Tibetan
ུན་ཀྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་པད་ཉི་ཚོགས་བདག་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་གོང་དང་འདྲ་བ་བསྒོམ། དེའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ ལ་བླ་མ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ། གཡས་ཌ་མ་རུ། གཡོན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྣམ་པ། ཞི་མ་ཁྲོའི་རྣམ་པ་ཅན། རྒྱན་ཆ་ལུགས་གོང་དང་འདྲ་བ་བསྒོམས། སྔར་ལྟར་ གསོལ་བ་བཏབ། དབང་ཞུས་ནས་སྣང་བ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ་བློ་བཞག རྗེས་སུ་བསྔོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་ཡེངས་པར་ཟླ་བ་བདུན་བསྒོམ་ན་དེ་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱ་བར་ བྱེད་དོ། །ཐོ་རངས་ཐུན་རེ་ལ་བསྒོམ་ན་གཟུགས་སྐུ་དང་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་བོ། དབང་དང་འབྲེལ་བ་ལན་ཅིག་ཐོབ་ན། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པ་ཡང་བར་དོར་སངས་མི་རྒྱ་བ་མི་སྲིད་དོ། ། འདི་དག་ནི་ཤ་ཝ་རི་པས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྒོམས་བྱས་ནས། །འོད་ཟེར་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་བསམ། །དབྱེ་བ་མེད་པར་གསོལ་བཏབ་ན། །སངས་རྒྱས་ལོ་ཟླས་འགྲུབ་ པར་འགྱུར། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་འདི། །མི་རབས་བདུན་ལས་མ་སྤེལ་ཤིག །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་མྱུར་བྱོན་ནས། །བདག་འདྲ་ཤ་ཝ་རི་པ་ལ། །ལན་གསུམ་བར་དུ་གསུང་ནས་ཀྱང་། །བཀའ་རྒྱས་བཏབ་ནས་མཁའ་ལ་གཤེགས། 1-627 ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །ཆིག་བརྒྱུད་དག་ལས་མ་སྤེལ་ཅིག །ཞེས་གསུངས་པའི་ཉམས་ལེན་ཉིང་ཁུའི་ཆོས་སྐོར་གྱི་ཡན་ལག་གི་ཆོས་སྐོར་ལ། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་མན་ ངག་འདི་ཡང་། ལུང་སྟོང་སྨྱོན་པ་རང་གི་མྱོང་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། གནས་མཆོག་རི་བོ་ཆེར་སྦྱར་བའོ། །རྗེས་གནང་དང་མན་ངག་མ་ཐོབ་པ་ལ་མི་སྟོན་ནོ། ༈ ། ༄། །མགོན་དཀར་གྱི་བསྟོད་པ། མགོན་དཀར་གྱི་བསྟོད་པ་བཞུགས་ སོ། ༄༅། །མགོན་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེ་གཅིག་བསྡུས་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དེ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཕྱག་དྲུག་མགོན་པོ་ལ། །ལུས་ ངག་ཡིད་གསུམ་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྐུ་མདོག་གངས་རི་ལྟ་བུར་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཞལ་ཅིག་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་གཉིས་ནོར་བདག་མནན། །འགྲོ་བའི་དབུལ་བ་སེལ་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་བསྣམས། །བར་པས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་དགོས་འདོད་སྟེར། །ཐ་མ་ཌཱ་རུས་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གཡོན་པ་རིན་ཆེན་བུམ་པ་སྐུ་ལ་རྟེན། །བར་པ་རྩེ་གསུམ་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྒྲོལ །ཐ་མ་ལྕགས་ཀྱུས་ངན་སོང་གནས་ནས་འདྲེན། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་སྟོད་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། ། 1-628 སྐུ་སྨད་རིན་ཆེན་ཟར་བུས་
Chinese
在虚空的处所，于莲花日轮之上，观想智慧怙主（梵文：Jñāna-nātha，智慧之主）身色各异，其装饰、服饰、手印与之前相同。于其顶上莲花月轮之上，观想上师身色各异，右手持达玛茹（梵文：ḍamaru，一种手鼓），左手持珍宝如意宝权杖，具寂静而忿怒之相，其装饰、服饰与之前相同。如前祈请，获得灌顶后，于显现无自性上安住。之后作清净的回向。如是毫不散乱地修持七个月，则能即生成佛。若于黎明时分每座修持，则能获得色身和法身。若获得一次与灌顶相关的传承，即使造作五无间罪，亦不可能不于中阴获得解脱。 这些是夏瓦里巴（梵文：Śavaripa，一位印度佛教大师）所说：‘于智慧怙主之顶，观想权杖之王，思维光芒万丈，无有分别地祈请，则能于数月之内成就佛果。此上师怙主无别之法，勿于七代之外传授。’智慧怙主迅速降临，对如我夏瓦里巴者，说了三遍，加持印封后，消失于虚空之中。 唉玛！稀有奇妙之法！勿于单传之外传授！’如是所说的，乃是实修精华之法类中的支分法类，此上师怙主无别之修持口诀，亦是隆通·尼雍巴（一位藏传佛教大师）结合自身体验，于圣地日沃切（意为大山）所著。未得传承和口诀者，切勿示之。 顶礼观世音！ 白怙主赞 白怙主赞 顶礼如意宝怙主！ 于十方三世一切诸佛之，大悲凝聚之主尊观世音，其化身六臂怙主，我以身语意三恭敬顶礼！ 顶礼薄伽梵如意宝，大悲怙主！身色如雪山般光芒四射，一面六臂双足，足踏财神，遣除众生贫困！ 第一只右手持金刚钺刀，中间的手持如意宝满足一切希求，最后的手摇动达玛茹，摄集空行母，顶礼摄集三界之尊！ 左手持珍宝宝瓶依于身，中间的手持三尖戟救度三界一切众生，最后的手持铁钩从恶道中牵引，顶礼大悲怙主！上半身以珍宝饰品庄严， 下半身以珍宝扎布装饰
English
In the realm of the sky, upon a lotus and sun disc, visualize Jñāna-nātha (Wisdom Protector) with various body colors, his ornaments, attire, and hand gestures being the same as before. Above his crown, upon a lotus and moon disc, visualize the Lama with various body colors, holding a ḍamaru (a small hand drum) in his right hand and a wish-fulfilling jewel-topped scepter in his left, with a peaceful yet wrathful countenance, his ornaments and attire being the same as before. Pray as before, and after receiving empowerment, rest your mind in the absence of inherent existence of appearances. Afterward, make a pure dedication. Meditating in this way without distraction for seven months will lead to enlightenment in this very life. Meditating in each session at dawn will lead to the attainment of the Form Body and Dharma Body. If one receives a single transmission related to the empowerment, it is impossible not to attain enlightenment in the bardo (intermediate state) even after committing the five inexpiable sins. These were spoken by Śavaripa: 'Upon the crown of Jñāna-nātha, visualize the King of Power, contemplate the radiant light, and pray without differentiation, and Buddhahood will be accomplished in months. This inseparable Lama and Protector, do not transmit it beyond seven generations.' Jñāna-nātha swiftly appeared and said three times to one like me, Śavaripa, sealed it with blessings, and vanished into the sky. 'Ema! Wonderful and amazing Dharma! Do not transmit it beyond a single lineage!' As it is said, this is a branch of the essential practice Dharma, and this instruction on practicing the inseparable Lama and Protector is also written by Lungtong Nyönpa (a Tibetan Buddhist master), combining his own experience, at the sacred site of Riwoché (Great Mountain). Do not show it to those who have not received the transmission and instructions. Homage to Avalokiteśvara! Praise to White Mahakala Praise to White Mahakala Homage to the Wish-Fulfilling Jewel Protector! To the Lord of Compassion, the embodiment of the compassion of all Buddhas of the ten directions and three times, the venerable Avalokiteśvara, and to his emanation, the six-armed Mahakala, I prostrate with body, speech, and mind! Homage to the Bhagavan, the Wish-Fulfilling Jewel, the compassionate Protector! His body color radiates like a snow mountain, with one face, six arms, and two legs, trampling upon the Lord of Wealth, dispelling the poverty of beings! The first right hand holds a vajra chopper, the middle hand grants all desires with a wish-fulfilling jewel, the last hand shakes a ḍamaru, gathering the ḍākinīs, homage to the one who gathers the three realms! The left hand holds a precious vase resting on his body, the middle hand holds a trident, liberating all beings of the three realms, the last hand holds an iron hook, drawing beings from the lower realms, homage to the compassionate Protector! The upper body is adorned with precious ornaments, The lower body is adorned with precious zarbu --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྣམ་པར་མཛེས། །ཕྱག་ཞབས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་ནོར་བུས་བརྒྱན། །འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་སྐོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ནི་ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་མོད་ལ་ དབུལ་ཕོངས་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་ཚུལ་བཞིན་སྐོང་མཛད་པའི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་མཆོད་ཅིང་གུས་བཏུད་ནས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ ཡང་། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་རབ་བཟུང་ནས། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ཡི་དགེ་བས་བདག་ཀྱང་ཁྱེད་བཞིན་དུ། །འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་ཚུལ་བཞིན་བསྐོང་བ་དང་། །སེམས་ཅན་སངས་ རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པ་ཡི། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །མགོན་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་བསྟོད་པ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་མཛད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ རྫོགས་སོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ། བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག། །།དགེའོ།།
Chinese
仪容端庄妙， 手足皆饰以珍宝。 向您顶礼，您能满足众生的愿望！ 仅仅忆念您， 顷刻便能消除贫困与痛苦。 您如意宝珠般如实满足众生愿望， 我向您赞颂！ 皈依供养怙主您， 乃至未获菩提果之间， 祈请怙主您以慈悲垂顾， 助我成就菩提之顺缘。 愿以此善根，我亦如您一般， 如实满足众生的愿望， 并将众生安置于佛地， 愿我具力成办众生之利益。 《怙主如意宝珠赞——普愿成就》由智者成就者琼波瑜伽士所著，至此圆满。། 萨瓦芒嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།），吉祥圆满！ 善哉！
English
Your form is perfectly beautiful, Your hands and feet are adorned with precious jewels. I prostrate to you, who fulfills the wishes of beings! Merely remembering you, Instantly eliminates poverty and suffering. You, like a wish-fulfilling jewel, truly fulfill the wishes of beings, I praise you! Taking refuge and offering to you, Protector, Until I attain enlightenment, Please, Protector, watch over me with compassion, Help me accomplish the favorable conditions for achieving enlightenment. May I, through this virtue, also like you, Truly fulfill the wishes of beings, And establish sentient beings on the Buddha ground, May I have the power to accomplish the benefit of beings. The 'Praise to the Protector Wish-Fulfilling Jewel - All Wishes Fulfilled' was written by the wise and accomplished Khyunpo Naljor, and is now complete. Sarva Mangalam (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།), May all be auspicious! Good! --------------------------------------------------------------------------------