Tibetan
ྐོར་བ། དེའི་འོག་ཏུ་དཔལ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་སོགས་ལས་བཞི་སྒྲུབ་བྱེད་ ཀྱི་ལྷའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགེས་ཤིང་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་ལ་ཞལ་ཕྱོགས་པར་བཞུགས་པར་གསལ་བཏབ། དེ་དག་ལས་མཆོད་པ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གཉིས་ལས། 1-351 དང་པོ་ལ་ཡང་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པ་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལས། དང་པོ་ནི་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ རཀྟ་ཡ་མཱ་རི་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་དྷཱུཥྤེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཤཔྟ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ ཞེས་བརྗོད། ཕྱི་མཆོད་ནི། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་ཨཿརཱུ་པ་བཛྲི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཤཔྟ་བཛྲི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿགནྡྷེ་བཛྲི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿར་ས་བཛྲི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཔརྴ་བཛྲི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿདྷརྨ་དྷ་ཏུ་བཛྲི་ཧཱུྃ། ཞེས་ པས་མཆོད། ནང་བདུད་རྩིས་མཆོད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད། གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་རིག་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པར་བསམ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་ཚུལ་རྣམས་རང་སེམས་སྤྲོས་མེད་ངོ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་ ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །གཙོ་བོ་ལྷ་མོར་བཅས་པ་ཡི། ། 1-352 ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཞབས་པདྨ་སྤངས་ནས་ནི། །བདག་ལ་གཞན་ན་སྐྱབས་མ་མཆིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དེང་འདིར་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །ཞེས་ཚར་གཅིག་བརྗོད། དེ་ནས་ རང་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་གཡས་སུ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་ཐམས་ཅད་གསལ་བཏབ། གཡོན་དུ་ཕ་མས་གཙོ་བྱས་པའི་གཉེན་དང་ལྷ་སྲུང་ཐམས་ཅད་གསལ་ བཏབ། རྒྱབ་ཏུ་བར་མའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསམ། མདུན་དུ་རང་དབང་བའི་ཡུལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་བསམ། རིམ་བཞིན་འབུལ་བར་བསམས་ལ་ཡིད་གཏད་དེ། བདག་གི་དགྲ་དང་བགེགས་ཐམས་ཅད་ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་ཐམས་ཅད་བླ་མས་ཐུགས་དགྱེས་བཞིན་དུ་བདག་གིར་མཛད་པས་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་ པ་ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་དག་ཕྱིན་ཆད་ཞེ་སྡང་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་མེད་པར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་གཉེན་དང་ལྷ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ
Chinese
周围，在其下方观想吉祥怙主护法等成办四事业的无量本尊众。所有这些都面带喜悦和微笑，面向自己安住。在这些之中，分为供养和祈请两种。 1-351 首先是共同的供养，以及外、内、密、真如的供养。首先是各自的手印，念诵：嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 希 惹嘎达 亚玛日 曼达拉 萨巴日瓦拉 阿尔甘 扎地扎耶 梭哈。巴当 扎地扎耶 梭哈。嗡 班杂 布贝 阿 吽。同样地，度贝。阿洛给。根德。内威德。夏达 阿 吽。 外供是，各自的手印，念诵：嗡 阿 惹巴 班杂日 吽。嗡 阿 夏达 班杂日 吽。嗡 阿 根德 班杂日 吽。嗡 阿 惹萨 班杂日 吽。嗡 阿 巴尔夏 班杂日 吽。嗡 阿 达玛 达度 班杂日 吽。 以这样的方式供养。观想以内甘露供养，念诵：嗡 阿 吽。秘密供养是，观想从自己心间化现的具相明妃，以四喜的智慧供养。 真如供养是，将供养物、供养者、供养方式都认知为自心无所造作的本性。 祈请是，双手结金刚合掌印，念诵：何者以恩德而生大乐，何者于刹那间显现，如珍宝般的上师之身，我向金刚持之莲足顶礼。诸佛之自性身，我向上师祈求救护。以及主尊与诸天女， 1-352 我向诸位本尊顶礼。舍弃您的莲足之后，我再无其他的救护之处。祈请您以慈悲的加持，今日在此赐予我恩德。念诵一遍。然后，观想在自己和宾客的前方，右边是以恶魔罪人为首的所有怨敌、障碍。左边是父母为首的亲友和护法。后方观想中阴的所有众生。前方观想自己自在的国土、轮涅、受用、食物、财物。依次观想献上，并坚定信念：我将所有敌人和障碍，供养给具德上师。祈请息灭烦恼和嗔恨，赐予加持。这样念诵，上师心生欢喜地接受，从而自己相续中的所有烦恼和嗔恨都得以清净，并观想从此以后不再生起嗔恨。 同样地，我将所有亲友和本尊，供养给具德上师
English
Around, below it, visualize the countless assembly of deities who accomplish the four activities, such as glorious protector Dharma protectors. All of these are dwelling with joyful and smiling faces turned towards oneself. Among these, there are two types: offerings and supplications. 1-351 First, there is the common offering, as well as the outer, inner, secret, and suchness offerings. First, with their respective mudras, recite: Om Guru Sarva Tathagata Shri Rakta Yamari Mandala Sa Pariwara Argham Pratichcha Ye Svaha. Patyam Pratichcha Ye Svaha. Om Vajra Pushpe Ah Hum. Similarly, Dhupe. Aloke. Gandhe. Naivedya. Shapta Ah Hum. The outer offering is, with their respective mudras, recite: Om Ah Rupa Vajri Hum. Om Ah Shapta Vajri Hum. Om Ah Gandhe Vajri Hum. Om Ah Rasa Vajri Hum. Om Ah Parsha Vajri Hum. Om Ah Dharma Dhatu Vajri Hum. Offer in this way. Visualize offering the inner nectar, recite: Om Ah Hum. The secret offering is, visualize the wisdom of the four joys offered by the consort with characteristics emanated from one's own heart. The suchness offering is, recognize the object of offering, the offerer, and the manner of offering as the un fabricated nature of one's own mind. The supplication is, with vajra palms joined, recite: Whose kindness brings great bliss, Whose appearance arises in an instant, Like a precious guru's form, I prostrate to Vajradhara's lotus feet. The self-nature body of all Buddhas, I seek refuge in the master. And the principal deity with the goddesses, 1-352 I prostrate to all the deities. Having abandoned your lotus feet, I have no other refuge. Please, with the blessings of your compassion, Grant me your kindness here today. Recite once. Then, visualize in front of oneself and the guests, on the right, all enemies and obstructers, headed by demons and sinners. On the left, all relatives and protectors, headed by parents. Behind, visualize all beings of the intermediate state. In front, visualize one's own free land, enjoyment, possessions, food, and wealth. Visualize offering them in order, and with firm faith: I offer all my enemies and obstructers to the glorious guru. Please pacify afflictions and hatred, and grant your blessings. Recite in this way, and the guru accepts with joy, thereby purifying all afflictions and hatred in one's own continuum, and visualize that from now on there will be no object for hatred to arise. Similarly, I offer all my relatives and deities to the glorious guru. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །འདོད་ཆགས་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་ཏུ་གསོལ། དགྲ་གཉེན་བར་མའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །གཏི་མུག་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། ། 1-353 འཛིན་ཆགས་སེར་སྣ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། གོང་བཞིན་སོ་སོའི་ཐད་ཀྱི་དམིགས་པ་རྣམས་དྲན་པར་བྱ། དེ་རྗེས་བདག་གི་ལུས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ ཆེན་པོ་གསག་པར་བྱའོ་སྙམ་པས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པས་བདག་གི་བསམ་པ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ། བདག་ལ་ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། རང་གི་མདུན་དུ་མི་མགོ་སྐམ་པོའི་སྒྱེད་བུ་བློས་འཁྱུད་ཚད་གསུམ་བསྒོམ། རང་གི་ལག་པ་གཡས་སུ་གང་ནས་བྱུང་ཆ་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ རལ་གྲི་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ་གཅིག་བྱུང་བར་བསམ། དེས་རང་གི་སྨིན་མཚམས་ནས་ལྟག་པའི་བདུད་སྒོའི་བར་གྱི་ཐོད་པ་ལིང་གིས་ཕོག་ལ། མདུན་གྱི་སྒྱེད་བུའི་སྟེང་དུ་བཞག་པས་ཐོད་པ་དེ་ ཉིད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་གཅིག་ཏུ་བསམ། དེ་ནས་རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པ་གཡས་ཀྱི་རལ་གྲིས་དུམ་བུ་གསུམ་དུ་བཅད་ལ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བསྐྱུར། དེ་བཞིན་ དུ་རྐང་པ་གཡོན་པ་རྐང་པ་གཡས་པ་རྣམས་བསྐྱུར། ཁོག་པ་ཁ་ཕྱེ་ལ་རྒྱུ་ལྟོ་ལ་སོགས་པའི་ནང་ཁྲོལ། མཁལ་མ། མཚེར་བ། མཆིན་པ། ལུས་ཀྱི་ཁོག་པའི་སྨད་ཀྱི་ཆ། རྐེད་པའི་ཆ། སྟོད་ཀྱི་ཆ་རྣམས་དུམ་བུར་བཏུབ་ལ་བསྐྱུར། 1-354 མཐར་ལག་པ་གཡས་རལ་གྲི་དང་བཅས་པའང་བསྐྱུར་བས། རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་གི་ལུས་ནི་མེད། རང་སེམས་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཤར་བ་ལྟར། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པར་ བསམ། དེས་ཐོད་པའི་ནང་གི་ཤ་རུས་སོགས་ལ་དམིགས་ཏེ། ངག་ཏུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཁྱོན་དང་མཉམ་པར་བསམ། དེ་ཉིད་ ལས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་རིམ་བཞིན་འཆད་དེ་ཐོག་མར་རྩ་བའི་བླ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་ལན་གསུམ་ཕུལ་བར་བསམ། འབྲུ་གསུམ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་ གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས། སྐུ་ལུས་ཉམས་དང་ལྡན་ཐུགས་རྒྱུད་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཚིམས་ནས། བདག་ལ་སྤྲོས་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྩོལ་བར་ བསམ། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་བཞིན་བསམས་ལ། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ་འབྲུ་གསུམ་ལན་གཅིག ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་སྐུ་ཉན་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ་
Chinese
献给尊贵的上师，愿贪欲得以平息。将所有敌友中等众生献给尊贵的上师，愿愚痴得以平息。将所有执著之物献给尊贵的上师，愿悭吝之心得以平息。念诵这些，并忆念上述各自的对境。 之后，心想：‘我将依靠此身积聚广大的福德资粮。’祈请三世诸佛之本体——尊贵的上师垂知我的心意，以慈悲摄受我，加持我。’如此念诵三遍。观想自己面前有三个以人头骨做成的灶台，大小适中。观想自己的右手无中生有地出现一把锋利的智慧宝剑。用此剑从自己的眉间至后脑勺的魔门处，猛力一劈，将头盖骨取下，放在面前的灶台上，观想此头盖骨宽大而广阔，外白内红。 然后，用右手的宝剑将自己的左手砍成三段，放入头盖骨中。同样，将左脚和右脚也放入其中。打开腹腔，将肠、胃等内脏，以及肾、脾、肝、身体下部的血肉、腰部、上部的血肉都切成碎片，放入其中。 最后，连同右手的宝剑也一起放入。观想：‘我已经没有了由业力形成的血肉之躯。’自己的心念瞬间如彩虹般消融于虚空，化为阎罗死主之身。以此观想头盖骨中的血肉等物，口中念诵‘嗡啊吽’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三遍，观想头盖骨中充满甘露的海洋，其广阔等同三千大千世界。从这甘露中，逐渐显现出充满甘露的头盖骨，首先供养根本上师——阎罗死主，念诵三遍‘嗡啊吽’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），观想上师以金刚舌的光芒吸取甘露，身心充满力量，内心充满无漏的喜乐，赐予我无造作的俱生智的成就。 同样，依次观想，并观想传承上师，念诵一遍‘嗡啊吽’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。观想本尊坛城的所有圣众，以及佛陀化身、声闻缘觉等眷属。
English
I offer to the glorious Lama, may attachment be pacified. I offer all beings, enemies, friends, and neutrals, to the glorious Lama, may ignorance be pacified. I offer all possessions held dear to the glorious Lama, may miserliness and clinging be pacified.' Recite these, and remember the respective objects of focus as before. Afterwards, thinking, 'I shall accumulate a vast collection of merit by relying on this body,' pray that the glorious and holy Lama, the essence of all Buddhas of the three times, may know my thoughts, hold me with compassion, and bless me. Recite this three times. Visualize three skull tripods of moderate size in front of you. Visualize a sharp and powerful wisdom sword appearing spontaneously in your right hand. With it, strike the top of your head from the space between your eyebrows to the demon's gate at the back of your head, and place the skull on the tripods in front of you, visualizing it as vast and wide, white on the outside and red on the inside. Then, with the sword in your right hand, cut your left hand into three pieces and throw them into the skull. Similarly, throw in your left foot and right foot. Open your abdomen and throw in your entrails, such as intestines and stomach, as well as your kidneys, spleen, liver, the lower part of your body, your waist, and the upper part of your body, all cut into pieces. Finally, throw in your right hand along with the sword. Visualize that you no longer have a body of flesh and blood formed by karma. Your own mind instantly dissolves into the sky like a rainbow, transforming into the form of Yama, the Lord of Death. Focusing on the flesh and bones in the skull, recite 'Om Ah Hum' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) three times, visualizing the skull filling with a vast ocean of nectar equal to the extent of the three thousand great thousand worlds. From this, gradually visualize the skull filling with nectar, first offering it three times to the root Lama in the form of Yama, the Lord of Death. Recite the three syllables three times, visualizing the Lama drawing in the nectar with the radiant tube of his vajra tongue, his body filled with strength and his mind filled with uncontaminated bliss, granting me the realization of effortless, co-emergent wisdom right now. Similarly, visualize in sequence, and visualize the lineage Lamas, reciting 'Om Ah Hum' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) once. Visualize all the deities of the mandala of the Yidam, as well as the Buddhas, Nirmanakaya, Shravakas, Pratyekabuddhas, and their retinues. --------------------------------------------------------------------------------