Tibetan
་དང་། གཞན་ཡང་ཐོར་བུའི་སྐོར། རྗེ་ས་ཆེན་ལ་བསྟོད་པ། ལམ་འབྲས་ བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས། སློབ་དཔོན་ཆ་པ་ལ་བསྟོད་པ། རྒྱ་སྒོམ་ཚུལ་ཁྲིམས་གྲགས་ལ་སྤྲིངས་ཡིག་སོགས་ལེགས་བཤད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་དུ་མ་སྤེལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པའི་མཐར། 1-13 དགུང་ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག ཆུ་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་སྨལ་པོ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་འཇའ་དང་། འོད་དང་། སྒྲ་དང་། སྤོས་ཀྱི་དྲི་ངད་ལྡན་ཞིང་། ས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་ དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མངོན་པར་གཤེགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་། ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོས། གང་གི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་པ། །འཇམ་ པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །གནས་ལྔ་ལ་ནི་རབ་མཁས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྩེར་སོན་ཏེ། །ཉིད་ཀྱིས་གཞན་དོན་རྫོགས་མཛད་ནས། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ནི་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པ་ ལ། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་རྩེ་མོས་བཀུར་བའི་གནས་ སུ་གྱུར་པ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱན། རིག་པ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་མངོན་སུམ་དུ་གཤེགས་པར་གྱུར་པ་ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆེས་ཆེར་གསལ་བར་བྱས་ པ་ཡིན་ནོ། །གསུང་ངག་བརྒྱུད་པའི་མཆོག་གྱུར་རྣམ་ཐར་འདི། །གསུང་ངག་བརྒྱུད་པའི་རྟོགས་བརྗོད་ཁ་སྐོང་དུ། །གསུང་ངག་མཛོད་འཛིན་བློ་གསལ་གང་དེས་སྦྱར། །གསུང་ངག་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །འདི་བྲིས་དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཀུན། ། 1-14 བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་ས་བཅུའི་རྩེ་མོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་འགྲུབ་པར་ཤོག །རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་རྩེ་མོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ འདི་ནི། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བློ་གསལ་གྱི་མིང་གིས་སྒྱུར་བྱེད་ཀྱི་ལོ་རྟ་ལྗང་ལུག་གི་ཁྱིམ་དུ་རྩེ་དགས་རོལ་བའི་མར་ངོའི་བཟང་པོ་གསུམ་པའི་ཚེས་ལ། དགེ་འཕེལ་རི་བོའི་ སྤོ་ལ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ་གྱུར་ཅིག། །།ཤུ་བྷཾ་མསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཱཾ།། །།
Chinese
此外，还有一些零星的著作，如《赞颂萨钦大师》、《道果传承祈请文》、《赞颂恰巴尊者》、《致嘉贡楚臣扎的信》等，都成为了善说之盛宴。 总之，他通过四种布施的方式，广大利益众生。最终， 1-13 在四十一岁，水阳虎年（1122年）的斯玛尔波月（藏历十二月）初十，伴随着彩虹、光芒、声音、香气，以及大地震动等诸多奇妙的征兆，他显现逝世，前往极乐世界。 正如萨迦班智达所说：‘他的长子， 受到文殊菩萨的加持， 精通五明， 福德智慧圆满。' 他圆满了利他之事， 为了引导世间众生， 前往极乐世界。 我恒常向他顶礼并祈请。’ 由于他圆满了福德和智慧的积累，成为了天人等世间众生顶礼膜拜的对象，成为了伟大的智者、世间的庄严。他获得了持明者的成就，并显现前往极乐世界，这些都非常清楚地说明了他的功德。 这部殊胜的口耳传承传记， 作为口耳传承证悟传记的补充， 由口耳传承宝藏的持有者、具慧者所著。 愿口耳传承的教法在十方弘扬！ 愿以此撰写之功德， 1-14 令一切众生圆满福德智慧资粮， 证得十地之顶， 成就金刚持果位！' 这部《至尊索南孜摩尊者传记精华》，由释迦比丘、金刚持名号为‘洛萨’（藏文：བློ་གསལ།，汉语：具慧）者，在木羊年（1487年）的冬季，于吉增山顶的吉祥增上之日撰写完成。愿一切吉祥增上！ 愿一切众生吉祥如意！（藏文：ཤུ་བྷཾ་མསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཱཾ།，梵文天城体：शुभं अस्तु सर्व जगतां，梵文罗马拟音：śubhaṃ astu sarva jagatāṃ，汉语字面意思：愿一切世界吉祥）
English
In addition, there were also some miscellaneous writings, such as 'In Praise of Sachen Master', 'Supplication of the Lamdre Lineage', 'In Praise of Master Chapa', 'Letter to Gyagom Tsultrim Drak', etc., which became a feast of well-spoken words. In short, he extensively benefited sentient beings through the four types of generosity. Finally, 1-13 At the age of forty-one, on the tenth day of the Smalpo month (Tibetan twelfth month) of the Water Male Tiger year (1122), accompanied by rainbows, light, sound, fragrance, and earth tremors, along with many other wondrous signs, he manifested passing away and went to the Pure Land of Sukhavati (Tibetan: བདེ་བ་ཅན，Sanskrit: Sukhāvatī, meaning 'Land of Bliss'). As Sakya Pandita said: 'His eldest son, Blessed by Manjushri (Tibetan: འཇམ་པའི་དབྱངས།，Sanskrit: Mañjuśrī, meaning 'Gentle Glory'), Proficient in the five sciences, Perfected merit and wisdom.' He perfected the benefit of others, In order to guide sentient beings, To the Land of Bliss. I constantly prostrate and supplicate to him.' Because he perfected the accumulation of merit and wisdom, he became an object of veneration for gods and other worldly beings, becoming a great scholar, the ornament of the world. He attained the accomplishment of a Vidyadhara (Tibetan: རིག་པ་འཛིན་པ།，Sanskrit: Vidyādhara, meaning 'Knowledge Holder') and manifested going to Sukhavati, which clearly illustrates his merits. This supreme oral transmission biography, As a supplement to the oral transmission realization biography, Was written by the holder of the oral transmission treasure, the wise one. May the teachings of the oral transmission spread in all ten directions! May all sentient beings, 1-14 Complete the accumulation of merit and wisdom through the virtue of this writing, Attain the summit of the ten bhumis (Tibetan: ས་བཅུ།，Sanskrit: Daśa-bhūmi, meaning 'Ten Grounds'), And accomplish the state of Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་།，Sanskrit: Vajradhara, meaning 'Vajra Holder')! This 'Essence of the Biography of Jetsun Rinpoche Sonam Tsemo' was written by the Shakya monk, Vajradhara named 'Losal' (Tibetan: བློ་གསལ།, meaning 'Wise'), in the winter of the Wood Sheep year (1487), on the auspicious increasing day at the summit of Gephel Mountain. May all be auspicious and increasing! May all beings have auspiciousness! (Tibetan: ཤུ་བྷཾ་མསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཱཾ།，Sanskrit Devanagari: शुभं अस्तु सर्व जगतां，Sanskrit Romanization: śubhaṃ astu sarva jagatāṃ, Literal Chinese meaning: May all worlds be auspicious) --------------------------------------------------------------------------------