Tibetan
སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེ་བསྐུར་ཚུལ་གྱི་ལག་ལེན། སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེ་བསྐུར་ཚུལ་གྱི་ལག་ལེན། སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེ་བསྐུར་ཚུལ་གྱི་ལག་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ། སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེ་བསྐུར་བ་འདོད་པའི་གོ་སྐབས་ཡངས་པར་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་རུང་ཞིག་འབྲིའོ། །དེ་ལ་རྒྱས་པ་ནི། ཕྱི་ནས་རིམ་པས་མུ་ཁྱུད་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་སྔོན་པོ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་ཟླུམ་པོ་འཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱི་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དང༌། དེའི་ནང་དུ་མེ་རི། དེའི་ནང་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་རྣམས་ཡོད་པ་མཚོན་པ་ཡིན་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་མཚོན་པའང་ཡིན་ནོ། །དེའི་ནང་དུ་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པ། རྩིགས་པའི་ནང་དབུས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་བར་དང༌། ཕྱིའི་ཁྱམས་གཉིས་ཀར་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང༌། ཕྱོགས་མདོག་ཡིན་ལ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ཚངས་ཐིག་གིས་བཅད་པའི་རེ་མིག་བཞི་པོ་ལ། ཟླུམ་སྐོར་རེ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཤར་ལྷོའི་ཟླུམ་སྐོར་ལ་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་དཀར་པོ། བཅད་མཐིང་ནག །རྩིབས་མཆན་དམར་པོ། དབུས་སུ་ཉི་གདན་ལྔ་ཚོམས་ལ། ཚོམས་བུ་མཐིང་ཁ་རེ་རེ་བཀོད། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་གྲར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ཕྱོགས་མདོག །ལྟེ་བར་ཉི་གདན་ལ་ཚོམ་བུ་སྔོན་པོ། བྱང་ཤར་གྱི་གྲྭར་ཆོས་འབྱུང་དམར་ པོ་བཅད་ལྗང་ཁུ་གྲུ་ཆད་དཀར་པོ་ནུབ་བྱང་གི་གྲྭར་ཆོས་འབྱུང་ནག་པོ། མེ་རི་དམར་པོ། གྲུ་ཆད་ལྗང་ཁུ། ཟླུམ་བསྐོར་བཞི། བཅད་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ནག་པོ། ཆོས་འབྱུང་དམར་པོའི་དབུས་སུ། ཉི་གདན་ལྔ་ཚོམས་ལ། དབུས་དཀར་ཤར་ནག །ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་བའི་ཚོམས་བུ་དང༌། ཆོས་འབྱུང་ནག་པོའི་དབུས་སུ་ཉི་གདན་ལ་ཚོམས་བུ་ནག་པོ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་རང་དུ་ཉི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་གཅིག་བྲི། འདི་བཤད་ཚོད་ལ་མེད་ནའང་བླ་མའི་ཕྱག་ལེན་ལ་མཛད་དོ། །འབྲིང་པོ་ནི། འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་དྲྭ་ཕྱེད་ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་རྣམས་དོར་ཏེ། རྩིགས་པ་ལྗང་ཁུ། སྒོ་ཁྱུད། སྒོ་འགྲམ། སྒོ་ལོགས། སྒོ་སྟེང་གི་གདུང་དང་བཅས་པ་ཞིག་བྱ། གཞན་སྔ་མ་དང་འདྲ། བསྡུས་པ་ནི། རྩིགས་པ་ཕན་ཆད་མི་འབྲི་བར། མཎྜལ་གྲུ་བཞི་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ལ་ཟླུམ་སྐོར་བཞི་པོ་གོང་བཞིན་འབྲི། ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་གྲུ་བཞིར་རེ་ཁ་དཀར་པོ་འབྲིའོ། །སྟེགས་བུ་དེའི་མདུན་དུ་ཟླུམ་གཏོར་མཾ་སས་བརྒྱན་པ་གཉིས། གོ་སྐབས་ཅི་བདེར
Chinese
幻身大灌顶授予仪轨。 幻身大灌顶授予仪轨。 名为幻身大灌顶授予仪轨之法。 那摩咕噜。欲行幻身大灌顶，于宽敞之处，坛城之上，绘制繁、中、简三种坛城皆可。其中繁者，自外而内，依次以白色、红色、蓝色三色环绕之圆形大环。此表外为吉祥米聚塔，其内为火山，其内为金刚墙。亦表征身语意三者。其内为与通常相同的四方形宫殿。墙内中央为意之中间，外侧两厢为东白、南黄、西红、北绿，乃为方位之色。宫殿之内，以直径分割为四格，每一格皆作圆形。即东南之圆形内，作双层白色法源，间以深蓝色，饰以红色辐条。中央为五堆日垫，每堆饰以深蓝色小堆。西南之格，作四瓣莲花之方位色。中央日垫饰以蓝色小堆。东北之格，作红色法源，间以绿色，饰以白色三角。西北之格，作黑色法源，红色火山，绿色三角。四个圆形，间隔之环为黑色。红色法源中央，作五堆日垫，中央白色，东黑，南黄，西红，北绿之堆。黑色法源中央，日垫饰以黑色小堆。宫殿正中央，日垫上绘一蓝色五股金刚杵。虽无此说，然上师之行持如是。中等者，舍弃欲网、父续、半网、夏布、箭矢、弓箭等，墙壁为绿色。门环、门槛、门侧、门上之梁等皆作。其他与前者相同。简略者，不绘墙壁等，于四方形曼扎拉上，绘以方位色，四圆形如前。外环于四方形上绘以白色线条。于坛城之前，置放以圆形食子，以 মাংস（māṃsa， मांस，മം萨，肉）装饰之二者。随力所能及
English
The practice of bestowing the great illusory body empowerment. The practice of bestowing the great illusory body empowerment. This is called the practice of bestowing the great illusory body empowerment. Namo Guru. To perform the great illusory body empowerment, in a spacious place, on a platform, draw any of the three types of mandalas: elaborate, medium, or simple. The elaborate one is as follows: From the outside in, a large circular environment surrounded by white, red, and blue rings. This represents the outer Glorious Rice Heap Stupa, inside of which is a volcano, and inside of that is a vajra fence. It also represents the three: body, speech, and mind. Inside that is a square palace that is the same as usual. Inside the wall, the center is the space of mind, and the two outer corridors are east white, south yellow, west red, and north green, which are the colors of the directions. Inside the palace, divide the four squares with a diameter, and make a circle in each square. That is, in the southeast circle, make a double-layered white Dharma source, separated by dark blue, decorated with red spokes. In the center, place five piles of sun cushions, each decorated with a dark blue pile. In the southwest corner, make the directional colors of a four-petaled lotus. In the center, the sun cushion is decorated with a blue pile. In the northeast corner, make a red Dharma source, separated by green, decorated with a white triangle. In the northwest corner, make a black Dharma source, a red volcano, and a green triangle. The four circles, the dividing ring is black. In the center of the red Dharma source, make five piles of sun cushions, the center white, east black, south yellow, west red, and north green piles. In the center of the black Dharma source, the sun cushion is decorated with a black pile. In the very center of the palace, draw a blue five-pronged vajra on the sun cushion. Although there is no such explanation, the practice of the lama is like this. The medium one is to abandon the desire net, father lineage, half net, summer cloth, arrow, bow, etc., and the wall is green. Make the door ring, door sill, door side, and door beam. The rest is the same as before. The simple one is not to draw walls, etc., but to draw the four circles as before on a square mandala with directional colors. Draw a white line on the outer ring of the square. In front of the platform, place two round tormas decorated with মাংস（māṃsa， मांस，മം萨，meat）. As much as possible.