Tibetan
་ཞལ་ལུང་གི་ཆོས་ཁྲིད་དབུ་བཟུང་བ་དང་། རིམ་གྱིས་སྤྱོད་འཇུག་སོགས་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ནས་བླ་སློབ་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར། ཁོང་ལ་དཔེ་ཆ་མེད་སྟབས་བླ་མ་སྐུ་དངོས་ཀྱི་ཕྱག་དཔེ་རྣམས་ཀྱང་གཡར་གནང་མཛད། དེ་སྐབས་དགོང་མོ་ཕྱིར་གནས་ཚང་དུ་ལོག་དུས་གནས་ཚང་བླ་རྒན་གཅིག་གིས་སྐུ་མདུན་དུ་ཚུད་དམ་ཞུས་པར། ཚུད་པ་མ་ཟད་ཆོས་ཁྲིད་གནང་ནས་ཕྱག་དཔེ་ཡང་གཡར་སོང་གསུངས་པས་བླ་རྒན་གྱིས་བླ་མའི་ཕྱག་དཔེ་ངོ་ཤེས་ནས་དེ་མ་ཐག་གང་ཟག་ཁྱད་པར་བ་ཞིག་ཡིན་པ་འདྲ་ཞེས་བཞུགས་གནས་ཡར་སྟེང་ཐོག་ཏུ་སྤར། ཡང་དེ་རྗེས་བླ་མས་ཁོང་ཆུའི་ཕྱར་རི་ཁྲོད་དུ་དཀའ་བ་སྤྱད་ནས་བཞུགས་སུ་བཅུག །སྐབས་ཤིག་བླ་མས་རྡོ་ཁོག་ཏུ་ནས་བསོད་ཞིག་ལ་སོང་གསུངས་པ་བཞིན་ཕེབས། དེ་སྐབས་རྡོ་ཀླུང་དལ་འབབ་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་བརྒལ་དཀའ་བས་གྲུ་གཟིངས་ལ་ཞུགས་ཏེ་བྱོན་པ་ན་གློ་བུར་དུ་རླུང་འཚུབ་དྲག་པོ་ཞིག་བྱུང་བས་ཆུ་ཆེན་པོའི་རྦ་རླབས་ཀྱིས་བསྐྱོད་དེ་གྲུ་གཟིངས་འཐོར་ལ་ཁད་པ་དང་སྟེང་འོག་བསྒྱུར་ཙམ་མང་པོ་བྱས་སྐབས་ཧོར་བླ་སོགས་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་གནོད་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་ལས་གྲོལ་ཏེ་ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་ཐུབ་པ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྡོའི་དགྲ་བླ་ཟེར་བའི་ས་རོང་རྩུབ་པའི་འཕྲང་ཆེན་དེར་གྲོགས་མེད་པར་རྗེ་རང་ཉིད་གཅིག་པུར་སྐུ་བསྐྱོད་སྐབས། གཟིག་མ་བུ་གསུམ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་ངར་བསྐྱེད་དེ་ཡར་བདའ་མར་བདའ་མང་དུ་བྱས་པས་ཐུགས་བྲེད་སྔངས་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེ་འཕྲལ་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་བཏབ་པས་གཅན་གཟན་གཟིག་གི་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ། དེ་རྗེས་ནས་ཁོང་གི་གཟིམ་ལམ་དུ་ལན་གྲངས་མང་པོར་གཅན་གཟན་དེ་དག་རྨིས་ཏེ་ཐུགས་ལ་སྐྲག་དངངས་དྲག་པོ་བྱུང་བས་རེ་ཞིག་ན་བུད་མེད་ཅིག་གིས་གཅན་གཟན་དེ་དག་ཁྲིད་ནས་སྨྲས་པ། གཅན་གཟན་འདི་དག་ངའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ཡང་ཚུལ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ཤེས་པ་རེད་ཟེར་ཞིང་གཅན་གཟན་རྣམས་བུད་མེད་དེར་ཐིམ་སོང་། བུད་མེད་དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར། ཚུལ་དེ་རྣམས་བླ་མ་སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞུས་པར་ཁོང་གིས་དེ་དག་ལྷོང་ཚད་ཡིན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་བར་མ་ཆོད་པ་རེད། ད་ནི་ཆོད་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་རྗེས་རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་རྣམ་ཐར་དཔེ་ཆ་ཞིག་མཇལ་ཚེ་ཉིན་ཞག་ལྔའི་བར་དུ་སྣང་བ་གཏད་མེད་དུ་སོང་ནས་སྣང་བའི་འཆིང་ཞེན་ལྷོད་ཀྱིས་གྲོལ་བ་བྱུང་། ཡང་ཁོང་གི་ཉམས་སྣང་ལ་ཆོས་རྗེ་དམ་པ་ཧོར་བླ་གཞན་ཕན་འོད་ཟེར་གྱིས་ཞལ་གཟིགས
Chinese
开始进行了《开示录》的讲授，并逐渐开启了《入行论》等深奥佛法的法门，使师徒心意融为一体。因为他没有书本，所以上师亲自借给他自己的手稿。当时，晚上返回住所时，一位老喇嘛问他是否拜见了上师。他回答说：“不仅拜见了，上师还讲授佛法，并借给我手稿。”老喇嘛认出了上师的手稿，立刻觉得他是一位非凡的人物，于是将他的住处搬到了楼上。之后，上师让他到曲的帕日静修地苦修。有一次，上师说要去多科（Rdo khog）化缘，他就去了。当时，由于多隆（Rdo klung）的缓流难以逾越，他便乘船前往，突然刮起强烈的暴风，巨大的水浪推动着船只，几乎要倾覆，上下颠倒多次。他向霍尔喇嘛等喇嘛们猛烈祈祷，最终从危害的因缘中解脱，得以渡过河流。之后，在被称为“多之达拉（Rdo'i dgra bla）”的险峻山谷中，他独自一人行走时，一只母豹带着三只幼崽凶猛地追赶他，使他非常害怕。他立刻从内心向上师祈祷，从而从野兽豹子的恐惧中解脱。此后，他多次在梦中梦到那些野兽，心中非常恐惧。一段时间后，一位妇女带着那些野兽说：“这些野兽是我的幻化，但你不知道这个道理。”说完，野兽们融入了妇女体内。妇女也变成了一个字母，消失不见了。他将这些情况告诉了上师嘉贡仁波切，上师说：“这些都是考验，但你一直没有通过。现在是通过了。”之后，当他看到《至尊米拉日巴尊者传》时，五天之内失去了对外境的执着，对外境的束缚也逐渐解脱。此外，在他的体验中，法王丹巴霍尔喇嘛根潘沃色（Gzhon phan 'od zer）显现。
English
He began the teachings of "Oral Instructions," and gradually opened the doors to profound Dharma such as "Entering the Bodhisattva's Way of Life," transforming the minds of teacher and student into one. Because he had no books, the Lama himself lent him his own manuscripts. At that time, when he returned to his residence in the evening, an old Lama of the residence asked him if he had met with the master. He replied, "Not only did I meet him, but he also gave Dharma teachings and lent me his manuscripts." The old Lama recognized the Lama's manuscripts and immediately thought that he must be an extraordinary person, so he moved his residence to the upper floor. After that, the Lama had him stay at the Chu'i Phyar hermitage to practice austerities. Once, the Lama said he was going to Dokhok (Rdo khog) for alms, so he went. At that time, because the slow current of the Doklung (Rdo klung) was difficult to cross, he boarded a boat. Suddenly, a violent storm arose, and the great waves of the river propelled the boat, almost capsizing it, and turning it upside down many times. He prayed intensely to the Hor Lama and other Lamas, and was finally freed from the causes of harm and was able to cross the river. Then, when he was walking alone in the rugged valley called "Do'i Drala (Rdo'i dgra bla)," a mother leopard with three cubs fiercely chased him, causing him great fear. He immediately prayed to the Lama from his heart, and was freed from the fear of the wild leopard. Thereafter, he dreamed of those wild animals many times in his dreams, and he was very frightened. After a while, a woman led those wild animals and said, "These wild animals are my magical emanations, but you did not know this." Then, the wild animals dissolved into the woman. The woman also turned into a letter and disappeared. He told these things to the Lama Kyabgon Rinpoche, who said, "These are all tests, but you have not passed them until now. Now you have passed." After that, when he saw a book of the biography of Jetsun Milarepa, he lost his attachment to appearances for five days, and the bonds of appearances were gradually loosened. Also, in his experience, the Dharma Lord Dampa Hor Lama Gzhonphan Özer appeared.
Tibetan
་གནང་སྟེ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ནས། ད་ནི་སྒྲ་བསྒྱུར་མར་པའི་གདན་ས་ལྷོ་གྲོ་བོ་ལུང་དུ་ཕེབས་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན་ཞེས་ལུང་བསྟན། དེའི་ཚུལ་ལྷ་རྩེ་སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེར་ཞུས་ཚེ་ལུང་བསྟན་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་ཡང་ད་དུང་འགྲོ་མི་དགོས་གསུངས། དེ་རྗེས་ལོ་གཉིས་ཙམ་ནས་སྐྱབས་རྗེའི་སྐུ་ལ་སྙུང་གཞི་དྲག་པོ་བཞེས་པར་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་སྐུ་རིམ་བསྒྲུབ་ཆེད་དུ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་སྤྲུལ་རོལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་མོ་སྤྲུལ་སྐུ་ལྷ་རྩེ་དགོན་དུ་གདན་ཞུས་ཀྱིས་ཁོང་གི་གཏེར་བྱོན་ལྷ་མཆོག་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་སྟེ་ལྕགས་མོ་རྟ་གསར་གྱི་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏེ་དབང་ལུང་མན་ངག་གི་རྒྱུན་སྤེལ། གཏེར་སྟོན་རང་ཉིད་གོང་གནོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཟླ་སྒྲུབ་ཅིག་མཛད་པས། སྐྱབས་རྗེའི་སྐུ་གེགས་བསལ་ཏེ་སྐུ་ཚེ་ཡུན་དུ་བསྲིངས་ཤིང་སྙུང་ལས་གྲོལ། དུས་རྒུད་སོགས་ལའང་ཕན་འབྲས་མངོན་གྱུར་ཐོབ་པ་བྱུང་། སྐབས་དེར་སྐྱབས་རྗེ་མཆོག་སྤྲུལ་ཁོང་ལ་གྲུབ་ཆེན་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་རྒྱུན་ཁྱད་པར་བ་བཞུགས་པར་སྐུ་མདུན་དུ་བཅར་ཏེ། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ལགས། དེང་དུས་སུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐད་ཙམ་རེ་གླེང་བ་མང་མོད། འོན་ཀྱང་བདག་ལ་ལམ་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ཕྲ་མོའང་རྒྱུད་ལ་མ་འབྱོར་བས་མགོན་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ཞུ་ཞེས་ནན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན། ཁྱེད་བླ་མ་གཞན་ཕན་ཉིད་ནས་འདིར་མངག་པ་ཡིན་སྐད་ཐོས། གཞན་ཕན་ཁོང་ལ་ང་རང་ཡང་མཇལ་འདོད་ལྷག་པར་ཆེ་ཡང་དེང་སྐབས་སྟབས་མ་འགྲིགས། དེ་སླད་མི་རྒན་ང་ཡི་ཁོང་ནས་ཁྱོད་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་རྟོགས་པའི་རེ་བ་མེད་ཀྱང་ཁྱོད་རང་ང་དང་ལྷན་དུ་མགོ་ལོག་ཕྱོགས་སུ་ཤོག་དང་ལྟོ་གོས་གཉིས་པོ་ངས་སྦྱར་ཆོག རྡོ་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་དུ་བཅར་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་བར་ངེས་སོ་གསུངས། ཚུལ་དེ་ལྷ་རྩེ་སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེར་ཞུས་ཀྱང་བཀའ་ཡི་གནང་བ་མ་ཐོབ། དེ་ཚེ་མཆོག་སྤྲུལ་རོལ་བའི་རྡོ་རྗེས་ད་ནི་བན་ཆུང་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་མགོན་གྱིས་གནང་བ་མེད་ཀྱང་གྲུབ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གདམས་ཟབ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་ཕ་ཕོག་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ངས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་གྱིས་གསུངས་ནས། ཐུགས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཁྲིད་ཡིག་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྫོགས་ཆེན་ཀྱི་མན་ངག་ཅི་རིགས་དང་ཞལ་འཕྲོས་སུ་ཟབ་གནད་མང་པོ་ཞིག་གཅེས་ནོར་དུ་གདམས་ཏེ་རྡོ་གྲུབ་བསྟན་པའི་ཉི་མའི་གདམས་ངག་གི་
Chinese
赐予，并授予五种姓的法器，预言说现在是前往翻译家玛尔巴的驻锡地，南方卓沃隆的时候了。将此事禀告拉孜嘉贡仁波切时，他说预言没错，但现在还不用去。此后大约两年，嘉杰的身体患了重病，为了稳固莲足，迎请了掘藏大师秋吉嘉波的转世，佐钦若贝多杰，铁母祖古到拉孜寺，解开了他的伏藏神祇至尊马头明王，即铁母新马的封印，传授了灌顶传承和诀窍。掘藏师自己作为镇压者，进行了一个月的修法。消除了嘉杰的疾病，延长了寿命，解脱了病痛。对于时衰等也获得了明显的利益。当时，嘉杰化身因为拥有从大成就者传承下来的特别的大圆满诀窍传承，所以前去拜见，恳切地祈请说：至尊上师，现在谈论大圆满法的人很多，但是，我对于此道的功德连一丝一毫都没有获得，请您慈悲摄受我。回答说：听说您是喇嘛贤遍派来的，我也很想见贤遍，但是现在不方便。因此，我这个老家伙不指望你能从我这里领悟大圆满，但是你和我一起去果洛方向，吃穿我都包了。如果去多智钦仁波切那里，一定能获得大圆满的传承。将此事禀告拉孜嘉贡仁波切，但是没有得到允许。当时，佐钦若贝多杰说：现在嘉贡没有允许你这个小和尚，但是大成就者自己的甚深诀窍加持的无上传承，我将传授给你。非常高兴地将引导文《智慧上师》等所有的大圆满诀窍，以及口耳传承中的许多甚深要点，像珍宝一样传授，成为了多智钦丹贝尼玛的诀窍的...
English
bestowed, and presented a Dharma implement of the five families, prophesying that now was the time to go to the seat of the translator Marpa, Southern Drowo Lung. When this matter was reported to Lhatse Kyabgon Rinpoche, he said that the prophecy was correct, but there was no need to go yet. After about two years, Kyabje's body suffered a serious illness, and in order to stabilize the lotus feet, the reincarnation of Terton Chokgyal, Dzogchen Rolpai Dorje, the Iron Mother Tulku, was invited to Lhatse Monastery, and he unlocked the seal of his terma deity, the supreme Hayagriva, the Iron Mother New Horse, and propagated the lineage of empowerment, transmission, and instructions. The Terton himself acted as the suppressor and performed a month-long practice. The Kyabje's illness was eliminated, his life was prolonged, and he was freed from his illness. Obvious benefits were also obtained for times of decline and so on. At that time, Kyabje Tulku, because he possessed a special Great Perfection instruction lineage transmitted from the Mahasiddhas, went to see him and earnestly requested: "Venerable and holy master, nowadays there are many who talk about the Great Perfection Dharma, but I have not attained even a tiny bit of the merit of this path, so please take me into your care." He replied: "I heard that you were sent here by Lama Zhenpen, and I also very much want to see Zhenpen, but it is not convenient at the moment. Therefore, this old man does not expect you to realize the Great Perfection from me, but if you come with me to the Golok area, I will take care of your food and clothing. If you go to Dodrup Rinpoche, you will surely receive the transmission of the Great Perfection." When this matter was reported to Lhatse Kyabgon Rinpoche, permission was not granted. At that time, Dzogchen Rolpai Dorje said: "Now, Kyabgon has not given permission to you, young monk, but I will show you this unsurpassed lineage of blessings of the profound instructions of the great accomplished one himself." With great joy, he imparted the instructions on the Great Perfection, such as the guide book "Yeshe Lama," and many profound key points in the oral transmissions, like precious jewels, and became the instructions of Dodrup Tenpai Nyima...