Tibetan
མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཞལ་གདམས་གུང་བསྒྲིགས་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་བདེ་བ། མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཞལ་གདམས་གུང་བསྒྲིགས་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་བདེ་བ། མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཞལ་གདམས་གུང་བསྒྲིགས་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་བདེ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་གྱི་རི་བོང་དབབ་བཟུང་ལ་ནི། དོན་གསུམ་སྟེ། རིག་མ་བརྟག་ཅིང་དགུག་པ་དང༌། སྟ་གོན་སྦྱངས་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་འཕྲོས་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། དཀར་མོ་དཔྲལ་བར་སྨེ་བ་ཡོད་པ་བུདྷིའི་རིགས། དམར་མོ་ལྟེ་བར་སྨེ་བ་ཡོད་པ་དཔྲལ་བར་རྩེ་གསུམ་ཡོད་པ་རིན་ཆེན་རིགས། དཀར་ལ་དམར་བ་མགྲིན་པར་སྨེ་བ་ཅན། སྐྱེས་པས་རེག་ན་མི་བཟོད་པ་པདྨའི་རིགས། སྔོ་བསངས་ནུ་ཕྲག་དོག་པ་རྣ་བ་གཡོན་པ་ལ་སྨེ་བ་ཅན་ལས་ཀྱི་རིགས། སྔོ་བསངས་སྙིང་ག་ལ་སྨེ་བ་ཅན་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སུ་ཀ་སིདྡྷིའི་གསུང་ངོ༌། །དུང་ཅན་མ་ལ་གནས་ལྔ་པོ་གང་རུང་དུ་དུང་དང་འདྲ་བའི་རི་མོ་ཡོད་པ། གླང་ཆེན་མ་དེར་སྨེ་བ་སྨུག་པོ་ཡོད་པ། པདྨ་ཅན་མ་ཐིག་ལེའི་རི་མོ་ཡོད་པ། རི་དྭགས་ཅན་མ་རི་མོ་སྒུར་པཽ་ རྒྱབ་སྤྲོད་དུ་ཡོད་པ། རི་མོ་ཅན་མ་ལ་རི་མོ་དྲང་པོ་གསུམ། ལྕུག་ཕྲན་མ་ལ་ལྔ། ཆོས་འབྱུང་མ་ལ་གྲུ་གསུམ་འབྱུང་བའོ། །དེ་དག་ལ་བདེ་བ་མྱུར་བ་དང༌། སྟོང་ཉམས་ཆེ་བ་དང༌། བདེ་བ་རྒྱས་པ་དང༌། བདེ་བ་འབྲིང་བ་དང༌། ཐིག་ལེ་འཛིན་སླ་བ་དང༌། གསལ་ཉམས་ཆེ་བ་དང༌། བདེ་བ་ཤུག་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་དགོས་པ་ཡོད། ཅེས་གང་ག་དྷ་རས་གསུང་ངོ༌། །ཡང་ཁའི་མཆུ་ལ་བྷ་ག་བརྟག །མཆུ་འཐུག་མ་བྷ་ག་ཤ་རྒྱས། ཁ་ཆེ་ཆུང་ལ་བྷ་ག་ཆེ་ཆུང་ཡོད། བྷ་ག་ནི་ལོ་དགུ་ལ་སོར་ལྔ། བཅུ་དྲུག་ལ་མཁྱུད་གང༌། ཉི་ཤུ་ལ་སོར་བཅུ་གཉིས་ཆེ་ཚད་ཡིན། །དེ་ལས་དཀྱུས་རིང་བ་མི་བརྟེན་ནོ། །བདེ་བ་ཆེ་ཆུང་མིག་ལ་བརྟག་སྟེ། མིག་དཀྱུས་རིང་ཞིང་མིག་འབྲས་ནག་པ། སྲི་ཁ་དང་མིག་འཛུམ་ཡོད་ན་བཟང༌། སྐྲ་དང་ནུ་མ་ལེགས་ན་བདག་པོ་ལ་གུས་ཏེ། སྐྲ་ལི་ན་རབ། སེར་ན་འབྲིང༌། ནག་པོ་རྐྱང་པ་ཐ་མའོ། །ནུ་མ་འབུར་ཞིང་ཟླུམ་ན་རབ། རྣོ་བ་འབྲིང༌། འཕྱང་བ་ཐ་མའོ། །ཨོལ་མདུད་དང་སྙིང་སྤུ་ འདུག་ན་གསང་ཐུབ་པར་འོངས། བྷ་ག་ཡང་སྤུ་མེད་པ་དང༌། ནག་པོ་འཐུག་པོ་དང༌། སེར་ཁམ་གསུམ་རབ་མཐའ་འབྲིང༌། བྷ་ག་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་དང༌། སྨུག་པ་དང༌། སྔོ་བ་རྣམས་སྤྱིར་ཤ་མདོག་དཀར་བ་གཞིར་བཞག་པ་ལ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་སྟེ། ལྕེ་དང་སྙིང་ལས་བྷ་གའི་ཁ་དོག་དང༌། མཆན་ཁུང་གི་སྤུ་ལས་དེའི་སྤུ་བརྟག་
Chinese
空行母三种口诀汇集易于修持。 空行母三种口诀汇集易于修持。 空行母三种口诀汇集易于修持。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。关于降伏和抓取三种空行母，有三个要点：不考察明妃而勾招，以及预先准备的修习应用于事业，包括其补充。首先是：白色，额头有痣，是佛陀种姓。红色，肚脐有痣，额头有三尖，是宝生种姓。白色带红色，喉咙有痣，男子触碰难以忍受，是莲花种姓。蓝绿色，嫉妒心强，左耳有痣，是事业种姓。蓝绿色，心脏有痣，是心意种姓。这是苏卡悉地的教言。对于海螺母，在五个部位的任何一个地方有像海螺一样的纹路。对于象母，那里有紫色的痣。对于莲花母，有明点的纹路。对于鹿母，有弯曲的纹路在背部。对于纹路母，有三条笔直的纹路。对于嫩枝母，有五条。对于法生母，出现三角形。对于这些，有快速的乐，大的空性体验，增长的乐，中等的乐，容易抓住明点，大的光明体验，以及强烈的乐的需求。这是冈嘎达ra的教言。此外，观察嘴唇的巴嘎（女性生殖器）。嘴唇厚的巴嘎肉多。嘴巴小大的巴嘎有大小。巴嘎是九岁时五指，十六岁时一拃，二十岁时十二指是大的尺寸。超过这个长度的不要依赖。乐的大小观察眼睛，眼睛细长，眼珠黑亮，有眼角和眼纹就好。头发和乳房好就对主人恭敬，头发黄色最好，黄色是中等，纯黑色最差。乳房突出而圆润最好，尖锐是中等，下垂最差。喉结和心毛如果有，就能保守秘密。巴嘎也是，没有毛，黑色浓密，黄色和红黄色三种是好、坏、中等。巴嘎外面白色里面红色，紫色，蓝色等，总的来说以皮肤颜色白为基础来分好、中、差。从舌头和心脏可以判断巴嘎的颜色，从腋窝的毛可以判断那里的毛。
English
Instructions on the Three Kinds of Dakinis, Compiled for Easy Practice. Instructions on the Three Kinds of Dakinis, Compiled for Easy Practice. Instructions on the Three Kinds of Dakinis, Compiled for Easy Practice. Om Svasti. Regarding subduing and seizing the three kinds of dakinis, there are three points: attracting without examining the consort, and applying the preliminary practices to the activity, including its supplements. The first is: White, with a mole on the forehead, is of the Buddha family. Red, with a mole on the navel, with three points on the forehead, is of the Ratna family. White with red, with a mole on the throat, unbearable to the touch of a man, is of the Padma family. Bluish-green, jealous, with a mole on the left ear, is of the Karma family. Bluish-green, with a mole on the heart, is of the Mind family. This is the teaching of Suka Siddhi. For the Conch Woman, there is a pattern like a conch in any of the five places. For the Elephant Woman, there is a purple mole there. For the Lotus Woman, there is a bindu pattern. For the Deer Woman, there is a curved pattern on the back. For the Pattern Woman, there are three straight lines. For the Twig Woman, there are five. For the Dharma Source Woman, a triangle appears. For these, there is the need for quick bliss, great emptiness experience, increasing bliss, moderate bliss, easy to hold bindu, great clarity experience, and strong bliss. This is the teaching of Ganga Dhara. Furthermore, examine the bhaga (female genitalia) by the lips of the mouth. A thick-lipped bhaga has abundant flesh. The size of the bhaga corresponds to the size of the mouth. The bhaga is five fingers at the age of nine, a span at the age of sixteen, and twelve fingers at the age of twenty is a large size. Do not rely on those longer than this. The size of bliss is examined by the eyes. It is good if the eyes are long and narrow, the pupils are black, and there are corners and wrinkles in the eyes. If the hair and breasts are good, she is respectful to the master. Yellow hair is best, yellow is medium, and pure black is worst. Breasts that are protruding and round are best, sharp is medium, and drooping is worst. If there is an Adam's apple and heart hair, secrets can be kept. Also, the bhaga should be without hair, black and thick, and yellow-reddish are good, bad, and medium. A bhaga that is white on the outside and red on the inside, purple, and blue, in general, the basis is white skin color, and then good, medium, and bad are distinguished. The color of the bhaga can be judged from the tongue and heart, and the hair there can be judged from the hair of the armpits.
Tibetan
དགོས་ཏེ། དེ་དང་དེ་དག་མཚུངས་པར་འོང་ངོ༌། །ཞེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས་གསུངས་སོ། །དྲུག་པ་ནི། བུ་མོ་དེའི་ཆུ་ཤུལ་གྱི་ས་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས། སྙིང་ཁར་གི་ཧཾ་དང་པདྨ་རཀྟས་མིང་རུས་བྲིས་པའི་ཤོག་དྲིལ་གཞུག །དགུགས་གཞུག་བྱ། ཟངས་ཀྱི་ལིང་གའམ། ཁབ་ཀྱིས་བྷ་ག་འཚག་ཅིང༌། ཧ་རི་ནི་ས་༵ཆྒཻེ་མོ་ཁུག རྣམ་ཤེས་བྲེང་བྲེང་དུང་དུང་བདག་གི་དབང་དུ་བསྡུས། ཞེས་ཞག་བདུན་བཟླས་པའི་བཟའ་བཏུང་བྱིན་ན་དབང་དུ་འདུས་སོ། །ཡང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སུ་ཀ་སིདྡྷིའི་གཉན་སྟོན་ལ་དངོས་སུ་གནང་བའི་དགུག་པ་ཟབ་མོ་ནི། རྫས་སྦལ་པའི་མིང་རུས་བྲིས་ལ་གཞུག །ཡུངས་དཀར་བདུན་ནང་དུ་གཞུག །བདུན་སྦལ་པའི་འོག་ཏུ་བཅུག །རང་ཕག་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕོ་ཉ་དམར་མོ་མང་པོ་སྤྲོས། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་པར་བསམ་ལ། ངག་བཅད་དེ། སྭཱཧཱ་སྦལ་ཤ་ཁོལ། ཙག་ཙག །དུང་དུང༌། འདུར་འདུར་ཡེད་ཡེད་ཆྒཻ་མོའི་ཙིཏྟ་དཀྲུགས། བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སེམས་ མ་གཡེང་བར་རབ་ཞག་གཅིག །འབྲིང་གཉིས། ཐ་མ་གསུམ། རྨི་ལམ་དུ་བུད་མེད་འདུ་བ། ཁྲོམ་འཚོགས་པ། གཏེར་རྙེད་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ༌། །ལས་སྦྱོར་ནི་ཉི་མ་དམར་ཐག་ཆོད་པ་ན། རྫས་ལ་སྔགས་སྟོང་ཙམ་བཟླས། རབ་ཕྱིའི་ཉུངས་དཀར་གཏོར་བ། འབྲིང་ཤ་ལ་བརླན་པ་ཙམ་དང༌། ཐ་མའི་སྦལ་བ་ལུས་ལ་ཐེབས་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད། ལུས་འཁྱོར་བ་དང་སེམས་མི་གནས་པ་ཡོངས་ཉེན་ཡོད། དེ་ལ་འདོད་པ་སྤྱད་པས་སེལ། གྲོལ་བར་འདོད་ན་གངས་ཆུ་གྲང་མོ་ལུས་ལ་རྒྱབ། སྔགས་མགོ་འཇུག་བཟློག །སྦལ་བ་བཅག །མིང་རུས་སྤོས་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་པས་བྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྩ་འཚོལ་བ་ནི། སྤྱི་བོར་གླ་རྩི། ཙནྡན་དཀར་པོ། ཏིལ་མར་གསུམ་བསྲེས་པས་མཉེས། རྒ་ཤིང་སྟེང་དུ་མཁལ་མ་གནོན་པ་དང༌། ཤིང་ལེབ་དང་སྐེ་རག་བསྡོམས། བཤང་ལམ་དུ་འབེ་ལྡོགས་འཕྱིང་བུ་བཅུག་པས་བྷ་གའི་མཁུར་ཤ་ནུ་མ་འདྲ་བར་འགྲོ། རྩའི་རྩེ་མོར་རིབ་རིབ་འོང༌། ཡང་ན་བཅོས་མའི་རྡོ་རྗེས་ཕྱི་ནས་བཙགས། ནང་དུ་བསྐོར་བས་རྩ་ཡོད་པར་ཕྲད་པ་ལ་འཁུན་ཞིང་སྡང་ཡེད་པ་འོང༌། རྩ་སྦོམ་ན་པདྨ་དཀར་པོའི་རྩ་བ་དགོས་ཏེ་བོད་དུ་མི་རྙེད་པས། ཨུག་ཆོས་མེ་ཏོག་རྩ་བ་བཅས་པ། བ་དཀར་པོའི་འོ་མ། ཀ་ར། མར་སར། གངས་སྦལ། ད་བྱིད་སྨུག་པོའི་ཚིལ་སྦྱར་བ་བྱུག་པའམ། ཆང་དང་སྦྱར་པདྨར་དག་པས་ཕྲ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་ཚོས་ཀྱི་ཁུ་བ་ཆུ་རྩའི་མེ་ལ་ སྐོལ། སྤངས་རྒྱན་མེ་ཏོག་བཏབ་པ་བཏུང་པ་དང༌། གཉེར་པོ་ཆེར་གསེར་གྱི་མེ་རྩ་བྱེད་པ། བྷ་གར་ཆུ
Chinese
需要如此。这样一来，它们就会变得相同。这是普贤女所说的。第六个是：在那女孩尿液留下的地方做她的画像。在心脏处写上（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，用红莲花写上名字和姓氏的纸卷放入其中，进行勾招。用铜的性器模型，或者用针刺阴户，念诵“哈日尼萨 ཆྒཻེ་མོ་ 抓住，神识颤抖 咚咚 纳入我的掌控”。这样念诵七天，把食物和饮料给她，她就会被掌控。另外，智慧空行母苏卡悉地亲自传授的甚深勾招法是：将青蛙的名字和姓氏写好放入其中，放入七颗白芥子，将七颗放入青蛙的下面。观想从自己的猪母心间发出许多红色使者，掌控三界。禁语，念诵： 斯瓦哈 青蛙肉 吞 嚓嚓 咚咚 嘟噜嘟噜 耶耶 ཆྒཻ་མོའི་ 搅动心识，变成我的掌控。（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈） 不要分心，最好七天，中等十四天，最差二十一天。梦中会出现女人交合，人群聚集，发现宝藏等。事业的进行是在太阳完全变红的时候，对物品念诵一千遍咒语。最好是将外面的白芥子撒出去，中等是稍微湿润肉，最差是青蛙碰到身体，那就没有疑问了。身体摇晃和心神不宁是完全有可能的。那样的话，通过性行为来消除。如果想要解脱，就用冰冷的雪水冲洗身体，咒语头尾颠倒念诵，把青蛙砸碎，用香水清洗名字和姓氏，就能解脱。寻找脉络的方法是：在头顶涂抹麝香、白檀香、芝麻油三种混合物。在老木头上按压肾脏，将木板和颈圈合并。在排泄道里塞入反向的棉花，这样阴户的肉就会变得像乳房一样。在脉的顶端会感到模糊。或者用人造金刚杵从外面刺入，在里面旋转，碰到有脉的地方就会呻吟和怨恨。如果脉很粗，就需要白莲花的根，但是在西藏找不到，所以用乌奴草的花连根，白色的牛奶，糖，酥油，雪蛙，紫色的熊的脂肪混合涂抹，或者与酒混合，用莲花擦拭就能变细。将汉地颜料的汁液在水脉的火上 煮沸。加入斯邦坚花饮用，让管家做金的火脉，在阴户里放水。
English
It is necessary. In this way, they will become the same. This is what Kuntuzangmo said. The sixth is: Make a portrait on the ground where the girl's urine remains. Write the syllable (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hum) at the heart, and put a paper roll with the name and surname written with red lotus in it, and perform the summoning. Use a copper lingam or prick the bhaga with a needle, and recite "Hari Nisa ཆྒཻེ་མོ་ grab, consciousness trembling, dum dum, bring it under my control." If you recite this for seven days and give her food and drink, she will be controlled. Also, the profound summoning method personally given by Yeshe Khandro Sukasiddhi to Nyenton is: Write the frog's name and surname and put it in, put in seven white mustard seeds, put seven under the frog. Visualize many red messengers emanating from your own sow's heart, controlling the three realms. Keep silent and recite: Svaha frog meat swallow tsak tsak dum dum dur dur ye ye ཆྒཻ་མོའི་ agitate the mind, become my control. (Tibetan: སྭཱཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: Svaha) Without distraction, best for seven days, medium for fourteen days, worst for twenty-one days. In dreams, there will be women having intercourse, crowds gathering, finding treasures, etc. The activity is performed when the sun turns completely red, reciting the mantra about a thousand times on the substance. The best is to scatter the white mustard seeds outside, the medium is to slightly moisten the meat, and the worst is if the frog touches the body, then there is no doubt. Body swaying and restlessness are entirely possible. In that case, eliminate it through sexual activity. If you want to be liberated, wash your body with cold snow water, recite the mantra backwards, smash the frog, and wash the name and surname with incense water, and you will be liberated. The method of finding the vein is: Apply a mixture of musk, white sandalwood, and sesame oil on the crown of the head. Press the kidneys on old wood, and combine the wooden board and neck ring. Inserting a reversed cotton swab into the anus will make the flesh of the bhaga look like breasts. At the tip of the vein, there will be a blur. Or pierce from the outside with an artificial vajra, and rotate it inside, and when you touch the vein, there will be groaning and resentment. If the vein is thick, you need the root of the white lotus, but it cannot be found in Tibet, so use the flower of the u-nu grass with the root, white milk, sugar, ghee, snow frog, and the fat of the purple bear mixed and applied, or mixed with alcohol, and wiping with lotus will make it thin. Boil the juice of Han Chinese dye on the fire of the water vein. Add Spang rgyan flower to drink, let the steward make a gold fire vein, and put water in the bhaga.