Tibetan
པདྨའི་ནང་གི་གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེས་དྲུད་བྲུད་པས་རྩ་རྩལ། རིག་མས་ཀྱང་འོག་རླུང་བསྐུམ་སྟེང་རླུང་མནོན་པས་རྩ་གཏེར་བར་བྱ། ཐིག་ལེ་འབྱུང་བ་སྙམས་བྱེད་ན་འཕོངས་བསྒྲད་མིག་གྱེན་དུ་བལྟའི། ཤེས་རབ་མས་སྐེད་པ་ཉག་བཏང་ལ། རླུང་གསང་གནས་སུ་ཕུལ་ནས་ཟིན་ཡོངས་ལ་དེ་ནས་དྲངས། ཡང་བདེ་བ་ཡལ་དུ་མི་འཇུག་པར་བསྐྱོད་ཅིང་འབེབས། །བདེ་བས་སྤྲིད་ནས་འཕོངས་འབྱེད་ མི་ཐུབ་ན་ལག་པས་དབྱེའོ། །གང་ག་དྷའི་ལུགས་སོ། །ཕལ་ཆེར་དེ་དང་འདྲ་བ་ལ་མིག་གྱེན་དུ་གཏད། པུས་མོ་ལ་ལག་པ་བཀབ། ཧཱུཾ་རང་གིས་མཐར་ཧིག་གི་འདྲེན་ཡུན་རིང་སྦྱངས་ནས། ལྕམ་པའི་རྐང་འཇམ་པོ་རྡོ་རྗེ་བུ་གར་ཅུང་ཟད་འཇུག་ཅིང༌། མཐར་རྩ་བར་ལྷན་གྱིས་གཏོང༌། དེ་ནས་དེ་འདྲེན་པ་ལ་བསླབ། དེ་ནས་མདུན་མནན་ཏེ་འཕོངས་འབྱེད་འཛུམ་གྱིས་དབྱུང་བ་ལ་བསླབ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལ་འཇུག །འཛིན་པ་ལ་སེམས་ཀྱི་ཐེམ་བུ་སྟེ། འཁྲུལ་འཁོར་གསུམ་པ་དང༌། རྟིང་པས་གནོན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ལུགས་སོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རུས་སྦལ་འགྲོས་ཀྱི་ཕབ། སོ་སོའི་མན་ངག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྦྱོར་བཞིན་པའི་ངང་ནས། བཟུང་བཟློག་གང་འགྲུབ་བྱ། དེ་ནས་འདྲེན་ལྔ་དང་འགྲེམས་དགུ་པོ་དེ་རྣམས་ཅི་རིགས་པར་བྱ། ཐམས་ཅད་ལ་སེངྒེའི་རྣམ་རོལ་གང་མང་བྱས་ཏེ། བཟློག་པ་དང་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ཅན་གང་མང་བསྒོམ་སྟེ་རླུང་དང་བསྲེའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྐྱེལ་བ་ནི་སྒྱུ་ལུས་སྦས་དོན་དང་འདྲའོ། །མ་རྒྱུད་སྤྱིའི་རྫོགས་རིམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་གྱི་གསང་ལམ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།འདི་ལ་གཞུང་ཤིང་ཡིག་རྙིང་ཁོ་ན་ལས་ཕྱིས་ཡི་གེ་གསར་པའི་བསྲེ་སླད་མེད་ཅིང༌། ཕྱིས་ཀྱི་ཡི་གེ་འཁྲུལ་འཁོར་ཉི་ཤུ་པ་དང༌། ཉེར་གཅིག་ཟེར་བ་གཉིས་གདའ་ནའང༌། གཞན་ནས་རྐུས་ཤིང་ཁུང་མེད་ལ། ཕྱི་མ་རྣམས་འདི་ཡང་ནི་གུའི་གསང་ཁྲིདཡིན་ཟེར་བ་ནི་ཆེས་འཁྲུལ་ལོ། །འདི་ལ་ཡིག་རྙིང་ཡིག་ཆུང་དྲུག་ཡོད་དོ། །ཨྠིྀ། ཞེས་པ་འདིའང་ལྕགས་ཟོམ་ཆོས་རྗེ། རིག་འཛིན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོའི་ཉམས་ལེན་དུ་མཁོ་བར་བསམ་ནས། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། ། མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཞལ་གདམས་གུང་བསྒྲིགས་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་བདེ་བ།
Chinese
莲花之内的左右上下，以金刚杵搅动，使脉络运作。明妃也收缩下气，压制上气，使脉藏于中。若欲生起明点，则张开臀部，眼睛向上看。智慧母收紧腰部，将气送入秘密处，完全抓住后伸直。又，不让乐受消失，而移动并降下。乐受收缩，若无法张开臀部，则用手分开。这是冈嘎达的流派。大体上与此相似，但眼睛向上看，手放在膝盖上。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）自己最后长久修习嘿（藏文：ཧིག，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：嘿）的引气，使柔软的莲茎稍微进入金刚道，最后一起放入脉根。之后学习引导它。之后学习向前按压，张开臀部，以微笑取出。之后进入正行。执持是心的门闩，即第三转轮，仅仅是用脚后跟按压。这是普贤佛母的流派。之后，对一切也以乌龟的步伐放下。以各自的口诀，在与手印结合的状态中，做成能做的抓住和遣除。之后，尽可能地做那五个引导和九个散布。对一切都尽可能多地做狮子的姿势，进行遣除和遍布。之后，尽可能多地修习宝瓶气，与气混合。送入大智慧，就像幻身隐义一样。总的来说，母续的圆满次第，空行母三种的秘密道已经讲完。此书只有古老的文本，没有掺杂后来的新文字。后来的文字，即所谓的第二十和第二十一转轮，虽然有两个，但都是从别处偷来的，没有根据。后来的那些说这也是尼古玛的秘密教导，这是非常错误的。此书有六种古老的字体。ཨྠིྀ།（藏文：ཨྠིྀ།，梵文天城体：अथृ，梵文罗马拟音：athri，汉语字面意思：ཨྠིྀ།）认为此对铁鼠法主，持明空行自在者的修习有用，故塔拉纳塔如是说。 将三种空行母的口诀汇集起来，便于修习。
English
Within the lotus, the right, left, above, and below are stirred with the vajra, causing the channels to function. The consort also contracts the lower wind and suppresses the upper wind, causing the channels to be stored in the middle. If you want to generate bindu, spread your buttocks and look upwards. The wisdom mother tightens the waist, sends the wind into the secret place, grasps it completely, and then straightens up. Again, without letting the bliss disappear, move and lower it. The bliss contracts, and if you cannot open your buttocks, separate them with your hands. This is the Ganga Dhara tradition. It is mostly similar to this, but the eyes look upwards and the hands are placed on the knees. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) oneself, in the end, practices the drawing of Hīk (Tibetan: ཧིག, Devanagari: हिक्, Romanized Sanskrit: hik, Literal meaning: Hīk) for a long time, causing the soft lotus stem to enter the vajra path slightly, and finally release it together at the root of the channel. Then learn to guide it. Then learn to press forward, open the buttocks, and take it out with a smile. Then enter the main practice. Holding is the latch of the mind, that is, the third wheel, which is only pressed with the heel. This is the Samantabhadri tradition. Then, for everything, also lower it with the pace of a turtle. With the individual instructions, in the state of combining with the mudra, do whatever grasping and dispelling can be accomplished. Then, do those five guidances and nine distributions as appropriate. For everything, do as many lion postures as possible, and perform dispelling and pervading. Then, meditate on as many vase breaths as possible, and mix with the wind. Sending it into great wisdom is like the hidden meaning of the illusory body. In general, the completion stage of the Mother Tantra, the secret path of the three kinds of dakinis, has been explained. This book only has old texts, without any admixture of later new writings. The later writings, namely the so-called twentieth and twenty-first wheels, although there are two, are all stolen from elsewhere and have no basis. Those later ones who say that this is also Niguma's secret teaching are very wrong. This book has six kinds of old fonts. ཨྠིྀ། (Tibetan: ཨྠིྀ།, Devanagari: अथृ, Romanized Sanskrit: athri, Literal meaning: ཨྠིྀ།) Thinking that this is useful for the practice of the Iron Mouse Dharma Lord, the Vidyadhara Khachod Wangpo, Tarānatha said so. Collected the instructions of the three kinds of dakinis, making it easy to practice.