Tibetan
བདུན་པ་སྣང་བར་རང་དབང་འབྱོར་བའི་གྲུབ་རྟགས་དང་། དུས་གསུམ་ས་ལེར་གཟིགས་པའི་མངོན་ཤེས་ཐོགས་མེད་མངའ་ཚུལ་གྱི་སྐོར་ནི། བདུན་པ་སྣང་བར་རང་དབང་འབྱོར་བའི་གྲུབ་རྟགས་དང་། དུས་གསུམ་ས་ལེར་གཟིགས་པའི་མངོན་ཤེས་ཐོགས་མེད་མངའ་ཚུལ་གྱི་སྐོར་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་རྗེ་འདི་ལ་དུས་གསུམ་ས་ལེར་གཟིགས་པའི་མངོན་ཤེས་ཐོགས་མེད་མངའ་བས་གང་གསུང་ཐམས་ཅད་ཕྱིས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་གྱུར་ཚུལ་དང་། གཞན་ཡང་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཡ་མཚན་ཅན་མང་པོ་དད་པ་དང་དག་སྣང་སྦྱང་བ་ཙམ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་པར་ཀུན་ལ་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་ཚུལ་སྐོར་གྱི་གསུང་རྒྱུན་ཧ་ཅང་མང་མོད་འདིར་དཔེར་མཚོན་ཙམ་བཀོད་ན། དེ་ཡང་བོད་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཁོང་གི་སྐུ་མདུན་ཕེབས་སྐབས། རྗེ་འདིས་དེ་རིང་གང་ཟག་ཁྱད་པར་བ་ཞིག་ཕེབས་ངེས་པས་བསུ་བ་དགོས་ཞེས་བོད་སྤྲུལ་ཕེབས་པ་སྔོན་ནས་མཁྱེན་པར་མ་ཟད། ཞལ་མཇལ་སྐབས་ཀྱང་ཁོང་ལ་རྡོ་བླ་འཇིགས་སྐལ་གྱི་བག་ཆགས་མང འ་ཚུལ་དང་། ཁྱེད་དཔལ་སྤྲུལ་གྱི་ཡང་སྤྲུལ་ཡིན་ཚུལ་སོགས་སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་གསུངས་ཤིང་གདམས་ཟབ་ཀྱི་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་པ་སོགས་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་ཀུན་ཏུ་བླ་སློབ་ཏུ་གྱུར། དེ་བཞིན་སྐྱབས་རྗེ་རྡོ་གྲུབ་བསྟན་པའི་ཉི་མའི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་སྐབས། གྲུབ་ཆེན་པས་རྫོགས་སྤྲུལ་ལྔ་པར་བརྟགས་ཞུས་ཕུལ་བས་ཁོང་གིས་རྡོ་ཁོག་མན་གསེར་ཁོག་ཡན་གྱི་བྱིས་པ་ཡོས་ལོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཡིག་བསྡུས་ནས་ཁྱེར་ཤོག་གསུངས། གྲུབ་ཆེན་དགོན་གྱི་གྲྭ་འཁོར་ཁ་ཤས་ཀྱིས་གསེར་ཁོག་ནས་མིང་ཡིག་བསྡུ་སྐབས་ཁོང་གི་སྐུ་མདུན་དུ་བཅར་ནས་ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པར། བྱ་བྲལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཁོང་གིས་གཟིགས་སྣང་ལ་རིགས་ལྔ་ཞིག་གི་རིགས་གསུམ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ཅིང་གཉིས་ནང་དུ་འཁོར་བ་གཟིགས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལྔ་ལས་གཉིས་ཞིང་ཁམས་སུ་བཞུགས་པ་དང་། གསུམ་མི་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས་ངེས་པ་འདྲ་བས། ད་ལྟའི་མཆོག་སྤྲུལ་བྱིས་པ་དེའི་མཚན་ཡང་ངེས་པར་དུ་རྫོགས་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕུལ་དགོས་ཞེས་བཀའ་མངགས་ནན་ཆེར་གནང་བ་ཕྱིས་སུ་རྫོགས་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་མངོན་མཁྱེན་གྱིས་དེ་ཉིད་ཡང་སྤྲུལ་དུ་ངོས་བཟུང་བས་རྗེ་འདིས་སྔར་ནས་དོན་གྱིས་ངོས་འཛིན་གནང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གཏེར་ཆེན་ལས་རབ་གླིང་པ་གསེར་ཁོག་ཏུ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་རྒྱུའི་ཐུགས་གྲོས་འདོན་སྐབས་ཀྱང་། ཁོང་ས་ཕྱོགས་འདིར་ཕེབས་ཐུབ་ན་སྐུ་ཚེ་འདི་
Chinese
第七，关于在显现上获得自在的成就征象，以及无碍照见三时的现量智的具足方式： 第七，关于在显现上获得自在的成就征象，以及无碍照见三时的现量智的具足方式： 对于弟子们来说，特别是这位尊者，因为具有无碍照见三时的现量智，所以所有说出的话后来都如预言般应验。此外，关于诸多不可思议的成就征象，不仅仅是信仰和清净显现的熏习，而是成为大家共同认可的现象的说法传承非常多，这里仅举例说明。也就是，在拜见菩珠仁波切时，这位尊者事先就知道今天必定会来一位特别的人物，需要迎接，而且在见面时，也以忆念前世的方式说他具有如石女吉噶（རྡོ་བླ་འཇིགས་སྐལ་）的习气，以及您是巴珠的转世等，并断除了甚深教言的增益等，生生世世都成为师徒。同样，在认证嘉杰多哲丹贝尼玛的转世时，成就者们呈上了对第五世佐钦仁波切的考察报告，他让把从多科（རྡོ་ཁོག་）以下到色科（གསེར་ཁོག་）以上的兔年出生的孩子们的名字收集起来。当成就寺的一些僧人从色科收集名字时，拜见了他并汇报了情况，嘉哲仁波切说，他看到景象中有五种姓，其中三种姓朝外，两种姓朝内，所以身语意功德事业的五种化身中，两种在净土，三种必定会降生于人间，所以现在这位转世灵童的名字也一定要呈给佐钦仁波切。后来佐钦仁波切以无碍的现量智认定他为转世灵童，所以这位尊者很早就在实际上进行了认定。另外，当提出掘藏大师勒绕林巴要前往色科的想法时，如果他能来到这个地方，那么此生
English
Seventh, regarding the signs of accomplishment of attaining freedom in appearance, and the manner of possessing unobstructed direct perception of the three times: Seventh, regarding the signs of accomplishment of attaining freedom in appearance, and the manner of possessing unobstructed direct perception of the three times: Especially for the disciples, this lord, because he possesses unobstructed direct perception of the three times, everything he said later came to pass like prophecies. Furthermore, there are many oral traditions about the numerous miraculous signs of accomplishment, which are not merely the cultivation of faith and pure appearances, but become phenomena commonly recognized by everyone. Here, I will give only a few examples. That is, when visiting Bodul Rinpoche, this lord knew in advance that a special person would definitely come today and needed to be greeted. Moreover, when they met, he spoke in the manner of remembering past lives, saying that he had the habitual tendencies of Dolla Jikga, and that you are the reincarnation of Paltrul, etc., and he cut off the superimpositions of the profound instructions, etc., becoming teacher and disciple in all lifetimes. Similarly, when recognizing Kyabje Dodrup Tenpai Nyima's reincarnation, the accomplished ones presented the examination report for the Fifth Dzogchen Rinpoche. He said to collect the names of the children born in the year of the Rabbit from Dokhok below to Serkhok above. When some monks from Drubchen Monastery were collecting names from Serkhok, they approached him and reported the situation. Jatrul Rinpoche said that in his vision, he saw five lineages, with three lineages facing outward and two lineages turning inward. Therefore, among the five emanations of body, speech, mind, qualities, and activities, two are in the pure lands, and three will definitely be born in the human realm. Therefore, the name of the current supreme reincarnation child must also be presented to Dzogchen Rinpoche. Later, Dzogchen Rinpoche recognized him as the reincarnation with unobstructed direct perception, so this lord had already recognized him in essence from the beginning. Furthermore, when the idea of the great treasure revealer Lerab Lingpa going to Serkhok was proposed, if he could come to this place, then this life
Tibetan
དང་། ཁྱད་པར་སྐུ་རབས་རྗེས་མར་ས་ཕྱོགས་འདི་ནས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་ཚུལ་ནན་གྱིས་གསུངས་པ་མ་ཟད། མཁན་ཆེན་འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་དང་པོ་ཁོང་གི་སྐུ་མདུན་མཇལ་དུ་ཕེབས་སྐབས་ཀྱང་ཐུགས་དགྱེས་པའི་གསུང་གླེང་མཛད་ཅིང་། རྗེས་སུ་མཁན་པོ་ཆོས་གསལ་གྱིས་ཁོང་བླ་མ་ཉག་བླའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་ནམ་ཞུས་ཚེ། དེ་ཡང་ལོས་ཡིན་ཏེ་གང་ལྟར་ཁོང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཅན་ཞིག་རེད་ཅེས་མཁན་པོ་ཆོས་གསལ་ལ་ཡང་ཡང་གསུངས་པ་མཁན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཞལ་ལས་ཐོས་པ་དེ་ལྟར་ན་ད་ལྟ་མངོན་དུ་གྱུར་བ་འདི་ག་ལགས། མཁན་ཆེན་བླ་མ་པདྨ་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་ལ་ཡང་ཁྱོད་རྫ་ཆུ་ཁར་བོད་སྤྲུལ་མདུན་སོང་དང་། མ་འོངས་པར་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ངེས་ཞེས་གསུངས་པ་དུས་ཕྱིས་མངོན་དུ་གྱུར། །དེ་བཞིན་མཁན་ཆེན་བླ་མ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་རིན་པོ་ཆེས་མ་རྒན་གྱི་མཚན་བྱང་ཁྱེར་ནས་རྗེ་འདིའི་སྐུ་མདུན་དུ་མཇལ་ཁ་ཞུ་རུ་ཕེབས་སྐབས་ཀྱང་། ཁྱོད་ཕ་ཡུལ་དུ་མ་འདུག་པར་རྫ་སྟོད་དུ་བོད་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་མདུན་སོང་དང་། མ་འོངས་པར་བསྟན་འགྲོའི་དོན་འགྲུབ་ངེས་ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ཕེབས་ནས་ཕྱིས་འཕགས་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ནས་ལུང་བསྟན་མངོན་དུ་གྱུར། ཡང་སྐོར་ཞིག་གསེར་ཡུལ་སྟོད་སྨད་ཀྱི་དགོན་ཁག་མང་པོའི་གྲྭ་བ་སྟོང་ལྷག་ལ་མཉམ་དུ་ཆོས་ཁྲིད་གནང་སྐབས་ཉིན་ཞིག ད་རེས་ངེད་ཅག་འདིར་མཉམ་འཛོམས་བྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྐལ་བ་བཟང་། མ་འོངས་པར་དུས་ཚོད་ཀྱི་འཕོ་འགྱུར་མང་བས་འདི་ལྟར་མང་དུ་འཛོམ་རྒྱུ་ལྟ་ཅི། ཐ་ན་གྲྭ་བ་མིག་གིས་མཐོང་བ་ཡང་དཀའ་མོ་ཡིན། དེ་དུས་མི་རྣམས་ཀྱི་བཟང་ངན་སོགས་ཀྱང་འབྱེད་ངེས་པས་ཁྱེད་རྣམ་པས་རྒྱུན་དུ་རང་ཚུགས་འཛིན་རྒྱུ་གལ་ཆེ་ཚུལ་སོགས་འབྱུང་འགྱུར་སྔོན་དུ་གཟིགས་པའི་བསླབ་བྱ་མང་དུ་བསྩལ། རྒྱུན་དུ་ཡང་མདུན་འདུག་རྣམས་ལ་རྩམ་པ་ཆུང་དགོས་ཞེས་གསུངས་ན་ལོ་དེར་སད་སེར་འདྲ་ཡོང་ངེས་པ་དང་། སྒ་སྟན་ཚེམ་དགོས་ཞེས་དགོངས་པ་ཅན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡང་བསྩལ་ན་དམག་ཇག་གི་འཁྲུགས་སློང་རེ་འོང་ངེས་པས་གསེར་པའི་ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ད་ལོ་བླ་མས་གང་གསུངས་ཞེས་འདྲི་ཞིང་དེ་འདྲ་མ་གསུངས་ཚེ་ཀུན་ཀྱང་བློ་བདེ་བར་འདུག་ཅེས་ཐོས། ཡང་འཁྲུངས་ཡུལ་དུ་དང་པོ་ཕེབས་སྐབས་ཆུ་དབར་ཁོག་ཏུ་རྒུ་ཁང་ལ་ཁ་ཞེས་པར་སྐུ་མཚམས་གནང་སྐབས་ཤིག་ལ། དེ་ནས་ཐག་ཅུང་རིང་པའི་མཚོ་སྐམ་ཞེས་པ་ནས་མི་ཞིག་ཤི་བ་མ
Chinese
而且，特别是在后世的转世中，从这个地方弘扬佛法和利益众生的事业将会非常广大，他不仅如此郑重地说道。而且，当晋美彭措大法师第一次去拜见他时，也高兴地交谈。后来，当堪布曲萨问道他是否是喇嘛娘拉的转世时，他说：“那当然是，无论如何，他是一位具有不可思议事业的圣人。”堪布谢饶听堪布曲萨多次这样说，现在这已经显现出来了。堪布喇嘛白玛曲英阔布达也说：“你去扎曲卡拜见波珠活佛，将来一定会成为宁玛派的命脉。”后来这些都应验了。同样，堪布喇嘛达瓦沃热仁波切拿着母亲的名字去拜见这位仁波切时，仁波切说：“你不要呆在你的家乡，去扎托拜见波珠仁波切，将来一定会成就弘扬佛法和利益众生的事业。”他按照仁波切的指示去了，后来在印度和西藏应验了预言。还有一次，当他在色须上下部的许多寺院为一千多名僧人一起讲法时，有一天他说：“这次我们能在这里相聚真是太幸运了。将来，随着时间的推移，不要说像这样聚集这么多人，甚至连看到僧人也很困难。那时，人们的善恶等肯定会显现出来，所以你们保持自己的立场非常重要。”他给予了许多关于预见未来的教诲。平时，如果他对侍者说“糌粑要少”，那年肯定会下冰雹。如果他反复说“要缝制坐垫”，那肯定会发生战争和抢劫。因此，色须地方的人们会问：“今年喇嘛说了什么？”如果他没有说这些，大家都感到安心。还有，当他第一次回到家乡时，在曲瓦科的古康拉卡闭关时，从稍远处的措康传来有人去世的消息。
English
Moreover, he emphatically stated that especially in future rebirths, the work of spreading the Dharma and benefiting beings from this place would be very extensive. Furthermore, when Khenchen Jigme Phuntsok went to see him for the first time, he spoke with delight. Later, when Khenpo Chosal asked if he was the reincarnation of Lama Nyagla, he said, "Of course he is. In any case, he is a holy being with inconceivable activities." Khenpo Sherab heard Khenpo Chosal say this many times, and now this has manifested. Khenchen Lama Pema Choying Khyabdal also said, "Go to Dzachukha to see the Botrul, and in the future, you will surely become the lifeblood of the Nyingma tradition." Later, these words came true. Similarly, when Khenchen Lama Dawa Wozer Rinpoche went to see this Rinpoche with his mother's name, the Rinpoche said, "Don't stay in your hometown, go to Dzato to see Botrul Rinpoche, and in the future, you will surely accomplish the work of spreading the Dharma and benefiting beings." He went according to Rinpoche's instructions, and later the prophecy was fulfilled in India and Tibet. Also, once, when he was giving Dharma teachings together to more than a thousand monks from many monasteries in upper and lower Sertri, one day he said, "It is very fortunate that we can gather here this time. In the future, as time changes, let alone gathering so many people like this, it will be difficult even to see monks. At that time, people's good and bad qualities will surely be revealed, so it is very important for you to maintain your own position." He gave many teachings about foreseeing the future. Usually, if he said to the attendants, "Tsampa should be less," there would surely be hail that year. If he repeatedly said, "Cushions should be sewn," there would surely be war and robbery. Therefore, the people of Sertri would ask, "What did the Lama say this year?" If he didn't say these things, everyone felt at ease. Also, when he first returned to his hometown, while he was in retreat at Gukhang Lakha in Chuwar Kok, news came from Tsokam, which was a bit far away, that someone had died.