Tibetan
་ཏྲ་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ། རྦད་པའོ། །ཨོཾ་མཧཱ་རཀྴ་ཙིཏྟ། སྲོག་ཏུཾ་ཏུཾ། ཀ་མ་ལ་རཀྴ་ཙིཏྟ་སྲོག་ཏུཾ་ཏུཾ། གུ་ཧྱེ་རཀྴ་ཙིཏྟ་སྲོག་ཏུཾ་ཏུཾ། ཧྲི་བཾ་རཀྴ་ཙིཏྟ་སྲོག་ཏུཾ་ཏུཾ། མ་མ་ཙ་བུར་ཙིཏྟ་སྲོག་ཏུཾ་ཏུཾ། པུ་རུ་ཙ་ལྷུཾ་ཙིཏྟ་སྲོག་ཏུཾ་ཏུཾ། བསད་པའོ། །སུཾ་ཏྲིག་རཀྴ་བྷྱོཿ ཐིབས་ཐིབས་ཙཀྲ་བྷྱོཿ རྦད་རྦད་ཏྲིན་ཤིག་ཤིགསེ་ན་ཏུབས། ཁ་རཀ་རྦད། དུཾ་བོ་བྷྱོཿ བཛྲ་ཙི་ཏྲི་རཀྴ། ཙ་ཏི་མཾ་ར་ཡ། ཐུན་མོང་གིས་བསད་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། འོད་ཟེར་ཕྱག་མཚན་སྤྲོ་བསྡུ་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ལ་བསྟིམ། གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བཀའ་ཉན་དུ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ་ཚུལ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། མཐར་གཏོར་མ་ནམ་མཁར་བཏེག་ནས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་མཚན་བགྲངས་ཤིང༌། བཀའ་བསྒོ་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱས་ལ། བོད་རྦད་བསད་གསུམ་དྲག་ཏུ་བཟླས་པས། བླ་མ་ཡི་དམ་འཁོར་བཅས་འོད་དུ་ཞུ་ནས། སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། དེའི་ངང་དེར་སྤྲོས་བྲལ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུགརྗེས་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །པུ་ཏྲ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་བྱེད་པའི་ལུགས་ཡོད་པའང་ཤིན་དུ་ལེགས་ཤིང༌། ཕྱག་ནའང་ཤེར་ཤིང་གི་འཁར་བསིལ་བསྣམས་པ་ཡོད་དོ། །བྷ་ཏྲའི་དམ་ཤིང་ཕུར་པ་ཡིན་པར་འདོད་ཅིང༌། ལས་ཚོགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྙིང་པ་འགའ་ནའང་དེ་བཞིན་སྣང་མོད། ཕུར་པ་དམ་ཤིང་དུ་བྱིན་བརླབས་ཞེས་འབྱུང་བས། དམ་ཤིང་དུ་མོས་དགོས་པའི་དོན་ཡིན། དངོས་ནི་འབའ་ཁྲམ་ལྟ་བུ་ལ་རྩ་རྩེ་རྣོན་པོར་ཡོད་པའོ་ཞེས་བླ་མ་གསུང་ངོ༌། །ལྷ་ཁང་ཀུན༵་གྱི་སྲུང་མ་ཞེས། །དྲག་ཤུལ་ཆེ་ཞིང་དག༵འ་བར་བསྔགས། །ཟུར་བཀའི་རྗེས་གནང་བྱེད་ཚུལ་གྱི། །སྙིང༵་པོ༵་མདོ་ཙམ་བཀོད་པ་ལགས། །པུ་ཏྲ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། པུ་ཏྲ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
·扎切给莫玛惹雅。 击败之。 嗡 玛哈ra叉 哲达 索 敦敦。 嘎玛拉ra叉 哲达 索 敦敦。 ഗുഹ്യེ་（藏文）ra叉 哲达 索 敦敦。 舍瓦ra叉 哲达 索 敦敦。 玛玛匝布尔哲达 索 敦敦。 布如匝 隆 哲达 索 敦敦。 杀之。 索 哲ra叉 贝 提提匝嘎ra 贝。 击败击败 珍西西谢纳杜布。 卡ra 击败。 杜波 贝。 瓦吉ra 泽哲ra叉。 匝德玛惹雅。 共同杀之。 心之随许是，光芒手印如前舒卷，融入学徒心间吽字的下弯钩。 交付朵玛于手中，作为听命者严厉训诫之法与通常一样，最终将朵玛举向天空，念诵传承上师之名，作一个简略的训诫，厉声念诵“བོད་རྦད་བསད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”三字，上师本尊眷属化为光，从顶门进入，融入心间的吽字。 在此状态中，令其安住于离戏之平等性中。之后与兄妹时相同。 布扎身色作青蓝色之法也甚好，手中也持有雪松之手杖。 有人认为巴扎的誓木是橛，某些事业法的旧文中也同样显现，因为有“橛加持为誓木”之说，所以是必须信奉为誓木之义。 上师说：“实物是像巴仲一样的，根部顶端是锋利的。” 说是所有寺庙的守护神，赞颂其猛烈且欢喜。 略微记载了佐贝随许的行法之精要。 是布扎兄妹修法之章节。 布扎兄妹修法。
English
· Tra Chege Mo Maraya. Defeat! Om Maha Raksha Chitta Sok Tum Tum. Kamala Raksha Chitta Sok Tum Tum. Guhye Raksha Chitta Sok Tum Tum. Hri Bam Raksha Chitta Sok Tum Tum. Mama Tsa Bur Chitta Sok Tum Tum. Puru Tsa Lhum Chitta Sok Tum Tum. Kill! Sum Trig Raksha Bhyo. Thib Thibs Tsakra Bhyo. Defeat Defeat Trin Shig Shigs Se Na Tubs. Kha Rak Defeat. Dum Bo Bhyo. Vajra Tsitri Raksha. Tsati Mam Maraya. Killing together. The subsequent permission of the mind is: the rays of light and hand gestures are expanded and contracted as before, and absorbed into the hook below the Hum of the student's heart. The Torma is handed over, and the method of sternly instructing as a listener is the same as usual. Finally, the Torma is raised to the sky, and the names of the lineage masters are recited. A brief instruction is given, and the three words "བོད་རྦད་བསད་（Tibetan，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" are recited sternly. The guru, yidam, and retinue dissolve into light and enter from the crown of the head, merging into the Hum in the heart. In this state, let them abide in the equality of non-proliferation. Afterwards, it is the same as with the siblings. It is also very good to make Putra's body color blue-green, and he also holds a cedar staff in his hand. Some believe that Bhatra's oath wood is a stake, and it also appears in some old texts of karma, because there is a saying that "the stake is blessed as oath wood", so it is necessary to believe in the meaning of oath wood. The Lama said, "The real thing is like a Ba Zhong, and the root tip is sharp." It is said to be the guardian of all temples, and is praised for being fierce and joyful. A brief record of the essence of Zobe's subsequent permission. This is a chapter on the practice of Putra and his siblings. Practice of Putra and his siblings.