Tibetan
་དུགས་དང༌། འཕོངས་ཚོས་ལ་བེར་གས་དལ་བུས་བརྡུང་བ་སོགས་ནི་སྲིད་རྒྱུན་སྐེམ་པའོ། །གཉིས་པ་བུམ་པ་ཅན་བརྟན་པོ་སྒོམ་པ་ཡིན་ན། འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་སྐབས་སུ་དགོས་ནའང༌། ད་ལྟ་ནས་སྦྱང་དགོས་པས་ཐམས་ཅད་ལ་རླུང་འཁྲབ་སྔོན་དུ་གཏོང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཛིན་པ་ལ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ཀློད་པ་ནི། ལུས་སེམས་ཁོང་ཀློད། སྲིན་པོ་ལ་ཡན་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྒྱ་མཚོ་བཅེར་བ་སོགས་འགྱུར་བ་བཞིའོ། །གསུམ་པ་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ། བདེ་བའི་ངོ་བོ་ལ་བལྟས་ནས་ཀློད་པའོ། །བཟློག་པ་ལ་ལྔའི་དང་པོ་ནི། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་འཐེན་ལ། སྟོང་འདྲེན་བྱས་ལ་སེམས་ནམ་མཁར་འཕང་ངོ༌། །ལངས་ཏེ་ལན་གསུམ་སྐྱེད་ཅིང་སྟོང་འདྲེན་བྱེད། གཉིས་པ་ནི། པུས་བཙུགས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མདུན་དུ་བཙུགས་ལ་ཧག་ཧིག་ཧོག་ཅེས། སྙིང་ཁ་མགྲིན་པ། སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་དྲང་ངོ༌། །གསུམ་པ་ནི་རྩལ་སྤྲུགས་ཀྱི་མཐར། སྟེང་རླུང་ཕྱིར་འཕངས༌། ཐུར་སེལ་འཐེན། སྐྱིལ་ཀྲུང་རྡོ་རྗེ་ཁུར་ཚུར་བརླ་སྒང་ལ་བཙུགས་ཏེ་རྒང་འདྲེན་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི་སེམས་སྐྱིལ་སྟོད་སྐྱིལ་བཅས་ནས། སྨད་ཀྱི་རླུང་ཁོང་འདྲེན་དང༌། སྟོ་འདྲེན་བྱའོ། །ལྔ་པ་ནི་ལག་པ་གཡོན་བརྐྱང། གཡས་དཔུང་པར་ཁུ་ཚུར་བཅངས། རྐང་པ་རྟ་ལ་གཡོན་ ཞོན་བྱེད་ཚུལ་གྱིས། གཡོན་ནས་རྐང་འཐེན་བྱ། དེ་ཉིད་མགོ་བཟློག་རེའང་བྱའོ། །དགྲམ་པ་ལ་དགུ་ལས། དང་པོ་ནི། ལངས་ཏེ་སླར་བསྡད་ཐལ་མོ་རྩེགས་ལག་པ་བརྐྱང༌། མགོ་བོ་ལ་ཐལ་ཅག་རེ་མོས་སུ་རྡེག་པ་དང༌། འཕག་ཅིང་ལག་པའང་སྦྲུག་གོ །གཉིས་པ་ནི། སྒུར་ལ་ལང་རྐང་ལག་རེ་མོས་སུ་འཁྲབ་པོ། །གསུམ་པ་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་གཉིས་དཔུང་འཛིན་ཕོ་ཁར་བསྣོལ། བཞི་སྤྲུག་བྱས་ནས་མཆན་ཁུང་རྡེབ་ཅིང་འཕགས་པའོ། །བཞི་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མཁལ་མའི་ཐད་དུ་བཙུག་ལ། གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་དུ་བརྟེག་ཅིང་འཐེན་ནོ། །བརྒྱད་པ་ནི། གདུང་སྣ་སོགས་ལ་འཇུས་ཏེ་བརྐྱང་བསྐུམ་བྱའོ། །དགུ་པ་ནི། གན་རྐྱལ་དང་ཁ་ཕུབ་རུང་སུག་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱངས་ནས་བཅུད་ལ་བོར་རོ། །དེ་དག་ལ་འདྲེན་ཀུན་ལ་སྨད་སྒྲིམ་སྟོད་གློད་རྒྱ་མཚོ་གཅེར་བ་སོགས་གང་འགྲུབ་དགོས། འགྲེམས་ཀུན་ལ་ཁ་སྦྱོར་ལུས་ལྷོད་ཅིང་འཆུན་དང་ལྡན་པ་དགོས་སོ། །ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་སེདྒེ་རྣམ་གྲོལ་ཡང་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་སྡོམ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གློད་དང་འགྱུར་བཞི་གཞོམ་པ་སྟེ། །འཛིན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདོད། །རྡོ་རྗེ
Chinese
以及用柔软的布轻轻拍打臀部等，是使寿命枯竭的行为。第二，如果修持坚固的宝瓶气，虽然在运用各种轮脉时需要，但现在就必须练习，所以要知道首先要进行风的摇动。关于抓住，有三种，第一种是放松：身体和心放松，像妖怪一样伸展。第二种是：收紧大海等四种变化。第三种是心的轮脉：观察安乐的自性而放松。关于遣除有五种，第一种是：头顶上拉起金刚合掌，进行空性引导，并将心抛向天空。站起来，生起三次，并进行空性引导。第二种是：膝盖着地，将金刚拳放在前方，念诵哈格、嘿格、霍格，在心间、喉咙和头顶上伸直。第三种是在力量摇动结束时，将上方的风向外抛出，拉动下方的净化，以金刚跏趺坐姿势，将金刚拳放在大腿上，进行脊柱引导。第四种是心跏趺坐和上半身跏趺坐，从中引导下方的风，并进行上部引导。第五种是伸展左手，右手握拳放在肩膀上，像骑马一样用左脚，从左边拉动腿，也可以颠倒头部。关于舒展有九种，第一种是：站起来再次坐下，合掌，伸展手臂，交替地拍打头部，跳跃并摇动手臂。第二种是：弯腰站立，交替地摇动腿和手。第三种是：跏趺坐，双手交叉抱住肩膀，摇动四次，拍打腋窝并跳跃。第四种是：金刚跏趺坐，将金刚拳放在肾脏的位置，向右、向左、向中间三个方向支撑和拉动。第八种是：抓住柱子等进行伸展和收缩。第九种是：仰卧或俯卧都可以，四肢向四个方向伸展，并将精华释放。对于这些，在所有引导中，必须完成收紧下方、放松上方、收紧大海等任何一种。对于所有舒展，需要结合、放松身体并具有弹性。普遍来说，还要进行狮子奋迅解脱。对于这些，总结如下：放松和四种变化是摧毁，抓住被认为是三种方式，金刚。
English
And gently patting the buttocks with soft cloth, etc., are actions that deplete lifespan. Second, if one meditates on the stable vase breath, although it is needed when applying the various chakras, one must practice from now on, so one must know to send the wind shaking beforehand. Regarding grasping, there are three, the first of which is relaxing: relax the body and mind, stretch out like a demon. The second is: tightening the ocean, etc., are the four changes. The third is the chakra of the mind: relaxing by looking at the nature of bliss. Regarding reversing, there are five, the first of which is: pulling the vajra mudra on the crown of the head, performing emptiness induction, and throwing the mind into the sky. Stand up, generate three times, and perform emptiness induction. The second is: kneeling, placing the vajra fists in front, saying Hag, Hig, Hog, straightening them in the heart, throat, and crown of the head. The third is at the end of the strength shaking, throwing the upper wind outwards, pulling the lower purification, in vajra posture, placing the vajra fists on the thighs, and performing spine induction. The fourth is with mind posture and upper body posture, from which inducing the lower wind and performing upper induction. The fifth is stretching the left hand, holding the right fist on the shoulder, using the left foot as if riding a horse, pulling the leg from the left, and also reversing the head. Regarding spreading, there are nine, the first of which is: standing up and sitting down again, stacking palms, stretching arms, alternately tapping the head, jumping and shaking arms. The second is: bending and standing, alternately shaking legs and hands. The third is: posture, crossing both hands holding shoulders on the chest, shaking four times, tapping armpits and jumping. The fourth is: vajra posture, placing vajra fists at the position of the kidneys, supporting and pulling to the right, left, and center three directions. The eighth is: grabbing pillars, etc., and performing stretching and contracting. The ninth is: lying on the back or face down, either is fine, stretching the four limbs in four directions and abandoning to essence. For these, in all inductions, one must complete tightening the lower, relaxing the upper, tightening the ocean, etc., whichever is accomplished. For all spreading, one needs combination, relaxing the body and being flexible. Universally, one must also perform lion's liberation. For these, the summary is as follows: relaxing and the four changes are destroying, grasping is considered three ways, vajra.
Tibetan
་ཁུ་ཚུར་པུས་བཙུགས་དང༌། །རྩལ་སྤྲུག་ཁོང་འདྲེན་རྟ་ཞོན་ཚུལ། །འདྲེན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམ་ལྔའོ། །དགྲམ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམ་དགུ་ནི། །དང་ པོ་མགོ་ལྕོག་འཕང་སྤྲུག་བྱ། །གཉིས་པ་རྐང་ལག་རེ་མོས་འཁྲབ། །གསུམ་པ་དཔུང་འཛིན་བཞི་སྤྲུག་རྡེབ། །བཞི་པ་མཁལ་མནན་ཕོ་བ་བསྐོར། །ལྔ་དྲུག་ལག་སྤྲུག་གན་རྐྱལ་ཕྲ། །བདུན་པ་སུག་བཞི་གཡས་གཡོན་འཐེན། །བརྒྱད་དགུ་བརྐྱང་བསྐུམ་གན་རྐྱལ་རྒྱངས། །འདི་དག་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གུང་སྤྲོས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། དབབ་བཟུང་བཟློག་དགྲམ་རླུང་དང་བསྲེ་བ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བསྲེ་བའོ། །སུ་ཁ་སིདྡྷི་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་རིམས་སློབ་མི་བཞེད། གཾ་ག་དྷ་ར་རོ་ལ་བསླབ་པ་ནས། རེག་བྱ་སྤྱི་དང༌། རྡོ་རྗེ་པདྨར་རེག་པ་ཡན་ཆད་སྡོམས་པ་ལ་ཐུན་གཅིག་ཏུ་མཛད་པ་ཡིན། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ནི། གླུ་ལ་ཉན་པ་དང༌། གཟུགས་ལ་བལྟའ་བ་དང༌། ཀུ་རེ་བྱེད་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྩེད་མོ་དང༌། ལག་བཅངས་དང༌། འོ་དང་འཁྱུད་པ་དང༌། སོ་དང་སེན་མོས་འདེབས་པ་དང༌། བདེ་རེག་བྱེད་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་དུ་དྲུད་པ་སྟེ་དྲུག །ཕྱིའི་རེག་བྱ་ལ་བསླབ་པ་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་ཆགས་སྤྱོད་བདུན་དུ་བཞེད་དོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨར་ཅུང་ཟད་གསོར་ཞིང༌། ནོར་བུར་ཧུཾ་ནག་པོ་མགོ་གྱེན་བསྟན་གྱིས་བཀག་པར་བསམ། འཛིན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་པས་འཛིན་པ་ཡིན། ཟིན་དཀའ་ན་ཧཱུཾ་གི་ཕུལ་ནས་ཐིག་ལེ་བ་ཐག་ལྟ་བུ་སྤྱི་བོར་ལྷན་ལྷན་བསྟིམ་པར་བསམ་ལ་ཧཱུཾ་འདྲེན་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་ཀུན་སྤྲུག་ཅིང་གླིང་བཞི་འཕང་བ་དང༌། བསྐྱང་བསྐུམ་བྱའོ། །ཡང་དང་པོར་དལ་བུ་དང་མཐར་དྲག་ཏུ་སྲུབ་པས་རང་དང་རིག་མ་གཉིས་ཀའི་ཐིག་ལེ་ཞུ་བར་བྱས། དེ་ནས་མི་སྲུབས་པར་རྒྱ་མཚོ་སྦྱར་ཏེ་ཧུཾ་འདྲེན་དྲག་པོ་བྱས་ལ། རིག་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྡོ་རྗེར་དྲངས་ཏེ་རང་ལུས་ཁྱབ་པས་མདངས་རྒྱས་པར་མོས། དེས་ཤེས་རབ་མའི་པདྨར་གྲང་སིང་བ་དང༌། ཁྱུར་ཁྱུར་དྲངས་པའི་ཉམས་དང༌། བདེ་བ་ཟུག་ངུར་དང་བཅས་པ་མི་བཟོད་པ་བྱུང་ན་འདྲེན་ཐུབ་པའི་རྟགས་སོ། །སུ་ཁའི་ལུགས་སོ། །ཡང་ཤ་ཆེན་དུག་ཕྱུང་བ་བ་དམར་པོའི་འོ་མར་བཅོས། ཤིང་ཀུན་དང་ཁ་རུ་ཚྭ་བཏབ་པ་བརྟེན། མཆིལ་པའི་ཤ་དང༌། ད་བྱིད་ཀྱང་བཏང༌། ལུག་ཤ་དང་ཆང་འཇམ་པོ་དུམ་རེ་བརྟེན། ར་མོ་ཤའི་ཁ་ད་དང༌། ཞོ་མ་དཀྲོགས་པ་གཟའ་བས་བདག་དང་རིག་མ་གཉིས་ཀ་ལུས་ཟུང་བསྐྱེད། རྩ་རིང་ན་རྐང་པ་བརྐྱངས། ཐུང་ན་རིག་མའི་རྐང་པ་ཕྲག་ལ་བཀལ་ནས་སྤྱོད།
Chinese
手肘膝盖抵， 抖擞身姿引气骑马式， 这是引导的五种幻轮。驱散的九种幻轮是： 第一摇头晃脑向上抖， 第二手脚交替舞动， 第三双臂合抱四方抖， 第四按肾揉腹， 第五六手抖仰卧撑， 第七四肢左右拉， 第八九伸屈仰卧撑。 这些是空行三尊的口诀，共同开展的。 第三是，降伏、抓握、遣返、驱散与风相合，与大智慧相合。 苏卡悉地不接受五种欲望的次第修学。从冈嘎达绕学习，直到触及一般所触，以及触及金刚莲花为止，都集中在一个座次中进行。 昆图桑莫是：听歌，看形，开玩笑，身体游戏，手牵手，亲吻和拥抱，用牙齿和指甲掐，感受快乐，以及向外拉动等六种。对外境的触觉进行学习，以及入定，这被认为是七种贪欲行为。 对此，稍微摩擦金刚莲花，观想在宝石上用黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字头朝上阻挡。用第二种抓握的幻轮进行抓握。如果难以抓住，就从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中取出，观想如线般的明点，在头顶上融合，并猛烈地引导吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 然后全身抖动，挥舞四大洲， 进行伸展和收缩。再次，首先缓慢，最后剧烈地揉搓，使自己和明妃二者的明点融化。然后不揉搓，而是像大海一样混合，猛烈地引导吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。观想明妃融化成光，被引导到金刚中，遍布自身，光彩照人。这样，如果智慧母的莲花感到寒冷，以及被卷入的感受，以及伴随着刺痛的快乐难以忍受，那就是能够引导的征兆。这是苏卡的教法。 此外，将大块的毒肉取出，用红色母牛的牛奶处理。依靠树胶和加入卡如盐。也给予喜鹊的肉和酥油。依靠羊肉和温和的酒。用母山羊肉的卡达和搅拌的酸奶来滋养自己和明妃二者的双身。如果根长，则伸展腿。如果短，则将明妃的腿放在肩膀上使用。
English
Elbow and knee press, Shake the body and draw in the energy in a riding posture, These are the five illusion wheels of guiding. The nine illusion wheels of dispelling are: First, shake the head and toss it upwards, Second, move the hands and feet alternately, Third, embrace the arms and shake all four sides, Fourth, press the kidneys and rotate the abdomen, Fifth and sixth, shake the hands and do supine push-ups, Seventh, pull the four limbs left and right, Eighth and ninth, stretch and contract in a supine position. These are the oral instructions of the three Dakinis, jointly developed. The third is, subduing, grasping, repelling, dispelling, mixing with wind, mixing with great wisdom. Sukhasiddhi does not accept gradual learning of the five desires. From learning from Gangadhara, until touching the general touch, and touching the Vajra Lotus, all are done in one session. Kuntu Zangmo is: listening to songs, looking at forms, joking, body games, holding hands, kissing and hugging, pinching with teeth and nails, feeling pleasure, and pulling outwards, these are six. Learning about external touch, and entering into samadhi, these are considered seven lustful acts. In this regard, slightly rub the Vajra Lotus, and visualize a black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable facing upwards blocking the jewel. Grasping is done with the second illusion wheel of grasping. If it is difficult to grasp, take it out from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, visualize the bindu like a thread, merging together on the crown of the head, and forcefully guide the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. Then shake the whole body, wave the four continents, Perform stretching and contraction. Again, first slowly and finally vigorously rub, causing the bindus of both oneself and the consort to melt. Then, without rubbing, mix like the ocean, and forcefully guide the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. Visualize the consort melting into light, being guided into the Vajra, pervading one's own body, and becoming radiant. In this way, if the lotus of the Wisdom Mother feels cold, and the feeling of being drawn in, and the unbearable pleasure accompanied by tingling, that is a sign of being able to guide. This is the teaching of Sukha. Furthermore, take out the large piece of poisonous meat and treat it with red cow's milk. Rely on tree gum and add Karu salt. Also give magpie meat and ghee. Rely on mutton and mild wine in small portions. Nourish the dual body of oneself and the consort with Kada of female goat meat and churned yogurt. If the root is long, stretch the legs. If it is short, put the consort's legs on the shoulders and use.