Back to the library

TNT15 0267.A Method of Accomplishment Related to the Approach Period of the Four Faced Glorious Protector.A Method of Accomplishment Related to the Approach Period of the Four Faced Glorious Protector.g2.0f

Page 1 of 3

Tibetan

དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པ་བསྙེན་དུས་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པ་བསྙེན་དུས་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་བརླབས་པའི། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ལ་བཏུད་ནས། །ཞལ་བཞི་མགོན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཉེར་མཁོ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་ བྱ། །འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། རྗེས་གནང་གི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་གུར་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྐབས་དང་ཐུན་མོང་བ་ཐམས་ཅད་བླང་དོར་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་པས། ཐོག་མར་དེ་ཉིད་བློ་ལ་ཟིན་པར་བྱས་ནས་འདི་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །མཆོད་གཏོར་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་བྱ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བསྲུང་འཁོར་དུར་ཁྲོད་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ཆོས་འབྱུང་ལྔ་ཚོམ་དུ་གནས་པའི་དབུས་མའི་སྟེང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གདོང་བཞི་པ། རྩ་ཞལ་བརྩེགས་མ་གཉིས་ནག་པོ། གཡས་གཡོན་གཉིས་ལྗང་ནགཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཡོན་གྱི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་དང༌། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་སྙིང་བཅས་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། གཡས་འོག་མས་རལ་གྲི་འབར་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཞིང༌། གཡོན་འོག་མས་མི་རུས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་འཕྱར་སྟབས་སུ་བསྣབས་པ། སྐྲ་ཁམས་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང༌། སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་རྣོན་པོ་ གཙིགས་ལ། མས་མཆུ་འཕྱང་བ། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང་རུས་པ་དང༌། སྦྲུལ་དང༌། དྲིལ་བུའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བཞེང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དྲག་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པ། ཕྱོགས་བཞིར་ཧཱུཾ་བཞི་ལས། གཡས་སུ་ཡུམ་ཆེན་གཡུང་མོ་ནག་མོ། གཡོན་དུ་ལས་མཛད་གཏུམ་པོ་ལྗང་ཁུ། མདུན་དུ་དམར་ནག་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ། རྒྱབ་ཏུ་སེར་ནག་སེང་གེ་གླིང་མ་སྟེ་བཞི་ཀར་ཡང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། རབ་ཁྲོས་དྲག་ཤུལ་ཕོ་ཉ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། སྤྱན་གསུམ་གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་པ། རབ་ཏུ་གྲིམ་ཞིང༌། གཙོ་བོ་ལ་སྔོན་དུ་ཕྱོགས་པ། ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བདུད་གཅོད་ཀྱི་བཤན་པ་ཉེར་གཅིགབདུད་འདུལ་གྱི་དམག་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང༌། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད། ལྷ་མ་སྲིན་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཏེ་སེ། བསིལ་བའི་ཚལ། པོ་ཏ་ལ། ཧ་ཧ་རྒོད་པའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ནས། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞིང་སྐྱོང་སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་ཞལ་བཞི་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །གཏུམ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་བཞིན། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་བི་ཀ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་ལ་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་པ་ནས། རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་བར། གུར་ལྕམ་དྲལ་གྱི་གཏོར་ཆོག་བཞིན་ལས། ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་མཧཱ་ཀ་ལི་དེ་ཝི་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་བི་ཀ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ། གཏོར་མ་འབུལ་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་བི་ཀ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ་ཌོཾ་བྷི་ནི། ཙཎྜ་ལི། རཀྵ་སི། སིང་ག་ལི། དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་ཕྱི་མཆོད་དང༌། ནང་མཆོད་ཀྱི་སྐབས། སྙིང་པོའི་མཐར། འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་འབུལ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་གཉན་ལོཙྪ་བས་མཛད་པ་སོགས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་བྱ། མདོར་བསྡུ་ན། ཧཱུཾ། ཡོན་ཏན་མྱུར་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་མངའ་བའི་ལྷ། །མ་ལུས་རྨད་བྱུང་ཕན་པའི་དགོངས་པ་ཅན། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་བདུད་དཔུང་ཚར་གཅོད་པའི། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འདུད། །མི་རྟོགས་དབྱིངས་ལས་ཐུགས་ རྗེའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིག །འབྱུང་བ་གུར་ཆེན་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །དཔལ་ལྡན་དབང་ལྡན་སྲིད་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང༌། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཞིང་མཆུ་འཕྱང་ཤུགས་ཆེ་བ། །སྒྲ་སྒྲོག་དྲིལ་བུའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ཡི། །གདོང་བཞི་ལྡན་ཁྱོད་ཏེ་སེའི་ཞིང་སྐྱོང་མཛད། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔ་རུ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་པ། །ཡུམ་ཆེན་སྲིང་མོ་བཞི་དང་བཅས། །ཤ་ཆེན་ཟན་དང་མེ་ཏོག་སྤོས། །ཆང་ཕུད་ཤ་ཁྲག་དག་གིས་མཆོད། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་དང༌། །བཅོལ་བའི་འ

Chinese

吉祥!四面怙主修法仪轨 四面怙主修法仪轨 嗡 斯瓦斯谛! 顶礼诸佛加持之, 贤善黑怙主后, 今略说, 四面怙主修法仪轨。 此修法及, 一切随许时, 需知古尔、拉吉、扎三者共同之处,取舍之处。 故首先需铭记于心,而后入此修法。 陈设供品朵玛。 自生于前,故加持朵玛。 以 स्वाभाव (藏文:སྭ་བྷཱ་ཝ།,梵文天城体:स्वभाव,梵文罗马拟音:svabhāva,汉语字面意思:自性)令空。 空性中,于自前虚空,于具足守护轮、尸林之中央。 于蓝黑色三角燃烧之法生五堆中央之上。 पंप (藏文:པཾ།,梵文天城体:प,梵文罗马拟音:pam,汉语字面意思:莲花种子字)生莲花, रं (藏文:རཾ།,梵文天城体:रं,梵文罗马拟音:ram,汉语字面意思:太阳种子字)生太阳之上, 吽 (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:种子字)生弯刀,以 吽 (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:种子字)字标帜放光。 诛灭一切凶恶之怨敌魔障。 收摄融入后,化为。 大黑金刚四面者。 二根本面黑色。 左右二面蓝黑色。 四手之左右初二手,以金刚标帜之弯刀,与充满怨敌魔障之血之颅器,连同心一起于胸前上下持有。 右下手持挥舞燃烧之宝剑。 左下手持摇曳人骨念珠。 头发倒竖。 三眼。 张口露出锋利之獠牙。 下唇下垂。 以梵天之线与骨、蛇、铃铛之念珠为饰。 具虎皮裙。 右屈左伸站立势,安住于智慧之火猛烈燃烧之中央。 四方有四 吽 (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:种子字)字。 右方为大母黑拥母。 左方为作务忿怒绿尊。 前方为红黑罗刹女。 后方为黄黑狮面母。 四者皆一面二手,持弯刀与颅器。 极忿怒,具猛烈使女之相。 三眼裸体无饰。 极严厉。 面朝主尊。 外围有二十一断魔屠夫。 二万一千降魔军。 傲慢者ྡེ་བརྒྱད། 诸天魔非天之刹土微尘数眷属围绕。 一切者之额间嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡), 喉间阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿), 心间吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。 自心间放光。 德色, 凉爽之园林, 普陀拉, 哈哈欢笑之尸林等处。 大黑金刚田地守护者, 夺力自在者四面者与眷属 嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) 班杂(藏文:བཛྲ,梵文天城体:वज्र,梵文罗马拟音:vajra,汉语字面意思:金刚) 萨玛扎(藏文:ས་མཱ་ཛཿ,梵文天城体:समाज,梵文罗马拟音:samājaḥ,汉语字面意思:会) 往昔金刚持尊前, 暴恶汝如所承诺般, 若迎请四种事业之业, 为护持佛陀教法祈请降临。 嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) 玛哈嘎拉(藏文:མཧཱ་ཀ་ལ་,梵文天城体:महाकाल,梵文罗马拟音:mahākāla,汉语字面意思:大黑) 卡拉(藏文:ཀ་ལ་,梵文天城体:काल,梵文罗马拟音:kāla,汉语字面意思:时) 比嘎拉(藏文:བི་ཀ་ལ་,梵文天城体:विकाल,梵文罗马拟音:vikāla,汉语字面意思:非时) Ra札(藏文:ར་ཏྲི་ཏ་,梵文天城体:रात्रि,梵文罗马拟音:rātri,汉语字面意思:夜) 达吽(藏文:ཏ་ཧཱུཾ,梵文天城体:त हुं,梵文罗马拟音:ta hūṃ,汉语字面意思:彼吽) 啪特(藏文:ཕཊ,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:啪特)。 萨帕热瓦Ra(藏文:ས་པ་རི་ཝཱ་ར་,梵文天城体:सपरिवार,梵文罗马拟音:saparivāra,汉语字面意思:与眷属) 诶嘿耶嘿(藏文:ཨེ་ཧྱེ་ཧི,梵文天城体:एह्येहि,梵文罗马拟音:ehyehi,汉语字面意思:来来)。 扎吽(藏文:ཛཿཧཱུཾ,梵文天城体:जः हुं,梵文罗马拟音:jaḥ hūṃ,汉语字面意思:扎吽) 邦霍(藏文:བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:वं होः,梵文罗马拟音:vaṃ hoḥ,汉语字面意思:邦霍) 贝玛嘎拉玛雅斯吞(藏文:པདྨ་ཀ་ལ་མ་ཡ་སྟྭཾ,梵文天城体:पद्म कालमय स्त्वं,梵文罗马拟音:padma kālamaya stvaṃ,汉语字面意思:莲花时性汝)。 从“如是祈请广大”之间, 如古汝兄妹之朵玛仪轨般, 嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) 希利玛哈嘎拉(藏文:ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་,梵文天城体:श्रीमहाकाल,梵文罗马拟音:śrīmahākāla,汉语字面意思:吉祥大黑) 玛哈嘎利得威(藏文:མཧཱ་ཀ་ལི་དེ་ཝི་,梵文天城体:महाकालीदेवि,梵文罗马拟音:mahākālīdevi,汉语字面意思:大黑天母)之代替, 嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) 玛哈嘎拉(藏文:མཧཱ་ཀ་ལ་,梵文天城体:महाकाल,梵文罗马拟音:mahākāla,汉语字面意思:大黑) 卡拉(藏文:ཀ་ལ་,梵文天城体:काल,梵文罗马拟音:kāla,汉语字面意思:时) 比嘎拉(藏文:བི་ཀ་ལ་,梵文天城体:विकाल,梵文罗马拟音:vikāla,汉语字面意思:非时) Ra札(藏文:ར་ཏྲི་ཏ་,梵文天城体:रात्रि,梵文罗马拟音:rātri,汉语字面意思:夜) 念诵此句。 三昧耶手印乃五股金刚手印。 如是, 朵玛供养之咒为:嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओम्,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡) 玛哈嘎拉(藏文:མཧཱ་ཀ་ལ་,梵文天城体:महाकाल,梵文罗马拟音:mahākāla,汉语字面意思:大黑) 卡拉(藏文:ཀ་ལ་,梵文天城体:काल,梵文罗马拟音:kāla,汉语字面意思:时) 比嘎拉(藏文:བི་ཀ་ལ་,梵文天城体:विकाल,梵文罗马拟音:vikāla,汉语字面意思:非时) Ra札(藏文:ར་ཏྲི་ཏ་,梵文天城体:रात्रि,梵文罗马拟音:rātri,汉语字面意思:夜) 达多姆比尼(藏文:ཏ་ཌོཾ་བྷི་ནི,梵文天城体:त डोम्भिणि,梵文罗马拟音:ta ḍombhiṇi,汉语字面意思:彼多姆比尼)。 旃达利(藏文:ཙཎྜ་ལི,梵文天城体:चण्डालि,梵文罗马拟音:caṇḍāli,汉语字面意思:旃达利)。 罗刹斯(藏文:རཀྵ་སི,梵文天城体:रक्षसि,梵文罗马拟音:rakṣasi,汉语字面意思:罗刹斯)。 辛哈利(藏文:སིང་ག་ལི,梵文天城体:सिंघलि,梵文罗马拟音:siṃghali,汉语字面意思:辛哈利)。 德威萨帕热瓦Ra(藏文:དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་,梵文天城体:देवि सपरिवार,梵文罗马拟音:devi saparivāra,汉语字面意思:天女与眷属) 布雅(藏文:བྷྱཿ,梵文天城体:भ्यः,梵文罗马拟音:bhyaḥ,汉语字面意思:对)。 纳玛萨瓦达塔嘎达布佑(藏文:ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ,梵文天城体:नमः सर्व तथागत भ्योः,梵文罗马拟音:namaḥ sarva tathāgata bhyoḥ,汉语字面意思:敬礼一切如来)等念诵三遍供养。 阿尔嘎等之外供与内供之时, 心咒之末尾, 加持三字后供养。 之后若欲广说,则可念诵聂罗扎瓦所著之赞颂文等。 若作简略,则念诵:吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。 功德速圆满,具成就之天, 无余稀有具利益之意乐, 断除四事业之魔军, 具善黑怙主与眷属敬礼。 不思议界中生起悲心身, 从五彩大帐堆砌之宫殿中, 诸佛如来教敕之具誓护法, 大黑金刚从法界中降临。 具德自在,自在三有, 龇牙咧嘴,垂唇力大, 语出妙音,以铃铛鬘严饰之, 具四面汝乃德色之田地守护者。 圆满正等觉佛陀尊前, 曾发誓守护教法之, 大黑怙主四面者, 与大母姊妹四尊眷属, 以大肉食子与鲜花香, 美酒精华血肉等供养, 祈请护持胜者之教法, 及所托之

English

A Method of Accomplishment Related to the Approach Period of the Four-Faced Glorious Protector A Method of Accomplishment Related to the Approach Period of the Four-Faced Glorious Protector Oṃ Svasti! Having paid homage to the auspicious, virtuous, black one, blessed by all the Buddhas, I will now speak of a method for accomplishing the Four-Faced Protector, just what is needed. In all cases of this method of accomplishment and subsequent permission, it is necessary to know what to accept and reject in common with the cases of Gur, Lcam, and Dral. Therefore, one should first grasp that in mind and then engage in this. Arrange the offerings and torma. Since self-generation precedes, bless the torma. Purify into emptiness with Svabhava. From within emptiness, in the sky in front of oneself, in the center of the protective circle together with the charnel ground. On top of the central one, which resides in the fivefold source of phenomena, a blazing dark blue triangle. From Paṃ (藏文:པཾ།,梵文天城体:प,梵文罗马拟音:pam,汉语字面意思:Lotus seed syllable) a lotus, and from Raṃ (藏文:རཾ།,梵文天城体:रं,梵文罗马拟音:ram,汉语字面意思:Sun seed syllable) a sun, and on top of that, from Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Seed syllable) a hooked knife marked with Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Seed syllable), light radiates. Cutting off all enemies, obstructors, and the malicious. Gathering back, it transforms into. The Great Black Vajra with four faces. The two root faces are black. The two on the right and left are greenish-black. The first two right and left hands hold a hooked knife marked with a vajra, and a skull cup filled with the blood of enemies and obstructors, together with the heart, holding them up and down at the heart. The lower right hand holds a flaming sword in a striking manner. The lower left hand holds a garland of human bones in a swaying manner. The hair bristles upwards. With three eyes. The mouth is open, baring sharp fangs. The lower lip hangs down. Adorned with a Brahmin thread, bones, snakes, and a garland of bells. Wearing a tiger skin loincloth. Standing in a posture with the right leg bent and the left leg extended, residing in the midst of a fiercely blazing fire of wisdom. From the four Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Seed syllable)s in the four directions. To the right is the Great Mother, the Black Yungmo. To the left is the Green Wrathful One who performs actions. In front is the Red-Black Great Rakshasi. Behind is the Yellow-Black Lion-Faced One, all four with one face and two hands, holding a hooked knife and a skull cup. Extremely wrathful, with the appearance of fierce messenger women. Three-eyed, naked, without ornaments. Extremely stern. Facing the main figure. In the outer surroundings are twenty-one butchers who cut off demons. Twenty-one thousand demon-subduing soldiers. Arrogant ones

Page 1 of 3