Tibetan
བས། །རི་རྩེ་བརྩེགས་པ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ། །གཟུགས་སྔགས་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །ནམ་ལངས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྲུས་བྱས་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གསེར་མདོག་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་རྩ་བར་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གཡོན་ཆོས་གོས་ཀྱི་དྲ་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་བཟུང་བ། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་ནོ། །ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཕྱག་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་བསམ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། མེ་རུ་ཤི་ཥ་ར་ཀཱུ་ཊ་པྲ་བྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མེ་རུ་མེ་རུ་མཧཱ་མེ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས། འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཡང་ཐུབ་པར་གྱུར། སྔགས་ཅུང་ཟད་གཅིག་བཟླ། སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། དམིགས་ཀྱིས་བཀར་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་བྱེད་ན། ཉིན་མཚན་ཅི་ནུས་བཟླ་བ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ཏུ་གཞན་ལ་གསང༌། འདི་ལ་བཟླས་ལུང་གིས་ཆོག་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་ལ། རྗེས་གནང་ལྟར་ན་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་བཞིན་ནོ། །མཁས་རྨོངས་ཀུན༵་ལ་གྲགས་ཆུང་ཡང༌། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཕྱིར་ཡིད་དག༵འི་གནས། །སྦས་ཏེ་སྙིང༵་ནས་བསྒྲུབས་གྱུར་ན། །ཚེ་ནི་མཆོག་ཏུ་རིང་པོ༵་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུག་ལས། །ཚེ་རིང་པོ་སྒྲུབ་པ་ཐུབ་པ་མེ་རུ་ཤི་ཥའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཚེ་སྒྲུབ་མཆོག་གྱུར། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་རབ་བཏུད་ནས། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཕྱིར། །རྨི་ལམ་ངན་པའང་བཟློག་གྱུར་ལ། །ཚེ་སྒྲུབ་མཆོག་གྱུར་བཤད་པར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པ་སྔོན་དུ་ འགྲོ་བས། རང་གི་མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ན་བཟའ་སྔོན་པོ་གསོལ་བ། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གསལ་བཏབ་ཏེ། མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་བ་ཆེན་པོས། ཨོཾ་ཨ་རོ་ལིཀ །ཅེས་ལན་གཅིག་བརྗོད་ལ། ཨ་རོ་ལིཀ་ཅེས་པ་ཉིད་བརྒྱ་རྩ་བཟླའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་སྔགས་ཨོཾ་ཅན་གཅིག་གིས་འགོ་དྲངས་ནས། གཞན་བརྒྱ་བརྒྱ་བཟླ་བ་ཉིད་ཅི་ནུས་སུ་བྱའོ། །མཐར་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་དང༌། བར་ཆད་ཞི་བར་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་སྦྱངས་ཏེ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་
Chinese
བས། རི་རྩེ་བརྩེགས་པ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ། གཟུགས་སྔགས་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། ནམ་ལངས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྲུས་བྱས་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གསེར་མདོག་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་རྩ་བར་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གཡོན་ཆོས་གོས་ཀྱི་དྲ་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་བཟུང་བ། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་ནོ། །ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཕྱག་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་བསམ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། （藏文）མེ་རུ་ཤི་ཥ་ར་ཀཱུ་ཊ་པྲ་བྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ། （梵文天城体）मेरुशीर्षर कूट प्रभा राजय （梵文羅馬擬音）meruśīrṣara kūṭa prabhā rājāya （汉语字面意思）须弥山顶胜幢王。 ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། （藏文）ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། （梵文天城体）अर्हते सम्यक्सं बुद्धाय （梵文羅馬擬音）arhata samyaksaṁ buddhāya （汉语字面意思）应供正等觉。 ཏདྱ་ཐཱ། （藏文）ཨོཾ་མེ་རུ་མེ་རུ་མཧཱ་མེ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། （梵文天城体）ओम् मेरु मेरु महा मेरु ये स्वाहा （梵文羅馬擬音）om meru meru mahā meru ye svāhā （汉语字面意思）嗡，须弥，须弥，大须弥，愿成就。 ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས། འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཡང་ཐུབ་པར་གྱུར། སྔགས་ཅུང་ཟད་གཅིག་བཟླ། སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། དམིགས་ཀྱིས་བཀར་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་བྱེད་ན། ཉིན་མཚན་ཅི་ནུས་བཟླ་བ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ཏུ་གཞན་ལ་གསང༌། འདི་ལ་བཟླས་ལུང་གིས་ཆོག་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་ལ། རྗེས་གནང་ལྟར་ན་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་བཞིན་ནོ། །མཁས་རྨོངས་ཀུན༵་ལ་གྲགས་ཆུང་ཡང༌། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཕྱིར་ཡིད་དག༵འི་གནས། །སྦས་ཏེ་སྙིང༵་ནས་བསྒྲུབས་གྱུར་ན། །ཚེ་ནི་མཆོག་ཏུ་རིང་པོ༵་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུག་ལས། །ཚེ་རིང་པོ་སྒྲུབ་པ་ཐུབ་པ་མེ་རུ་ཤི་ཥའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཚེ་སྒྲུབ་མཆོག་གྱུར། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་རབ་བཏུད་ནས། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཕྱིར། །རྨི་ལམ་ངན་པའང་བཟློག་གྱུར་ལ། །ཚེ་སྒྲུབ་མཆོག་གྱུར་བཤད་པར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པ་སྔོན་དུ་ འགྲོ་བས། རང་གི་མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ན་བཟའ་སྔོན་པོ་གསོལ་བ། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གསལ་བཏབ་ཏེ། མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་བ་ཆེན་པོས། （藏文）ཨོཾ་ཨ་རོ་ལིཀ ། （梵文天城体）ओम् अरोलिक （梵文羅馬擬音）om arolik （汉语字面意思）嗡，阿若利克。 ཅེས་ལན་གཅིག་བརྗོད་ལ། ཨ་རོ་ལིཀ་ཅེས་པ་ཉིད་བརྒྱ་རྩ་བཟླའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་སྔགས་ཨོཾ་ཅན་གཅིག་གིས་འགོ་དྲངས་ནས། གཞན་བརྒྱ་བརྒྱ་བཟླ་བ་ཉིད་ཅི་ནུས་སུ་བྱའོ། །མཐར་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་དང༌། བར་ཆད་ཞི་བར་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་སྦྱངས་ཏེ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་
English
Vaṃ. Writing the form, mantra, and method of accomplishment of the King of Light, the Stacked Mountain Peak. Having bathed at dawn and facing east, in the sky in front, the Thus-Gone One, Shakyamuni, golden in color, sits in the lotus posture at the root of the Bodhi tree. The left hand holds the hem of the Dharma robe at the navel, and the right hand grants refuge. Offer with argham, etc. Praise with "The supreme mark, the stainless moon-like face," etc. By placing the hand on the crown of the head, think that you are being granted the accomplishment of immortal life. Namo Bhagavate. （藏文）མེ་རུ་ཤི་ཥ་ར་ཀཱུ་ཊ་པྲ་བྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ། （梵文天城体）मेरुशीर्षर कूट प्रभा राजय （梵文羅馬擬音）meruśīrṣara kūṭa prabhā rājāya （汉语字面意思）Obeisance to the Bhagavan, Merushirsha Rakuta Prabha Rajaya. Tathagataya. （藏文）ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། （梵文天城体）अर्हते सम्यक्सं बुद्धाय （梵文羅馬擬音）arhata samyaksaṁ buddhāya （汉语字面意思）To the Arhat, the Perfectly Awakened One. Tadyatha. （藏文）ཨོཾ་མེ་རུ་མེ་རུ་མཧཱ་མེ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། （梵文天城体）ओम् मेरु मेरु महा मेरु ये स्वाहा （梵文羅馬擬音）om meru meru mahā meru ye svāhā （汉语字面意思）Om, Meru, Meru, Maha Meru, Svaha. Recite this one hundred and eight times. Dissolving into light and absorbing into oneself, one also becomes a Thupa. Recite a short mantra once. Purify into emptiness and dedicate the merit. If you specifically wish to accomplish longevity, recite day and night as much as possible. Keep it secret from others as a samaya. There is also a tradition where recitation alone is sufficient, but according to the subsequent permission, the method of accomplishment is like one hundred and eight. Although little known to the wise and foolish alike, it is a source of joy because it is very profound. If hidden and practiced from the heart, life will become supremely long. From the six deities of Vajrasana's heart practice, this is the chapter on the method of accomplishing the Thupa Merushirsha for long life. May it flourish and increase! Supreme accomplishment of longevity. Om Svasti. Having greatly praised the protector of the world, in order to pacify disease and suffering, and to avert bad dreams, I shall explain the supreme accomplishment of longevity. Preceded by taking refuge, generating bodhicitta, and meditating on emptiness, in front of oneself, in an instant, appears Avalokiteshvara, white in color, wearing blue garments, the right hand granting refuge and the left holding a white lotus, with the appearance of a celibate, possessing a topknot of matted hair, and with a rosary of mantras clear on the moon at his heart. With great devotion and longing, say （藏文）ཨོཾ་ཨ་རོ་ལིཀ ། （梵文天城体）ओम् अरोलिक （梵文羅馬擬音）om arolik （汉语字面意思）Om Aro Lik once. Then recite Aro Lik one hundred and eight times. In this way, beginning with a mantra that starts with Om, recite the others one hundred times each as much as possible. Finally, strongly pray to purify one's sins and obscurations and to pacify obstacles, dissolving into light and absorbing into oneself. Purifying the body of karmic ripening, it becomes the nature of light.
Tibetan
གྱི་ལྷ་སྐུར་གྱུར། དེ་ཡང་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞགདགེ་བ་བསྔོ། རྨི་ལམ་དུ་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་སྔོན་པོ་གྱོན་པས་ལུང་སྟོན་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ༌། །འདི་ལ་བཟླས་ལུང་ཙམ་མཛད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་མོད་ཀྱི། རྗེས་གནང་ལྟར་བྱེད་ན། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་དང་འདྲའོ། །ཀུན༵་ལ་མིང་ཡང་མ་གྲགས་པ། །མན་ངག་ཤིན་ཏུ་དག༵འ་བའི་ཏོག །ཛི་ཏཱ་རི་དང་བ་རི་བའི། ཐུགས་དམ་སྙིང༵་པོ༵་མཆོག་གྱུར་ལགས། །རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུག་ལས། རྨི་ལམ་ངན་པ་བཟློག་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་ཕྱེད་དང་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཞི་བའི་ལས་སྒྲུབ་གཙོར་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །ནད་ཞི་རིམས་སོགས་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་བར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ལ་རང་སེམས་ལ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་གཡས་པས་འཁོར་ལོ་མིག་འབྲས་ཀྱིས་མཚན་པ་དང༌། གཡོན་པས་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དཀར་པོ་ཅན། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ལཾ། དེ་ལས་འོས་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྙིང་ག་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་འཕྲེང་ས་བོན་མིང་ཡིག་དང་བཅས་པ་བསྒོམ། ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ། ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནེ། སརྦ་ཨརྠ་ས་དྷ་ནི་མ་མ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྤྱན་ནི་འཁོར་ལོ་མཛེས་མ་སྟེ། །འཆི་བ་སློང་བར་བྱེད་པའི་མཆོག །བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་བ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱབ་པར་མཛོད། །དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། འདིའི་ལས་ཚོགས་བར་ཆད་ཞི་བྱེད་མཎྜལ་ནད་འདོན་སོགས་ནི་ཡིག་རྙིང་དུ་ཤེས་པར་བྱ། རྗེས་གནང་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩས་རིགས་འགྲེའོ། །རིགས་སྔགས་རྒྱལ་མོ་བདེ་གཤེགས་མ། །ཀུན༵་གྱི་ཐོག་མར་རབ་དག༵འ་བ། །སྤྱན་མའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལས། བསྙེན་པ་ཙམ་ཞིག་སྙིང༵་པོ༵ར་བྲིས། །རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུག་ལས་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་ཞུགས་པ་དང༌། །རིགས་སྔགས་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །སྡིག་སྒྲི
Chinese
也变成天神之身。 也要无所缘地修习，稍微平等安住。回向善根。 梦中出现身穿蓝色僧衣的比丘预言等。 此法虽有仅作念诵传承之规，若如后许可而行，则与百种修法相同。 诸（藏文ཀུན༵，梵文，罗马拟音，汉语一切）皆名不扬， 诀窍甚喜（藏文དག༵འ，梵文，罗马拟音，汉语喜）之顶饰， 吉大日和瓦日之， 意修心（藏文སྙིང༵，梵文，罗马拟音，汉语心）要（藏文པོ༵，梵文，罗马拟音，汉语要）最为殊胜。 金刚座的意修六尊神中，遣除恶梦观世音菩萨半字和四字修法之章节。 增长兴盛。 佛眼之修法。 嗡 斯瓦斯谛。 主要成办寂静事业者， 恭敬顶礼佛眼母， 为息灭疾病瘟疫等， 宣说彼之修法。 先行皈依发心后， 以空性净治。 从空性中于莲月上，自心完全转变，自身成为佛眼母，身色白色，右手中的轮宝以眼球为标志，左手持白色莲花，具有白色饰物和衣裳。 心间月轮之上朗（藏文ལཾ，梵文laṃ，罗马拟音laṃ，汉语朗）。 从彼放光。 智慧萨埵 班杂萨玛扎 扎 吽 班 霍。 观想心间月亮上咒鬘与种子字名号。 嗡 汝汝斯普汝， 扎拉底叉 悉地洛扎内， 萨瓦阿塔 萨达尼 玛玛 香定 咕汝 梭哈。 如力念诵。 以饮水至 ശബ്തའི་供养。 眼睛乃是美丽的轮宝， 是唤起死亡的殊胜者， 我们变成痛苦的时候， 天女您请救护。 善根回向菩提。 此之事业，息灭障碍坛城，驱除疾病等，于古籍中知晓。 后许可与百种修法以部类解释。 种姓明咒之母善逝母， 诸（藏文ཀུན༵，梵文，罗马拟音，汉语一切）之最初极喜（藏文དག༵འ，梵文，罗马拟音，汉语喜）， 从佛眼母的念修事业三者中， 仅书写念诵心（藏文སྙིང༵，梵文，罗马拟音，汉语心）要（藏文པོ༵，梵文，罗马拟音，汉语要）。 金刚座的意修六尊神中，息灭疾病之佛眼母的修法之章节。 增长兴盛。 三昧耶三安立修法。 嗡 斯瓦斯谛。 融入一切坛城中， 成为一切种姓明咒之根本， 罪障
English
Also became the deity's body. Also practice without any object of focus, and rest in a slightly equal state. Dedicate the merit. In dreams, monks wearing blue robes appear and prophesy. Although there is a tradition of only reciting this, if one acts according to the subsequent permission, it is similar to a hundred methods of accomplishment. Whose (Tibetan: ཀུན༵, Sanskrit:, Roman transliteration:, Chinese literal meaning: all) name is also not known, The crest of extremely joyful (Tibetan: དག༵འ, Sanskrit:, Roman transliteration:, Chinese literal meaning: joyful) instructions, Of Jitari and Bari, The heart (Tibetan: སྙིང༵, Sanskrit:, Roman transliteration:, Chinese literal meaning: heart) essence (Tibetan: པོ༵, Sanskrit:, Roman transliteration:, Chinese literal meaning: essence) is most supreme. From the six deities of Vajrasana's heart practice, This is the chapter on the practice of Avalokiteśvara with half and four syllables to avert bad dreams. May it flourish and increase. The Practice of the Buddha's Eye. Oṃ Svasti. The one who primarily accomplishes peaceful actions, Having paid homage to the Buddha's Eye, In order to pacify diseases, epidemics, and so forth, I shall explain its practice. Having first taken refuge and generated bodhicitta, Purify into emptiness with śūnyatā. From within emptiness, on a lotus and moon, from which one's own mind is completely transformed, one's self becomes the Buddha's Eye Mother, with a white-colored body, the right hand holding a wheel marked with an eyeball, and the left hand holding a white lotus, possessing white ornaments and garments. In the heart, on top of a moon mandala, is laṃ (Tibetan: ལཾ, Sanskrit: laṃ, Roman transliteration: laṃ, Chinese literal meaning: laṃ). From that, light radiates. Wisdom being Vajrasamājaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Meditate on the mantra garland with the seed syllable and name on the moon in the heart. Oṃ Ruru Spuru, Jvalatiṣṭha Siddhi Locane, Sarva Artha Sadhani Mama Śāntiṃ Kuru Svāhā. Recite as much as possible. Offer with arghaṃ up to śapta. The eye is a beautiful wheel, It is the supreme one who summons death, When we are in suffering, Goddess, please protect us. Dedicate the merit to enlightenment. The activities of this, such as the mandala for pacifying obstacles and dispelling diseases, should be known from old texts. The subsequent permission is explained by category with a hundred methods of accomplishment. Queen of the lineage mantra, Sugata Mother, The very joyful (Tibetan: དག༵འ, Sanskrit:, Roman transliteration:, Chinese literal meaning: joyful) at the beginning of all (Tibetan: ཀུན༵, Sanskrit:, Roman transliteration:, Chinese literal meaning: all), From the three activities of recitation and accomplishment of the Buddha's Eye Mother, Only the recitation heart (Tibetan: སྙིང༵, Sanskrit:, Roman transliteration:, Chinese literal meaning: heart) essence (Tibetan: པོ༵, Sanskrit:, Roman transliteration:, Chinese literal meaning: essence) is written. From the six deities of Vajrasana's heart practice, this is the chapter on the practice of the Buddha's Eye Mother, which pacifies diseases. May it flourish and increase. The Practice of Establishing the Three Samayas. Oṃ Svasti. Having entered into all mandalas, Having become the basis of all lineage mantras, Sins and obscurations