Tibetan
རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལས་གསུངས་པའི་ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས། རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལས་གསུངས་པའི་ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས། རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལས་གསུངས་པའི་ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྣམ་དག་ལེགས་ལམ་སྟོན་པ་ཡི། །མཚན་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་བཏུད་ནས། །བསྟན་པ་འདི་ཡི་ཆོས་སྐྱོང་བ། །ཐུན་མོང་མིན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གཏོར་མ་རྒྱས་པའམ། དཀར་གཏོར་ཆེན་པོ་བཞིའམ། བཞི་སྒྲིལ་གྱི་གཏོར་མ་བཤམ། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཆོད་པ་ཚར་གཅིག་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཤམ། ཡི་དམ་གང་རུང་གི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་གསང་བའི་བདག་པོའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས་བརྗོད། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་ཚར་གཅིག་ བྱས་ལ་སྙིང་པོ་ཅུང་ཟད་བཟླས། ཡི་དམ་གཞན་གྱི་མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་འདི་མི་དགོས་སོ། །བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ། བཻ་ལས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་གསེར་མདོག་ནོར་བུས་མཚན་པའི་བེ་ཅོན་དང༌། གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། སྐུ་ལུས་སྦོམ་ཞིང་རབ་ཏུ་བཞད་པ། གཡས་གཡོན་ན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཆུ་བོ་འབབ་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་སེང་གེ་ལ་བཞུགས་པ། ཤར་དུ་དྷྲི་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་བསྲུང་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་ལྗང་བའི་མདངས་ཅན། པི་ཝང་བརྡུང་ཞིང་ཞི་བའི་ཚུལ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་གླང་པོའི་གདན་ལ་གནས་པ། ལྷོ་རུ་བི་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་རལ་གྲི་འབར་བ་ འཛིན་པ། ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བའི་ཉམས་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་མ་ཧེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ནུབ་ཏུ་ཀྵ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འཛུམ་པ། ཕྱག་གཡས་པས་སྦྲུལ་ཞགས་དང༌། གཡོན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་འཛིན་ཞིང་དེ་ལ་གཟིགས་པ། སྤྱན་དམར་ཞིང་ལྟ་ཟེར་འབར་བ་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་ཀླུའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས
Chinese
四部续中所说的本尊海修法宝生。 四部续中所说的本尊海修法宝生。 名为四部续中所说的本尊海修法宝生之法在此。 嗡 斯瓦斯谛！ 示现清净妙道者， 顶礼具相上师足。 此教法之护法神， 宣说不共之修法。 如下所说，陈设丰盛朵玛，或四大白朵玛，或四合一朵玛。陈设一次超世间的供品，以及如何适合世间的供品。以任何本尊的自生起为先导，加持与共同的供品相同。以自己心间的光明，迎请秘密主，或薄伽梵释迦牟尼佛，由诸佛菩萨眷属围绕。 班杂 萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚集）。 念诵“无余有情”等。 以阿阇那至夏布达供养。 观想安住于中央的珍宝座上。 再次进行一次供养赞颂， 并稍微念诵心咒。 如果与其它本尊的对生起相关，则不需要此步骤。 净化。 从空性中，在超世间坛城的北方，从贝字生出金色持着以珍宝为标志的棍棒和宝藏的鼬，身体肥胖且非常喜悦的，左右有宝藏的宝瓶和流淌珍宝之水的，安住在珍宝座和狮子座上的，多闻天王。 东方的持国天王，身色白中带绿，弹奏琵琶，呈寂静之相，安住在珍宝座和大象座上。 南方的增长天王，身色蓝青，手持燃烧的宝剑， 略带忿怒之相，安住在珍宝座和水牛座上。 西方的广目天王，身色红色，面带微笑，右手持蛇索，左手持珍宝佛塔并注视着它，眼睛发红，目光燃烧，具有七个蛇头顶饰，安住在珍宝座和龙座上。 所有这些都穿着丝绸和珍宝的各种装饰。
English
The precious source of the practice method of the ocean of deities spoken from the four tantras. The precious source of the practice method of the ocean of deities spoken from the four tantras. Herein resides the practice method of the ocean of deities, the precious source, spoken from the four tantras. Om Svasti! To the one who shows the path of pure goodness, I prostrate at the feet of the qualified lama. The Dharma protectors of this teaching, I will explain the uncommon practice method. As it appears below, arrange an elaborate torma, or four large white tormas, or a four-in-one torma. Arrange one offering of the transcendent world, and arrange the worldly offerings as appropriate. Bless the offerings in accordance with the general practice, with the self-generation of any chosen deity as a preliminary. With the light from one's own heart, invite the Lord of Secrets, or the Bhagavan Shakyamuni Buddha, surrounded by a retinue of Buddhas and Bodhisattvas. Vajra Samaja (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Vajra Assembly). Recite "All sentient beings" etc. Offer from Argham to Shapta. Visualize them seated on a precious throne in the center. Again, perform one round of offering and praise, and recite the essence mantra slightly. This is not necessary if it is related to the front generation of other deities. Purification. From emptiness, in the northern direction of the transcendent mandala, from the letter Bai arises King Vaishravana, golden in color, holding a staff marked with jewels and a treasure mongoose, his body stout and very joyful, with treasure vases on his right and left, and streams of jewels flowing, seated on a precious throne and a lion seat. In the east, King Dhritarashtra, his body white with a greenish hue, playing a lute, in a peaceful manner, seated on a precious throne and an elephant seat. In the south, King Virudhaka, his body blue, holding a flaming sword, slightly wrathful in demeanor, seated on a precious throne and a buffalo seat. In the west, King Virupaksha, his body red, smiling, his right hand holding a snake lasso, and his left hand holding a precious stupa and gazing at it, his eyes red and his gaze blazing, possessing seven snake-headed crests, seated on a precious throne and a naga seat. All of them are adorned with silk and various ornaments of jewels.