来你无论住在哪里，都不会饿死。如果你住在金曲（gser chu）下游，就难以糊口。即使在里塘（li thang）曲西（chus bzhi）的地方，也很难糊口。所以，在玉科（g.yu khog）把口袋扎在腰上，把石头装在怀里去，或许就不会饿死吧。真可怜啊！”当时日托心想：“唉呀，上师是多么看不起我啊！我一个出家人，无论多么糟糕，至少也能混口饭吃，何必操心生计呢？”但是，后来在动乱时期，由于命运的安排，他来到了玉科（g.yu khog）一带，在饥荒的年份里，真的把石头装在怀里，把口袋扎在腰上赶路，这时他想起了以前上师的话，忍不住流下了眼泪。还有一次，当玉科（g.yu khog）人“让炯”（rang byung）在他面前时，（上师）说：“你将来要受很多苦，所以现在就要开始修行。你不能睡枕头。”于是晚上坚决不让他睡枕头，也不让他铺厚垫子。
English
He manifested and performed transference of consciousness. The next day, when some people arrived to invite him, he said, "I finished the transference of consciousness last night." There, a foolish old man said, "Hehe, isn't yours like a gun? If it doesn't go to a place with a corpse, will it be useful?" Hearing this, he felt a little sad and said, "Alas, for the impartial compassion of the Buddhas and Bodhisattvas, (your) way of looking at things is even worse than the poison of a degenerate age." Later, once when he was staying there, he suddenly said he was going to the "Mundun" (attendant), and then went day and night. When he arrived at "Bomda," he happened to arrive at the house of the patron "Trinley Dargye," and the patron had just passed away, so he performed introductions and transference of consciousness, and comforted the family. Also, once when Khenpo "Chos Gsal" went to "Yukok," (he) said goodbye in front of (the master), and after walking for a while, (the master) said, "Go quickly to the 'Mundun' and see if something has happened to them." When the "Mundun" went to check, they found that behind a mountain not far from the monastery, their mules and horses were frightened and threw almost all their luggage on the ground, but they saw that the people were unharmed. One day, (the master) said to the attendant "Tsangba Rigto," "You are so pitiful. Wherever you live in the future, you will not starve to death. If you live downstream of the Golden River (Gser Chu), it will be difficult to make a living. Even in the place of Litang (Li thang) Chuxi (Chus bzhi), it will be difficult to make a living. Therefore, in Yukok (G.yu khog), tie a bag around your waist and put stones in your arms, maybe you won't starve to death. How pitiful!" At that time, Rigto thought, "Alas, how little the Lama thinks of me! I am a monk, no matter how bad I am, I can at least get some alms, why bother worrying about making a living?" However, later during the turbulent times, due to fate, he came to the Yukok (G.yu khog) area, and in the year of famine, he actually put stones in his arms and tied a bag around his waist to travel. At this time, he remembered the words of the Lama before, and couldn't help but shed tears. Also, once when the Yukok (G.yu khog) person "Rangjung" was in front of him, (the master) said, "You will suffer a lot in the future, so you must start practicing now. You are not allowed to sleep with a pillow." So in the evening, he resolutely did not allow him to sleep with a pillow, nor did he allow him to spread a thick cushion.
Tibetan
་དེ་སྐབས་ཁོའི་སེམས་ལ་འབབ་པོ་མ་བྱུང་ཡང་། ཕྱིས་དུས་འགྱུར་སྐབས་དེ་བཞིན་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་སྡུག་བསྔལ་མང་དུ་མྱང་། སྔས་གདན་གཏན་ནས་མེད་པས་སྔར་གྱི་བླ་མའི་གསུང་ལུང་བསྟན་མངོན་སུམ་དུ་གོ་ཞེས་བཤད། ཡང་ཆུང་ཡོས་ཀྱི་གྲྭ་བ་ཞིག་མཇལ་དུ་འོང་ནས་ཞལ་མཇལ་མ་ཐག་བླ་མས། ཁྱོད་ཤུལ་རྫུམ་བྱེད་མཁན་ལ་ཅི་འདྲ་མི་མཚར། ཞེས་ཡང་ཡང་གསུངས། དེ་དུས་ཅི་གསུང་པ་ཡིན་གོ་བ་མ་ལོན་ཡང་། དུས་འགྱུར་སྐབས་གྲྭ་བ་དེ་རི་ལ་བྲོས་ནས་འགྲོ་སྐབས། ཕྲུག་ཚ་རུ། གཡུ་བྱུར་སོགས་མདོར་ན་རྒྱུ་རྩ་ཆེན་མང་པོ་འཐོར་ཡོད་པ་མཐོང་ཡང་བླ་མའི་གསུང་དྲན་ནས་གཅིག་ཀྱང་མ་ཁྱེར་ཞེས་བཤད། ཡང་གྲྭ་བ་ཞིག་ལ་ཉིན་གཅིག་སྐུ་མདུན་དུ་ཤོག་གསུངས། སྐུ་མདུན་དུ་བཅར་བས་གསུང་བཟང་ངང་ཞོ་མང་དུ་བླུད་མཐར། ཞལ་ནས། དུས་མཐའ་འདིར་ཟོག་གི་རྨིག་ཀོང་ནང་ཉིན་བདུན་བརྒྱག་པའི་ཟས་ཡོད་ཟེར་སྲོལ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་མི་ཤེས་ཀྱང་། ཉིན་ཤས་བརྒྱག་ངེས་ཡོད་པས་ཁྱོད་ཀྱང་དུས་ཚོད་དེ་འདྲ་དང་འཕྲད་ངེས་ཞེས་གསུངས། ཕྱིས་དུས་འགྱུར་དང་མུ་གེ་བྱུང་སྐབས་ཤིག་ལ་གྲྭ་བ་དེ་ཉིན་ཤས་ཁ་ཟས་མ་རྙེད་པར་ཕྱི་རོལ་ཞིག་ཏུ་འགྱེལ་ནས་ཡོད་སྐབས། ཐག་ཉེ་ཞིག་ན་རྨིག་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ཉིད་ཚུར་བླངས་ནས་དེའི་ནང་ཟ་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་འཚོལ་སྐབས་བླ་མའི་གསུང་དྲན་ནས་མིག་ཆུ་ཤོར་ཞེས་བཤད། ཡང་རྒྱ་ཁོག་གི་གྲྭ་བ་ཞིག་ལ་གལ་ཏེ་མ་འོངས་པར་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་འདྲ་གསད་དགོས་བྱུང་ཚེ་སྔོན་ལ་སྡོམ་པ་འབུལ་དགོས་མ་གཏོགས་ཉེས་པ་དེ་བས་ལྕི། སྡོམ་པ་འབུལ་ཚུལ་འདི་ལྟར་ཡིན་སོགས་བསླབ་པ་ཕྱིས་སུ་གྲྭ་བ་དེ་དུས་འགྱུར་གྱི་རྐྱེན་ངན་ནང་དངོས་སུ་དོན་དེ་དང་འཕྲད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་ཐོས། ཡང་སྟག་རིང་ངེས་ལེགས་ལ་འཆི་ཁ་ངེད་གཉིས་ཐུག་ངེས་ཞེས་གསུངས་པ། ཕྱིས་སུ་ངེས་ལེགས་འདའ་ཁར་མདང་སུམ་བླ་མ་མཇལ་ནས་ང་ལ་ཤོག་གསུངས་བྱུང་བས་ང་འགྲོ་རན་པ་འདྲ་ཞེས་གསུངས། ཕྱིར་ཉིན་འདས་ཞེས་ཐོས། ཡང་ཉིན་ཞིག་མདུན་འདུག་ལ་མར་མེའི་མེ་ཆེ་འདུག མེ་ལྕེའི་ནང་མེ་འདྲེ་ཡང་ཡོད་ལས་ཆེ་གཟབ་དགོས། ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ཕྱིར་ཉིན་ཉེ་འགྲམ་ནས་རི་མེ་ཤོར་བ་ལ་དགོངས་པ་འདྲ་ཞེས་ཐོས། དེ་བཞིན་གདན་ས་ཡག་སྒང་རི་ཁྲོད་དུ་ཉིན་ཞིག་སྐུ་འཁོར་ཁ་ཤས་བཅས་ཕྱི་རོལ་དུ་བཞུགས་སྐབས། གློ་བུར་དུ་འབྲུག་གྲགས། ཐོག་འཕངས། དེར་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་སྐོར་ཞིག་ལ་ཐོག་འཕང་སོང་ཞེས་འཚབ་འཚུབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་བལྟས་ནས་སླར་ཞིབ་ཏུ་ལྟ་སྐབས། བླ་མའི་ན་བ
Chinese
当时他心里并没有在意，但后来时局变化时，正如预言一样应验，遭受了很多痛苦。 因为根本没有枕头，所以说清楚地听到了以前上师的教言和预言。 还有一位琼约的僧人来拜见，刚一见面，上师就说：你这个藏匿遗物的人，有什么好奇怪的？ 这样反复地说。 当时没有听懂说的是什么，但在时局变化时，那位僧人逃到山上时，看到路上散落着珊瑚、绿松石等，总之有很多珍贵的财物，但他记起上师的话，一件也没有拿。 还有一位僧人，上师说有一天到我这里来。 到上师面前后，上师高兴地给他灌了很多酸奶，最后说：据说末世时，牲畜的蹄窝里有够吃七天的食物，我虽然不知道有没有那么多，但肯定够吃几天，你肯定也会遇到那种时候。 后来在时局变化和饥荒发生的时候，有一次那位僧人几天没有找到食物，倒在外面，看到附近有一个蹄子，就拿起来在里面找吃的，这时想起了上师的话，流下了眼泪。 还有一位嘉科的僧人，上师说如果将来你不得不杀人，必须先还戒，否则罪过会更重。 还戒的方法是这样等等，后来听说那位僧人在时局变化的灾难中真的遇到了这件事。 还有对达楞涅勒说，临死时我们两个肯定会见面。 后来涅勒临终时说，昨天晚上上师来见我，说让我去，看来我该走了。 第二天就去世了。 还有一天，在（上师的）面前，蜡烛的火焰很大，（上师说）烛焰里可能也有火魔，要小心。 听说第二天附近发生了山火，好像上师预见到了。 同样，在雅冈日珠寺，有一天和几位侍从在外面坐着的时候，突然打雷，下冰雹。 当时侍从们慌慌张张地四处张望，说附近好像下了冰雹，再次仔细看的时候，（发现冰雹）在喇嘛的
English
At that time, he didn't pay attention to it, but later, when the situation changed, it came true as predicted, and he suffered a lot. Because there was no pillow at all, he said that he clearly heard the teachings and prophecies of the former lama. Also, a monk from Chungyö came to visit, and as soon as they met, the lama said: You who hide relics, what's so strange? He said this repeatedly. At that time, he didn't understand what he was saying, but when the situation changed, when that monk fled to the mountains, he saw coral, turquoise, etc. scattered on the road, in short, there were many precious things, but he remembered the lama's words and didn't take a single one. Also, to a monk, the lama said, come to me one day. After arriving in front of the lama, the lama happily poured a lot of yogurt into him, and finally said: It is said that in the end times, there is food for seven days in the hoofprint of a livestock, although I don't know if there is that much, but there must be enough for a few days, and you will definitely encounter that kind of time. Later, when the situation changed and famine occurred, once that monk couldn't find food for a few days and fell outside, he saw a hoof nearby, picked it up and looked for something to eat inside, at this time he remembered the lama's words and shed tears. Also, to a monk from Gyakhok, the lama said that if you have to kill someone in the future, you must first return your vows, otherwise the sin will be even heavier. The way to return the vows is like this, etc. Later, it was heard that the monk really encountered this incident in the disaster of the changing times. Also, he said to Tagring Ngeles, we two will definitely meet at the time of death. Later, when Ngeles was dying, he said that the lama came to see me last night and told me to go, it seems like it's time for me to go. He passed away the next day. Also, one day, in front of (the lama), the candle flame was very big, (the lama said) there may also be fire demons in the flame, be careful. It was heard that a mountain fire broke out nearby the next day, it seems like the lama foresaw it. Similarly, at Yagang Ritro Monastery, one day when he was sitting outside with a few attendants, suddenly there was thunder and hail. At that time, the attendants looked around in a panic, saying that hail seemed to have fallen nearby, and when they looked closely again, (they found the hail) on the lama's