Tibetan
ན་སྙིང་ཁ་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གནས་གསུམ་དུ་རིམ་བཞིན་བསྟིམ་པས་དབང་གསུམ། གསུམ་ག་བསྟིམས་ནས་ལུས་གང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བཞག་པའི་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་སྐྱབས་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་སྔར་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བྱོན་འོད་དུ་ཞུ། འཁོར་ལོ་བཞི་དབང་བཞི་ཐོབ། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །དབང་བཞི་ཚན་གསུམ་མོ། །སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སིདྡྷི་བྷ་བནྟུ། བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་མས་མཎྜལ་དབུལ། བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་བསྡུས་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་ལ། འགྲུབ་ན་མཎྜལ་རྒྱས་པ་རྒྱ་གར་བའི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བྱ། དབང་བསྐུར་ཐོབ་མ་ཐག་རིམ་གཉིས་བསྒོམ་ཟེར་ན་སློབ་མ་མཆོག་དམན་བླ་མ་རབ་ཏུ་གུས་སམ་མི་གུས་བརྟག །གུས་ན་ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་བྱས། བླ་མ་བསྒྲུབས་ན་ཕྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤུགས་ལ་མྱུར་དུ་སྐྱེས་ལ། དེ་མིན་གསང་བ་དམ་པོར་བྱའོ། །ལེགས་ཚོགས་གཞན་ཡང་བརྗོད་དང་རྩ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་སོ་སོར་སྦྱོར་ཏེ་ཞི་བ་ལ་བླ་མ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་དཀར་པོ་དང༌། ཨོཾ༴ སོགས་སྔགས་ཀྱི་མཐར། པཱ་པཾ་རོ་ག་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཚེ་རྒྱས་པ་ལ་སེར་པོ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པ་དང་ཨཱ་ཡུ་པུཥྟི་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ནོར་རྒྱས་པ་ལ་བརྗིད་བག་ཅན། རིན་ཆེན་སྙེ་མ་བསྙེམས་པ་དང༌། དྷ་ན་པུཥྟིཾ་སོགས་དང༌། དབང་དགུག་ལ་དམར་པོ་སྒེག་ཉམས་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན་པ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། ༡ བ་ཥཌ ༢ ཨ་རཀྵ་ཡ་ཧྲི་ཛ་དང༌། དྲག་པོ་ལ་ནག་པོ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་བསད་བསྐྲད་དབྱེ་རྨོངས། རེངས་མནན། སོགས་ལའང༌། རྣམ་པ་དང་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་མཐུན་མཐུན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་ལྟར་སོ་སོའི་འབྱུང་བའི་གནས་ལ་གནས་པ་ལ། སྔགས་བཟླས་པ་དང༌། གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་ཅིང་ལས་ལ་སྦྱར་བས་ཐོགས་པ་མེད་གསུངས། གཞན་ཡང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་དགོས་ཏེ། ཞིབ་མོར་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དྲི་མོའི་དུས་སུ་ཡིས་བྱ་ནུས། འདིར་འཕགས་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ལེན་མཛད་ཚུལ་ ནི། སློབ་མ་མཆོག་གི་བླ་མ་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་དུས་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་བྱེད་ཅིང༌། དེའི་བར་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཐུན་གསུམ་དུ་མཎྜལ་འབུལ་ཕྱག་འཚལ་ལན་སྟོང་སྟོང༌། བཟླས་པ་དྲུག་སྟོང་རེ་དང༌། ཟས་དང་ཡོ་བྱད་གསར་དུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱེད་བླ་མའམ། དེ་མི་ཞུགས་ན་དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་རྣམ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་བ་སྟེ། འདི་ནི་མ་མཐའ་བཀག་པའི་ཕྱག་ལེན་དུ་མཛད་དོ། །གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྟ་མཆོག་དང༌། །པཾ་ཝཾ་ཞབས་དང་འཇོ་སྒེག་ཞབས། །གྷུ་ན་ཏི་པ་དྷརྨ་པ། །བྱཱ་ང་ལ་དང་ཆར་སྤྲིན་ཞབས། །དགའ་བ་སྦས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །གྲུབ་ཆེན་ཤིནྟི་གུཔྟ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྦས་པའི་མགོན་པོའི་ཞལ་ལས་འོངས། །ཚུལ་འདི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འཆང་བ། །ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྦྱིན། །མ་གྱུར་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་ལ་མ་བཞིན་དུ། །བརྩོན་པས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་བརྩོན་པར་ཤོག །ཅེས་བླ་མ་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་གར་བའི་པཎ་གྲུབ་ཀྱི་ཞལ་ལུང་དྲི་མ་མེད་པ་སྙིང་པོར་ཕྱུང་བ་འདི་ནི། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་བཅོས་བསླད་མེད་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཀུན་དགའ་ལེགས་རྒྱལ་ལོ། །རང་ལོ་ཉེར་གཅིག་གི་རྩེར་སོན་པའམ་ཚེ་ལི་ཁེ་ཏམ། མངྒ་ལཾ། བརྟཱི་ཀུ་རུ། དགེའོ།། །།བཀྲ་ཤིས།། ཤོགསྟོང་། བླ་མ་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
然后从心间将白、红、蓝三种黑汝嘎依次融入三个位置，由此获得三种灌顶。三种全部融入后，将整个身体安住于空性之中，这是第四种灌顶。之后，再次皈依、顶礼，先前上师来到头顶，化为光芒融入。获得四轮、四灌顶。安住于乐、明、无分别之中。这是三组四灌顶。 在弟子的头顶放置鲜花，念诵：嗡 班匝 悉地 巴瓦度（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སིདྡྷི་བྷ་བནྟུ།，梵文天城体：ॐ वज्रसिद्धि भवन्तु，梵文罗马拟音：oṃ vajrasiddhi bhavantu，汉语字面意思：嗡，金刚成就，愿成）。然后弟子献上曼扎。上师的坛城随后收摄，与共同仪轨相同。 如果条件允许，可以按照印度的方式献上广大的曼扎。刚获得灌顶就说要修持二次第，需要观察弟子是上等还是下等，上师是否极度恭敬或不恭敬。如果恭敬，首先进行加持。如果修持上师，之后定力会迅速生起。否则，要严守秘密。还要念诵其他吉祥之语，并将根本轮的中心分别与寂静的白色上师佛陀黑汝嘎，以及嗡等咒语的结尾连接起来。帕 帕姆 罗嘎 香定 咕噜 梭哈（藏文：པཱ་པཾ་རོ་ག་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pāpaṃ roga śāntaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：罪业 疾病 寂灭 作 梭哈）。对于增长寿命，观想黄色，手持甘露宝瓶，念诵阿 亚 普什地 咕噜 嗡（藏文：ཨཱ་ཡུ་པུཥྚི་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āyu puṣṭi kuru oṃ，汉语字面意思：寿命 增长 作 嗡）。对于增长财富，观想威严之相，手持珍宝稻穗，念诵 达那 普什定（藏文：དྷ་ན་པུཥྚིཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhana puṣṭiṃ，汉语字面意思：财富 增长）等。对于勾招权势，观想红色，姿态妩媚，手持铁钩、绳索，念诵 瓦香 咕噜 吼（藏文：བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：自在 作 吼）。1 瓦夏德（藏文：བ་ཥཌ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṣaḍ，汉语字面意思：）。2 阿 惹恰 亚 舍 匝（藏文：ཨ་རཀྵ་ཡ་ཧྲི་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arakṣa ya hrī ja，汉语字面意思：）。对于猛烈的诛法，观想黑色，忿怒相，手持金刚杵，用于诛杀、驱逐、分离、迷惑、僵硬、压制等。形象和咒语要尽可能地匹配，这样安住在各自的生起之处，念诵咒语，强烈祈祷，并将其应用于事业，据说不会有任何障碍。此外，一切行为都需要像这样具备缘起，需要从上师那里详细了解。一切都可以在黎明时分完成。这里是印度导师们实践的方式： 上等弟子的上师修法，持续六个月的时间。在此期间，每天分三个时段献曼扎，顶礼一千次，念诵六千遍，所有新出现的食物和用品，都将一半献给上师，或者如果上师不接受，就献给具有相同誓言的瑜伽士们。这是最低限度的限制性实践。成就的上师
English
Then, from the heart, the three Herukas, white, red, and blue, are sequentially absorbed into the three places, thereby obtaining the three empowerments. After all three are absorbed, the entire body is placed in emptiness, which is the fourth empowerment. Then, again, taking refuge and prostrating, previously the lama comes to the crown of the head and dissolves into light. Obtain the four chakras and four empowerments. Abide in bliss, clarity, and non-conceptuality. These are three sets of four empowerments. A flower is placed on the disciple's head, and recite: Om Vajrasiddhi Bhavantu (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སིདྡྷི་བྷ་བནྟུ།，梵文天城体：ॐ वज्रसिद्धि भवन्तु，梵文罗马拟音：oṃ vajrasiddhi bhavantu，汉语字面意思：Om, Vajra accomplishment, may it be). Then the disciple offers the mandala. The lama's mandala is then withdrawn, which is the same as the common ritual. If conditions permit, a vast mandala can be offered according to the Indian practice. If one says to practice the two stages immediately after receiving the empowerment, it is necessary to observe whether the disciple is superior or inferior, and whether the lama is extremely respectful or disrespectful. If respectful, blessings are given first. If the lama is practiced, then samadhi will arise quickly later. Otherwise, keep it strictly secret. Also, recite other auspicious words, and connect the center of the root chakra separately with the peaceful white Lama Buddha Heruka, and the end of mantras such as Om. Pāpaṃ roga śāntaṃ kuru svāhā (藏文：པཱ་པཾ་རོ་ག་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pāpaṃ roga śāntaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Sin, disease, pacify, do, svāhā). For increasing life, visualize yellow, holding a vase of nectar, and recite Āyu puṣṭi kuru oṃ (藏文：ཨཱ་ཡུ་པུཥྚི་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āyu puṣṭi kuru oṃ，汉语字面意思：Life, increase, do, oṃ). For increasing wealth, visualize a majestic appearance, holding a precious ear of grain, and recite Dhana puṣṭiṃ (藏文：དྷ་ན་པུཥྚིཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhana puṣṭiṃ，汉语字面意思：Wealth, increase) etc. For attracting power, visualize red, with a charming posture, holding an iron hook and rope, and recite Vaśaṃ kuru ho (藏文：བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：Subjugate, do, ho). 1 Vaṣaḍ (藏文：བ་ཥཌ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṣaḍ，汉语字面意思：). 2 Arakṣa ya hrī ja (藏文：ཨ་རཀྵ་ཡ་ཧྲི་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arakṣa ya hrī ja，汉语字面意思：). For fierce actions, visualize black, wrathful, holding a vajra, for killing, expelling, separating, confusing, stiffening, suppressing, etc. The forms and mantras should be matched as much as possible, so that they abide in their respective places of origin, recite the mantras, pray strongly, and apply them to the activities, it is said that there will be no obstacles. Furthermore, all actions need to have auspicious connections like this, which need to be understood in detail from the lama. Everything can be done at dawn. Here is how the Indian masters practice: The practice of the lama for a superior disciple lasts for six months. During this time, mandalas are offered three times a day, prostrations are made a thousand times, six thousand recitations are done, and half of all newly acquired food and supplies are offered to the lama, or if the lama does not accept, to yogis who have the same vows. This is the minimum restrictive practice. The accomplished master
Chinese
嗡（藏文：ོན་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）至胜马王， 帕姆旺足与娇媚足， 咕那谛巴达玛巴， 贝昂嘎拉与云雨足， 欢喜隐秘亦如是， 大成就者香提古普达， 一切佛陀之自性， 源于隐秘怙主之面容。 此乃瑜伽行之仪轨， 根嘎宁波施予一切有情， 愿如慈母般救度未成之众生， 以精进臻至无上菩提！ 此乃从印度班智达成就者之无垢口传中精髓所出之上师修法。 达热纳塔依上师之言，无有篡改地编纂，书写者为根嘎列嘉。 年届二十一或彩利克塔姆。 芒嘎朗。 瓦尔谛库汝。 善哉！ 吉祥！ 空页。 上师修法。
English
Oṃ supreme horse, Paṃvaṃ Foot and graceful Foot, Ghunatipa Dharmapa, Byāṃgala and Rain Cloud Foot, Joyful Hidden One likewise, Great Accomplished Shintigupta, The very essence of all Buddhas, Comes from the face of the Hidden Protector. This is the way to hold the conduct of yoga, Kunga Nyingpo bestows it on all sentient beings. May we strive for supreme enlightenment with diligence, like a mother saving all beings who have not yet become so! This is the Guru Sadhana, extracted as the essence from the immaculate oral instructions of the Indian Paṇḍita Adepts. Tāranātha, according to the words of the Guru, compiled it without alteration, and the scribe is Kunga Lekgyal. Having reached the age of twenty-one or Tselikhetam. Maṅgalaṃ. Vartī Kuru. May it be virtuous! Auspicious! Empty page. Guru Sadhana.