Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བདུན་པ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བདུན་པ། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་མཛད་ཅིང༌། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་སྩོལ། །སྒྲོལ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བདུད། །བཀའ་ གདམས་ལྷ་བཞིའི་ནང་ཚན་དུ་གྱུར་པ། སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལྗང་ཁུ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང༌། རྣམ་སྨིན་བརྡོས་བཅས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱངས། རང་ཉིད་སྒྲོལ་མའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་རྩ་བ་བཟུང་བ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་ཕྱེ་བ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་པའི་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཏཱཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་ངག་ནས་མི་བརྗོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ལྷ་སྐུ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ལ་མཉམ་པར་བཞགབཟླས་པ་ནི། ཏཱཾ་གི་མཐར་སྐོར་དུ་ཡི་གེ་བཅུ་པས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། གཟུངས་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱཪྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བྷོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སརྦ་དུཥྟཾ། པྲ་དུཥྟཾ། མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ། ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྟཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའང་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླ། ཐུན་འཇོག་ཁར། ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་དུ་བཞུགས་པ་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། དགེ་བ་བསྔོ། ཨོཾ་མུཿཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། རང་དམ་ཚིག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ། །ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་འདོན་ན།
Chinese
《成就法宝源》中圣救度母成就法之讲述，第七品。 《成就法宝源》中圣救度母成就法之讲述，第七品。 噶当四尊中救度母的成就法。 噶当四尊中救度母的成就法。嗡 斯瓦斯谛！ 救护一切怖畏者，成为一切成就之宝藏者，赐予心中所想的一切义利，我向救度母顶礼。 成为噶当四尊中的一尊，救度母的成就法是：首先进行皈依和发心。从空性中，在自己心间阿字之上的月亮上，有绿色的当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tām，种子字）。其光芒充满身体，与业果一同，净化一切罪障。自己化为救度母之身：身色绿色，一面二臂，右手施予胜印，左手持着蓝色乌 উৎপལ་花的根部，在耳边绽放。右足伸展，左足收缩，以半跏趺坐的姿势安住。以丝绸和珍宝的饰品庄严全身，安住在莲花月轮座上。在心间月亮上安住着当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tām，种子字）。从那上面放射光芒。祈请圣救度母智慧尊降临。班杂 萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。以意念进行顶礼和供养，口中不念诵。扎 吽 榜 霍（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），融入无二无别。在头顶有白色嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，本源），在喉间有红色阿（ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，生起），在心间有蓝色吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，胜义）。一心专注于本尊身像，安住于禅定。念诵方法是：观想当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tām，种子字）的周围，由十个字母围绕。念诵：嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈（ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།）。并清晰地观想由陀罗尼咒围绕。念诵：那摩 惹纳 札雅雅，那摩 阿雅 阿瓦洛格 喋 效拉雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，玛哈 嘎如尼嘎雅， 达喋 塔， 嗡 达咧 都达咧 萨瓦 杜兴， 札 杜兴， 玛玛 哥利 喋， 赞 巴雅， 斯当 巴雅， 摩哈雅， 班达雅， 吽 吽 吽， 啪 啪 啪， 萨瓦 杜兴 斯当 巴 尼 达咧 梭哈（ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱཪྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བྷོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སརྦ་དུཥྚཾ། པྲ་དུཥྚཾ། མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ། ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ།），也尽可能多地念诵。在结束时，观想智慧尊安住在前方，以供水等七支供养，祈祷所愿之事，回向善根。念诵嗡 穆（ཨོཾ་མུཿ）祈请返回本位。以自己是誓言尊的傲慢来行持。如果念诵二十一度母礼赞文，
English
The seventh chapter, explaining the practice of the Noble Tara from the "Source of Precious Accomplishment Methods." The seventh chapter, explaining the practice of the Noble Tara from the "Source of Precious Accomplishment Methods." The practice of Tara from the Four Deities of the Kadampa. The practice of Tara from the Four Deities of the Kadampa. Om Swasti! She who protects from all fears, who is the treasure of all accomplishments, who grants all the wishes of the mind, to that Tara I prostrate. Being one of the Four Deities of the Kadampa, the practice of Tara is as follows: First, take refuge and generate bodhicitta. From emptiness, in the heart of oneself, on the moon above the A, there is a green Tam (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tām，seed syllable). Its light fills the body, and together with karmic results, purifies all sins and obscurations. One transforms into the form of Tara: the body is green in color, with one face and two arms, the right hand in the gesture of generosity, and the left hand holding the root of a blue utpala flower, blooming directly at the ear. The right leg is extended, and the left leg is contracted, sitting in a playful posture of half-lotus. Adorned with all silk and precious ornaments, one sits on a lotus and moon seat. In the heart, on the moon, resides the Tam (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tām，seed syllable). From that, light radiates. Invoke the wisdom deity of the Noble Tara to come. Vajra Sama Ja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Perform prostrations and offerings in the mind, without speaking from the mouth. Ja Hum Bam Hoh (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), dissolve into non-duality. At the crown of the head is white Om (ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，source), at the throat is red Ah (ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，arising), and at the heart is blue Hum (ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，ultimate). Focus the mind single-pointedly on the deity's form and remain in meditation. The recitation is as follows: Visualize the ten letters surrounding the Tam (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tām，seed syllable). Recite: Om Tare Tuttare Ture Svaha (ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།). And clearly visualize the dharani mantra surrounding it. Recite: Namo Ratna Trayaya, Namo Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya, Tadyatha, Om Tare Tuttare Sarva Dushtam, Pradushtam, Mama Kriti, Jambhaya, Stambhaya, Mohaya, Bandhaya, Hum Hum Hum, Phet Phet Phet, Sarva Dushtam Stambha Ni Tare Svaha (ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱཪྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བྷོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སརྦ་དུཥྚཾ། པྲ་དུཥྚཾ། མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ། ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ།), and recite as much as possible. At the end of the session, visualize the wisdom deity residing in front, and offer the seven branches, starting with argham. Pray for the fulfillment of wishes, and dedicate the merit. Recite Om Mu (ཨོཾ་མུཿ) and request the deity to return to its place. Conduct oneself with the pride of being the samaya deity. If reciting the Twenty-One Taras Praise,