Tibetan
། །རྙེད་དཀའ་དོན་ཆེན་ལྡན་པ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །སྟོང་ལོག་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བ་ཁྱོད་ཕོད་དམ། །ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཆད་ ཡོངས་འཛིན་མང་པོ་བསྟེན། །གདམ་ངག་ཟབ་དགུ་ཇི་སྙེད་ཐོབ་པར་རློམས། །བློ་གསལ་ཐར་འདོད་མང་པོའི་སློབ་དཔོན་དང་། །སྡིག་ཅན་གསོན་གཤིན་མང་པོའི་འདྲེན་པ་བྱས། །དད་ཟས་གཤིན་ཟས་རྒྱ་མཚོར་ལོངས་སྤྱོད་ རོལ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཁུར་གྱིས་ནོན་གྱུར་ནས། །ད་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་འཆི་བདག་དང་། །འཕྲད་ཚེ་ལེགས་ལམ་བདེ་བའི་གདེང་ཡོད་དམ། །རྣམ་དག་སོ་ཐར་སྡོམ་པའི་བཅས་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེན་ལྷག་བསམ་རབ་དཀར་བྱང་སེམས་དང་། ། 1-363 ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་མཐའ་བྲལ་ལྟ་བ་དང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཏིང་འཛིན་ཅི་ཡོད་སོམས། །སྙིགས་དུས་སྐྱེ་བོས་གླེང་ལ་ཅི་བྱར་ཡོད། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་མཁའ་དབྱིངས་མ་ཁྲེལ་ཞིང་། །རང་སེམས་དྲང་པོ་ དཔང་དུ་བཙུགས་པ་ཡི། །འགྱུར་མེད་དགའ་སྤྲོའི་གདེང་ཚད་ཡོད་ན་ལེགས། །དེ་མིན་ཚེ་འདིའི་ངོ་སྲུང་བཟང་རྫུ་དང་། །དུས་གསུམ་སྒྲིགས་པའི་མཁས་འདོད་ཁ་བཤད་དང་། །རྙེད་པས་རྙེད་པ་འཚོལ་བའི་ཐབས་མཁས་ ཀྱིས། །བླུན་པོའི་འདུན་སར་མཁས་གྲུབ་འཁུར་ཞེས་ཀྱང་། །འབྱུང་བཞི་འཁྲུལ་པའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་གྱུར་ཅིང་། །ལུས་སེམས་འབྲལ་བའི་མཐའ་ལ་སླེབ་པ་ན། །ལུས་ནི་བྱིང་ཞིང་སེམས་ནི་རྟབ་རྟོབ་ཀྱིས། །མོ་འདེབས་བོན་ བྱེད་ཀུན་ལ་སྐྱབས་གནས་འཚོལ། །ད་ལན་འདི་ནས་ཐར་དུས་བྱུང་བ་ན། །དམ་ཆོས་བྱེད་དོ་སྙམ་པའི་རེ་སྨོན་འདེབས། །སྔར་གྱི་དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱང་ཞེ་ཁྲེལ་བྱེད། །ཆོས་པའི་མལ་དུ་ཕལ་པའི་ཕུང་ པོ་བཞག །དེ་ནས་འཇིགས་རུང་བར་དོའི་འཕྲང་དུ་སླེབ། །ལས་རླུང་དྲག་པོས་གཏོལ་མེད་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱེར། །མི་བཟད་གཤིན་རྗེས་ཤ་བརྩོན་བཞིན་དུ་དེད། །འབྱུང་བཞི་ལོག་པའི་འཕྲུལ་སྣང་དུ་མས་དངངས། །ཀྱི་ཧུད་ དེ་འདྲའི་ལས་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ། །ད་ལྟ་རྩེ་གཅིག་སྒོམ་པའི་གོམས་འདྲིས་ཀྱིས། །ཚེ་འདིར་བརྟན་པ་ཐོབ་པའི་གདེང་མེད་ན། །གོ་ཡུལ་བཟང་རྫུའི་ཆོས་ཀྱིས་ཕན་པ་མེད། །ཐོག་མེད་འཁོར་བར་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་དང་། ། 1-364 ཚེ་འདིར་མངོན་གྱུར་མི་དགེའི་བག་ཆགས་ཀྱིས། །ཐར་འདོད་ངན་འགྲོའི་གནས་སུ་སྐྱེས་གྱུར་ན། །དེ་ལ་བཟོད་པའི་གོ་སྐབས་ག་ལ་ཡོད། །མི་བཟོད་བཞིན་དུ་བསྐལ་པའི་བར་དུ་མྱོང་། །གནས་དེར་དཀོན་མཆོག་ གསུམ་གྱི་སྒྲ་ཙམ་ཡང་། །མི་ཐོས་མགོན་སྐྱབས་ཀུན་དང་བྲལ་གྱུར་ནས། །འཁོར་བར་གཏན་འཁྱམ་བྱེད་པའི་གནས་ཚུལ་ལ། །བསམས་ན་བཟོད་གླགས་འདུག་གམ་སྙིང་མེད་པོ། །ཚེ་འདི་ཡུན་ཐུང་ཡུད་ཙམ་འདི་ཉིད་ ལ། །སྐྱིད་ཀྱང་མ་འཚེང་སྡུག་ཀྱང་མ་ཕུང་འདུག །ཡུན་རིང་གཏན་གྱི་འདུན་མ་སྒྲུབ་པའི་སླད། །ལིང་སྟེ་སྐྱུར་ནས་ཕྱིན་ན་མི་དྲག་གམ། །ཆེ་དགུ་ཀུན
Chinese
你获得了难得且意义重大的暇满人身，难道你忍心让它空耗并堕入恶趣吗？ 你过去亲近过许多上师，自认为获得了无数甚深口诀。你既是众多聪慧求道者的导师，又是众多罪恶生者和亡者的引路人。你享用了如海般的信施和亡食的供养。 在背负着所有这些重担之后，如今面临必然到来的死主，你是否有把握走上通往安乐的道路？ 你是否还记得清净的别解脱戒律、广大的利他心和纯洁的菩提心，以及止观双运、离边见的中观见解，还有生圆双运的禅定？ 末法时代的众生，谈论这些又有什么用呢？诸佛菩萨们不会因此而感到羞愧，唯有以正直的自心为证，拥有坚定不移的喜悦把握才是最好的。 否则，用今生的虚伪伪装、用粉饰三时的虚假博学、用以获取利益为目的的巧妙手段，在愚人面前冒充智者和成就者，最终只会因四大不调的疾病缠身，面临身心分离的境地。 当身体沉没，心神慌乱时，你会向占卜者和苯教徒寻求庇护，并祈祷这次能够逃脱，将来一定要修持正法。这会让以前的施主们感到羞愧，因为你把一个凡夫的尸体放在了修行人的床上。 之后，你将到达恐怖的中阴险道，业风会猛烈地将你吹向四面八方，可怖的阎罗会像饥饿的野兽一样追赶你，四大分解的幻象会让你惊慌失措。唉！当遭遇那样的境地时，如果你没有现在一心修行的串习所带来的稳固把握，那么虚伪的佛法是毫无用处的。 如果因为无始轮回以来积累的罪业和今生显现的不善习气，导致你投生到恶趣之中，那时你还有忍受的机会吗？你只能无奈地忍受无数劫的痛苦。在那样的境地里，甚至连三宝的名号都听不到，与一切救护者隔绝，只能在轮回中永远漂泊。想到这些，你这个没心没肺的人，还能忍受吗？ 这短暂的今生，快乐也好，痛苦也好，都不要过于执着。为了成就长远的目标，干脆地放下一切，不是更好吗？一切的一切。
English
Having obtained this rare and meaningful human body, do you dare to let it go to waste and fall into the lower realms? You have relied on many spiritual mentors in the past, and you boast of having received countless profound instructions. You are a teacher to many intelligent seekers of liberation, and a guide to many sinful living and dead. You enjoy a sea of offerings from the faithful and food for the dead. After being burdened by all these responsibilities, now facing the inevitable Lord of Death, do you have the confidence to embark on the path to happiness? Do you remember the pure vows of individual liberation, the vast altruistic intention and pure Bodhicitta, the union of Shamatha and Vipassana, the view free from extremes, and the Samadhi of the union of generation and completion stages? What is the use of discussing these things for beings in the degenerate age? The Buddhas and Bodhisattvas will not be ashamed by this. It is best to have unwavering joy and confidence, with your own honest mind as your witness. Otherwise, using the hypocrisy of this life, the false erudition that embellishes the three times, and the clever means of seeking gain through gain, pretending to be a wise and accomplished person in front of fools, you will only be afflicted by the disease of the imbalance of the four elements, and face the separation of body and mind. When the body sinks and the mind is in turmoil, you will seek refuge in diviners and Bon practitioners, and pray that you can escape this time, and that you will practice the Dharma in the future. This will shame your former patrons, because you have placed the corpse of an ordinary person on the bed of a practitioner. Then, you will arrive at the terrifying Bardo passage, and the violent winds of karma will blow you uncontrollably in all directions. The terrifying Yama will chase you like a hungry beast, and the illusions of the disintegration of the four elements will terrify you. Alas! When you encounter such a situation, if you do not have the firm confidence gained from the habit of single-pointed meditation now, then hypocritical Dharma is useless. If, because of the sins accumulated from beginningless samsara and the negative imprints manifested in this life, you are born into a lower realm, will you have the opportunity to endure it then? You can only helplessly endure suffering for countless eons. In that state, you will not even hear the name of the Three Jewels, and you will be separated from all protectors, and you can only wander in samsara forever. Thinking of these things, you heartless person, can you endure it? In this short life, whether it is happiness or suffering, do not be too attached. In order to achieve the long-term goal, wouldn't it be better to simply let go of everything? Everything. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གྱི་གཙུག་ཏུ་ཐོད་བཞིན་བསྐུར། །ཟས་སྐོམ་ཡིད་ འོང་འདོད་དགུས་མཆོད་གྱུར་ཀྱང་། །ངོ་སྲུང་ཕྲག་དོག་ང་རྒྱལ་སྐྱེ་བ་དང་། །དཀོར་ནག་དུག་ཆུ་སེམས་རྒྱུད་ཉམས་པའི་རྒྱུ། །སྔོན་ནས་འབྲེལ་པའི་གཉེན་དང་མཛའ་བཤེས་ཀྱིས། །གདུང་སེམས་བརྩེ་བས་འཕྲེང་བའི་ཕྱིར་ ཆགས་ཀྱང་། །ནམ་ཕུག་ངེས་པར་འབྲལ་བའི་ཆོས་ཅན་ལ། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཆགས་སྡང་ཆེ་དགུ་འཕེལ། །སེམས་མཐུན་འཛུམ་དཀར་སྟོན་པའི་གྲོགས་དག་ཀྱང་། །ལེགས་པར་བརྟགས་ཚེ་བཤང་གཅིའི་ཕུང་པོ་འདྲ། །ཤ་ཁྲག་ འདམ་གྱིས་གཡོགས་པའི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས། །རིན་ཆེན་གོས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཁོ་ནར་ཟད། །ཟང་ཟིང་གཡོ་བའི་ནོར་རྫས་འབྱོར་གྱུར་ཀྱང་། །གསོག་དང་སྲུང་པའི་སྡུག་བསྔལ་དུ་མས་མནར། །ཕལ་ཆེར་སྦྲང་མའི་རྩི་བཞིན་གཞན་གྱིས་སྤྱོད། ། 1-365 འཆི་ཚེ་ངེས་པར་ལག་སྟོང་གཅིག་པུར་འགྲོ། །སྙན་གྲགས་འཛམ་གླིང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་གྱུར་ཀྱང་། །ཇི་ལྟར་བྲག་ཆའི་སྒྲ་བཞིན་གྲག་ཙམ་ནས། །སྟོང་པའི་སྐད་ཀྱི་ལྷང་ལྷང་སྒྲ་སྐད་ལ། །ཆགས་ཤིང་ཞེན་ན་ དེ་ལས་འཁྲུལ་པ་ཅི། །སྙིགས་དུས་ད་ལྟའི་སློབ་འཁོར་ཇི་སྙེད་ཀྱང་། །བཀའ་བློ་མི་བདེ་དད་ཆུང་རང་འདོད་ཆེ། །བསྟན་ལ་མི་ཕན་རང་དོན་ཉམས་པའི་རྒྱུ། །བདག་གཞན་ཕྱོགས་རིགས་ཁོང་ཁྲོ་ཁོ་ནའི་ རྐྱེན། །མཐོ་ན་ཕྲག་དོག་མི་སྙན་སྣ་ཚོགས་སྒྲོག །དམའ་བར་བསྡད་ན་བརྙས་བཅོས་འཕྲོག་བཅོམ་བྱེད། །མཉམ་ལ་འགྲན་སེམས་གནོད་འཚེ་འབའ་ཞིག་རྒྱུ། །ཆོས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་མིན་ཁོ་ནར་སྤྱོད། །སྔར་བྱོན་རྒྱལ་ དང་རྒྱལ་སྲས་ཇི་སྙེད་ཀྱིས། །འདུལ་བར་མ་ནུས་སྙིགས་དུས་སྐྱེ་བོ་ཡི། །ཁྲོད་ནས་བདག་ཉིད་བསེ་རུ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཟླ་མེད་གཅིག་པུར་དབེན་པའི་དགའ་འཚལ་སྙེགས། །འདི་ན་བྱེ་མ་བརྡལ་བའི་སྒང་ བུ་ལ། །ལན་བརྒྱར་འཛེགས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་ལྟར། །འབད་པ་ཆེ་ལ་འབྲས་བུ་ཆུང་བ་ཡི། །ཚོང་ལས་སོ་ནམ་དུས་བཞིར་འབད་པ་འཕྲུལ། །འོན་ཀྱང་དབྱར་དུས་གྲོག་མོ་ཇི་སྙེད་ཀྱིས། །གྲོག་འཁར་ ཕུང་པོ་སྤུང་པའི་ངལ་དུབ་ལ། །བན་བུན་ཟ་ཟིར་རྒྱུ་བ་ཇི་ལྟ་བར། །བསྐལ་ངན་ལས་ཀྱི་དབང་གི་ཅི་ཡང་ནུས། །བླུན་པོ་ལས་ངན་གསོག་པའི་སྙིང་རུས་ཙམ། །ཤེས་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ནུས་ན། ། 1-366 ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་ངེས་ཀྱང་། །ཕལ་ཆེར་འདུན་པ་ཙམ་ཡང་མེད་པས་འཕུང་། །ད་ནི་ཚེ་མཇུག་དགོང་ཁའི་ཉི་ཞུར་ཙམ། །རླུང་ལ་མ་སྐུར་གྲོས་ཐག་སྦད་ཀྱིས་ཆོད། །བྱ་བཏང་བློ་གསལ་ དབེན་པའི་རི་སུལ་འགྲིམས། །མི་མེད་ལུང་སྟོང་བསྟི་གནས་དམ་པར་བཟུང་། །དེར་ནི་འཁོར་ཡུག་ས་འཛིན་འཕྲེང་བས་སྐོར། །གནམ་སྔོན་བཻ་ཌཱུཪྻ་འདྲའི་བླ་རེ་བྲེས། །སྤྲིན་དཀར་འཇའ་ཚོན་སྨུག་པའི་ལྡ་ལྡི་དང་། ། གདུགས་འཕྲེང་ཡིད་འོང་རྒྱལ་མཚན་ཇི་སྙེ
Chinese
将头顶视为王冠般尊崇， 即使以美食佳酿和各种渴望之物供养， 也会滋生谄媚、嫉妒和傲慢， 贪污的财物如同毒水，腐蚀心田。 即使因为前世的亲友， 以同情和爱意串联， 但对于终将分离的事物， 依赖于此，爱恨情仇便会增长。 即使是面带微笑、心意相通的朋友， 仔细观察，也如同粪便堆积。 被血肉污泥覆盖的人身， 不过是用珍贵衣物装饰罢了。 即使拥有虚幻不实的财富， 也会因积攒和守护而饱受痛苦。 大多如蜜蜂采蜜般，为他人所用， 临终之时，注定空手而行。 即使名声传遍世界， 也如山谷回音般，转瞬即逝。 对于空洞声音的回响， 若执着迷恋，还有什么比这更愚蠢？ 末法时代如今的弟子们， 大多不听教诲，信心不足，我行我素。 对佛法无益，反成自身衰败之因， 自他宗派之争，皆因嗔恨而起。 地位高者，遭人嫉妒，恶语中伤， 地位低者，受人鄙视，欺凌掠夺。 地位相等，则生竞争之心，互相伤害。 身披僧衣，却行非法之事。 过去无数的国王和王子， 都未能调伏末法时代的众生。 我愿如犀牛一般， 独自一人，追求寂静的快乐。 在此沙砾遍布的山坡上， 如同无数次攀登的微小生物， 徒劳无功，努力与收获不成正比， 经商务农，四季辛劳皆是虚妄。 纵然如夏日辛勤的蚂蚁， 堆积如山的食物， 也如风中尘埃般消散， 末法时代，业力所致，无可奈何。 愚人积攒恶业的毅力， 若能用于智者修持菩提， 或许数年便能成就佛果， 可惜大多连希求之心也无，实在可悲。 如今已是暮年，如夕阳西下， 不要再随波逐流，下定决心吧！ 舍弃世俗，心怀智慧，游走于寂静山林， 将无人荒野作为神圣的修行之地。 那里有连绵的山脉环绕， 天空如蓝色琉璃般清澈， 白云、彩虹、烟霞缭绕， 无数幡幢，令人心旷神怡。
English
To honor the head as if bestowing a crown, Even when offering delightful food and drink and all desired things, Arrogance, jealousy, and pride are born, Corrupted wealth is like poisonous water, ruining the mind. Even if connected by affection from past kin and friends, Linked by compassion and love, But for things that are destined to separate, Relying on them, love and hate will increase. Even friends who show harmonious smiles, Upon careful examination, are like piles of excrement. The form of a person covered in flesh and blood, Is merely adorned with precious garments. Even if possessing deceptive and fleeting wealth, One suffers from the pain of accumulating and protecting it. Mostly, like honey collected by bees, it is used by others, At the time of death, one inevitably goes alone, empty-handed. Even if fame spreads throughout the world, It is like the sound of an echo, merely a fleeting resonance. If one clings to and is attached to the empty sound, What delusion is greater than that? The disciples of this degenerate age, Are mostly disobedient, lack faith, and are self-willed. They are of no benefit to the teachings, and cause their own downfall, Conflicts between self and others arise solely from anger. If one is high, they are envied and slandered, If one is low, they are despised, oppressed, and robbed. If one is equal, competition and harm arise. They wear the robes of Dharma, but engage only in non-Dharma. Countless kings and princes of the past, Could not subdue the beings of this degenerate age. I, like a solitary rhinoceros, Seek the joy of solitude, unmatched and alone. Here, on the sandy hills, Like tiny creatures climbing hundreds of times, Great effort yields little fruit, Business and agriculture, striving in all seasons, are futile. Yet, like countless ants in summer, The exhaustion of piling up mounds of food, Is like dust scattered by the wind, In this degenerate age, what can be done against the power of karma? If the diligence with which fools accumulate bad karma, Could be used by the wise to achieve enlightenment, One would surely attain Buddhahood in a few years, But alas, most do not even have the desire, how lamentable! Now it is the end of life, like the setting sun, Do not drift with the wind, make a firm decision! Renounce the world, be wise, and wander in secluded mountains, Take uninhabited wilderness as a sacred place of practice. There, surrounded by a chain of mountains, The sky is like blue lapis lazuli, White clouds, rainbows, and mist swirl, Countless banners, delightful to the mind. --------------------------------------------------------------------------------