Tibetan
བའི་ཀཱི་ལ་ཡ། །དམ་ཉམས་སྙིང་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། །ལག་པ་ཐབས་ཤེས་སྦྱར་བ་ལས། །སྲས་མཆོག་དེ་ལྟར་འབྱུང་བར་མོས། བདེན་བདར་ལྷའི་གདངས་དང་ལྡན་པ་མང་དུ་བྱ། འདི་རུ་བསྒྲལ་བའི་ཕན་ཡོན་དང༌། མ་བསྒྲལ་བའི་ཉེས་དམིགས་དང༌། ཚངས་པ་རྣམ་གསུམ་དང༌། ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང༌། ཚེ་ལུང་དང༌། ཁྲུས་ལུང་དང༌། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཚེ་ལུང་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བའི་ཚེ་ལུང་དང༌། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཁྲུས་ལུང༌། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཁྲུས་ལུང་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་ཁྲུས་ལུང་ངོ༌། །ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འདི་སྔ་བ་ཡིན། དྲུག་ཅུ་པའི་ནང་གི་ཁ་སྦྱོར་བཞིའི་དབང་དུ་བཏང་ན། གནས་ཀྱི་ཁ་སྦྱོར་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁ་སྦྱོར་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་ཁ་སྦྱོར་དང༌། གོ་ཆའི་ཁ་སྦྱོར་རོ། །གསང་སྡེ་བརྒྱད་པོ་ཡང་ཁ་སྦྱོར་ཡིན་ཏེ། མིའི་ཁ་སྦྱོར་བཞི་དང༌། ལྷའི་ཁ་སྦྱོར་བཞི་སྟེ། ལྷའི་ཁ་སྦྱོར་བཞི་ནི། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གསང་སྡེ། ཚེ་ལྷའི་གསང་སྡེ། ཡུལ་ལྷའི་གསང་སྡེ། ཞིང་ལྷའི་གསང་སྡེ་དེ་བཞིའོ། །མིའི་གསང་སྡེ་བཞི་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གསང་སྡེ། རྗེ་དཔོན་གྱི་གསང་སྡེ། གྲོགས་ཀྱི་གསང་སྡེ། འཁོར་གཡོག་གི་གསང་སྡེ། གསང་སྡེའི་འདིའི་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་མི་དགོས་པའང་ཡོད། གསང་སྡེ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་རྒྱུད་རྟོག་པ་གསུམ་པ་ནས་གསུངས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐོར་རྣམས་འདི་ཁ་ཕྱག་ལེན་དུ་མཛད། ལ་ལར་ཞིག་གི་ཆོས་སྐད་ལ། ཁ་སྦྱོར་བཞི་ཤེས་ན་ཤེས་དང་མ་ཤེས་ན་སྨྲ་ཤེས་སམ་ཨུ་ཚུགས་བྱས་ཡང་ཀུན་འདུག །ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དུ་ཁ་སྦྱོར་གསུམ་ལས་མ་གསུངས། ངེས་མེད་དུ་གསུངས། དཔེར་ན་དམིགས་གསལ་ཅན་གྱི་དགྲ་གཅིག་ལ་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་བཞི་ཐོབ་པ་ཡོད་ན་བུམ་དབང་གི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང༌། གསང་གི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང༌། དབང་བཞི་པའི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང༌། དཔེར་ན་རྟོགས་ལྡན་དབང་བཞི་མ་ཐོབ་པ་ལ་སེམས་ངོ་འཕྲོད་པ་ཡོད་ན་དེའི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང་རྫས་དང་ཡིག་འབྲུའི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་བྱས་ནས། ཁྲུས་ལུང་གི་དམིགས་པ་གཏད། གཟས་པ་པོའི་ལིངྒའི་ཚེ་ལུང་དམིགས་པ་རྣམས་གཏད། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བ་ལིངྒའི་དཀྱིལ་དུ་བསྣུན་པས། རྩ་ཐམས་ཅད་གུར་གྱི་ཚོན་ཐག་བཅད་པ་བཞིན་དུ་སོང་བར་བསམ། ཁྲག་ཐག་ཐམས་ཅད་བྱེ་མ་སྐམ་པོ་ལ་ཆུ་ཐིག་བརྒྱབ་པ་བཞིན་སོང་བར་བསམ། ཁྲག་གི་དྭངས་མ་ལྕོག་མོའི་སྒོང་ང་དང་འདྲ་བ་ཡོད། དེའི་དབུས་ན་ཚེ་རྟེན་
Chinese
的橛。 誓言破损，心中有橛。 手以方便智慧结合， 相信殊胜之子如此出现。 真实显现，多做具有天神之音。 在此诛杀的利益， 以及不诛杀的过患， 三种梵天， 以及结合的差别， 寿命灌顶， 以及沐浴灌顶， 怨敌的寿命灌顶， 瑜伽士的寿命灌顶， 怨敌的沐浴灌顶。 三界众生的沐浴灌顶， 以及金刚橛的沐浴灌顶。 结合差别的本尊，这个供养在先。 如果置于六十种之中的四种结合的自在中， 处所的结合， 以及智慧的结合， 世间的结合， 以及盔甲的结合。 八种秘密集合也是结合， 即四种人的结合， 以及四种神的结合， 四种神的结合是： 俱生秘密集合。 寿命神的秘密集合。 地方神的秘密集合。 田地神的秘密集合这四种。 四种人的秘密集合是： 金刚上师秘密集合。 君主秘密集合。 朋友秘密集合。 眷属的秘密集合。 这些秘密集合有的也不需要供养。 这八种秘密集合是从续部第三品中所说。 阎罗王处决等都以此作为实践。 有些人以教法之语说， 知道四种结合就知道，不知道就说知道或者强求也都行。 嘿，金刚续中只说了三种结合。 不确定地说。 例如，如果一个特定的敌人获得了无上四灌顶，那么瓶灌顶的结合差别， 以及秘密灌顶的结合差别， 智慧智慧的结合差别， 以及第四灌顶的结合差别， 例如，如果证悟者没有获得四灌顶，但是心意相通，那么就做那个的结合差别， 轮、物和字体的结合差别之后， 给予沐浴灌顶的观想。 给予所诛者的林伽的寿命灌顶观想等。 金刚橛刺入林伽的中间， 观想所有的脉都像帐篷的绳子被切断了一样。 观想所有的血脉都像在干燥的沙子上滴水一样。 血的精华像母鸡的鸡蛋一样。 在那的中间有寿命所依。
English
The Kilaya. The oath is broken, there is Kilaya in the heart. From the combination of skillful means and wisdom in the hands, Believe that the supreme son will appear in this way. Truly manifest, do more with the sound of the gods. Here are the benefits of killing, And the faults of not killing, The three Brahmas, And the differences of union, Life empowerment, And bathing empowerment, Life empowerment of enemies and obstacles, Life empowerment of yogis, Bathing empowerment of enemies and obstacles. Bathing empowerment of sentient beings in the three realms, And the bathing empowerment of Vajrakilaya. This offering to the deity of combined distinction comes first. If placed in the freedom of the four unions among the sixty, The union of place, And the union of wisdom, The union of the mundane, And the union of armor. The eight secret gatherings are also unions, namely four human unions, and four divine unions. The four divine unions are: The Secret Gathering of Simultaneous Birth. Secret Gathering of the Life Deity. Secret Gathering of the Local Deity. The Secret Gathering of the Field Deity, these four. The four human secret gatherings are: Vajra Master Secret Gathering. Lord Master Secret Gathering. Friend Secret Gathering. Retinue Secret Gathering. Some of these secret gatherings do not need to be offered. These eight secret gatherings are mentioned in the third chapter of the Tantra. The executioners of Yama and others all practice this. Some people say in Dharma language, if you know the four unions, you know, and if you don't know, you say you know or insist, it's all the same. Hey, only three unions are mentioned in the Vajra Tantra. It is said indefinitely. For example, if a specific enemy has obtained the four supreme empowerments, then the distinction of the union of the vase empowerment, and the distinction of the union of the secret empowerment, the distinction of the union of wisdom and wisdom, and the distinction of the union of the fourth empowerment, for example, if the realized one has not obtained the four empowerments, but the minds are in harmony, then make the distinction of that union, after making the distinction of the union of wheels, substances, and letters, Give the visualization of the bathing empowerment. Give the visualization of the life empowerment of the lingam of the one to be killed, etc. When the Vajra Kilaya is inserted into the middle of the lingam, Visualize that all the veins are cut off like the ropes of a tent. Visualize that all the blood vessels are like water droplets on dry sand. The essence of blood is like a hen's egg. In the middle of that is the support of life.
Tibetan
ཨ་དཀར་པོ་ཡོད། དེ་ཕུར་པའི་རྩེ་མོས་བླངས་ཏེ་བླ་མ་ཡི་དམ་གང་རུང་ཞིག་གི་ཐུགས་ཀར་འཕང་ངོ༌། །ལུས་ཁང་སྟོང་འདྲ་བ་དེ་ལ་ཐུན་དང་ཕྱག་མཚན་རྣམས་རིམ་བཞིན་བཏབ། གཟས་པ་པོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ སྦྱོང་བའི་གནད་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད། ལུས་དུམ་བུར་བཏང༌། དེ་ནས་བྱིན་རླབས། བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཞལ་བསྟབས་ཀྱི་མཆོད་པ་གྱེར། ཚིམ་ཞིང་མཉེས་པར་བསམ། བླ་མ་ཡི་དམ་ལ་ཕུལ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས། དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཕུལ་བས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས། ཚངས་པ་རྣམ་གསུམ་དེ་ལ་ཚངས། བསྒྲལ་བའི་ཕན་ཡོན་དེ་ལ་ཚངས། སྒོ་དབྱེ་འཕྲེང་སེལ་གསེར་སྐྱེམས་བདེན་པར་བདར་ཞལ་བསྒྱུར་དང༌། ཟོར་བསྐུལ་བར་བྱས། གཞན་མ་རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་རོལ་གྱེར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་རྦོད་གཏོང་དང་དགྲ་བོ་གསོད་པ་བྱ། ས་ནས་བླང་ནས་འཕང་ཙ་ན། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ནད་དང་དུག་དང་འཁྲུལ་འཁོར་དང་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་དང༌། ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་གཏོར་མ་རི་རབ་ཙམ་དུ་བསྟིམ་ནས། གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་གང་ན་གནས་པའི་ཡུལ་ཁམས་སུ་འཕངས། དེ་དང་མཉམ་དུ་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་དམག་དཔུང་གི་ཚུལ་དུ་སོང་བར་བསམ། ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ནས་བརླག་པར་བསམ། གཏོར་ཁ་སྦུབ། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་རྦོད་གཏོང་དང་དམག་དང་གཏད་མནན་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བཤད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟེན་མནན། ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར་རྐང་པ་གཡས་པའི་ཡི་གེའམ་རི་མོ་ལྔ་འབྲི། དེ་མཚམས་གཅོད་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན་གྱིས། དེ་ལྟར་མཁས་རྨོངས་ཐམས་ཅད་ལ། བརྒྱག་གཏོར་མཚོན་ཆར་ མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་དང་གཏོར་རྒྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མན་ངག་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཞལ་རྒྱུན་གསེར་གྱི་ཐིག་པ།
Chinese
有一个白色的阿（ཨ）。用金刚橛的尖端取来，向任何一位上师本尊的心间抛掷。对于那个如同空屋的身体，依次安放本尊的种子字和手印。具有净化行事者罪障的特殊要点。将身体切成碎片。然后加持。念诵献给上师本尊护法的供赞。观想他们感到满足和喜悦。献给上师本尊，圆满智慧资粮。献给誓言护法，圆满福德资粮。对三梵天进行供养。对诛杀的利益进行供养。进行开门、解脱、献黄金酒、真实显现和转变面容等仪式。进行诅咒。念诵其他空行母的歌乐。金刚上师进行诅咒和杀敌。从地上拿起抛掷时，将三有的疾病、毒药、错乱、以及神、鬼、人三者的罪业，和所有能力都具备的朵玛融入如须弥山般大小，抛掷到无论有形无形众生所居住的国土。同时观想使者、仆人和八部众等组成的军队前往。观想出现各种神变并将其摧毁。将朵玛口朝下。这样就完整地讲述了诅咒、战争和镇压。金刚上师进行镇压。不要回头看，用右脚画字或五个图案。这是断除界限的观想。就这样，对于所有智者和愚者，进行打击、朵玛和武器的供养。 这是贡布扎西（མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་）的教法来源和所有朵玛抛掷的诀窍，是其他地方没有的特殊口传心要，如同金色的水滴。
English
There is a white A (ཨ). Taking it with the tip of the phurba, throw it towards the heart of any lama or yidam. For that body, which is like an empty house, place the thun (seed syllables) and hand implements in order. It has the special key point of purifying the sins and obscurations of the performer. The body is cut into pieces. Then bless it. Recite the offering praises to the lama, yidam, and dharma protectors. Think that they are satisfied and pleased. By offering to the lama and yidam, the accumulation of wisdom is perfected. By offering to the oath-bound protectors, the accumulation of merit is perfected. Offer to the three Brahmas. Offer to the benefits of killing. Perform the rituals of opening the door, liberating, offering golden libation, revealing the truth, and transforming the face. Perform the cursing. Recite the songs and music of the other mothers. The Vajra Master performs cursing and killing the enemy. When picking it up from the ground and throwing it, merge all the diseases, poisons, confusions of the three realms, and the sins of gods, demons, and humans, and all the power-possessing torma into the size of Mount Sumeru, and throw it to whatever realm where sentient beings, with or without form, reside. At the same time, visualize that the messengers, servants, and the eight classes, along with the army, go forth. Visualize that various miracles appear and destroy them. Turn the torma mouth down. In this way, the cursing, warfare, and suppression are all completely explained. The Vajra Master performs the suppression. Without looking back, draw a letter or five patterns with the right foot. This is the visualization of cutting off the boundary. In this way, for all the wise and foolish, offer the striking, torma, and weapons. This is the source of the teachings of Gonpo Trakshad (མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་) and the key instructions for all torma throwing, a special oral transmission that is not found elsewhere, like golden drops.