Tibetan
ས་མ་བཱ་ལ། ཧ་ས་ཧ་ས། ཏྲ་ཡ་ཏྲ་ཡ། ག་ག་ན་མཧཱ་ཝ་ར་ཎ། ལཀྵ་ཎེ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། ན་སཱ་ག་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་ལ། མཐར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ འཁོར་བཞི་པོ་རང་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོགབདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། པཱདྱཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎཱ་ཁཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དྲིའི་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་པཾ་ལྗང་ཁུ་ཞེས་པ་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཡིན་པས་བདག་ཉིད་མི་ཟེར། ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་ཟེར་ནས་འདོན་པ་སྤོ། གཞན་དབུ་བརྒྱན་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་དང་འདྲ་བར་མཛད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བར་དང༌། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ་སོགས་དང༌། གསང་སྔགས་བདག་དང་གཟུངས་སྔགས་རྒྱལ། །རིག་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་རྒྱལ། །མཉེས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཞེས་པས་བསྟོད། བཟླས་པ་བདུན་ཙམ་གྱིས་མཉེས་པར་བྱས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་མཆོད་གཡོག་པ་གཅིག་གིས་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲུས་ཀྱིས་ཕྱིར་ཆབ་བཏང༌། ནང་གི་མཆོད་གཡོག་པས་མེ་ཏོག་འགྱེད་བསྡུད་སྐབས་ཆ་གཉིས་བྱས་ལ། ཕྱེད་སློབ་མ་སོ་སོས་བཟུང་སྟེ། གསོལ་བཏབ་ཀྱི་དུས་སུ་ཐལ་མོ་སྟོང་པར་མ་སོང་བ་བྱེད། ཕྱེད་བསྡུས་ལ་མཎྜལ་ལ་ཕུལ། གྲལ་དང་མེ་ཏོག་བཀྲམ་བསྡུ་ཟིན་པ་དང༌། འདི་སྐད་ཅེས། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་གསན་དགོངས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པ
Chinese
萨玛巴拉，哈萨哈萨，扎亚扎亚，嘎嘎那玛哈瓦拉纳，拉克夏涅，匝拉匝拉，纳萨嘎热梭哈。如此念诵后，最终以身语意和功德事业，祈请加持我和所有众生。匝 吽 邦 霍。四种坛城融入自身。嗡 阿弥利得 吽 帕。嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭。（梵文：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，梵文罗马拟音：om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）从空性中，在宽广无垠的珍宝器皿中，由嗡字融化而成的供水，洗足水，鲜花，焚香，明灯，香水，食物，乐器等，清净且无碍，如同从圣者普贤行愿解脱中产生的供养云聚，变得不可估量。嗡 阿甘 阿 吽。巴当 阿 吽。嗡 班扎 布贝 阿 吽，直到 夏布达 阿 吽。嗡 班扎 斯帕拉纳 康。嗡 梭巴瓦 须达 等。从空性中，在香水坛城的中央，从“班 绿色”开始。因为是前置本尊，所以不说“我”。您将此称为灌顶，并去除此段。其他直到头饰之间，都像自生本尊一样进行。嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦拉 阿甘 扎底扎 梭哈。直到 嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦拉 夏布达 阿 吽 之间。以及 怙主 大悲尊 等。秘密真言之主与陀罗尼真言之王，明王与种族之天女，祈请供养圆满三昧耶誓句之薄伽梵，我向您顶礼。以此赞颂。以念诵七遍左右令其欢喜。以嗡 阿 吽 加持食子。以嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦拉 阿嘎ra 三遍供养。祈请薄伽梵赐予我和所有众生所有成就。如此说。然后，一位供侍者为了所有事业的清洗而洒水。内部的供侍者在散布和收集鲜花时，将其分成两半。一半由每个弟子拿着，在祈请时，不要让手掌空空如也。一半收集起来供在坛城上。在座位和鲜花散布收集完毕后，如此说：哦！为了与虚空同等的所有众生的利益，为了获得佛陀的果位，为此，请听闻甚深的正法，请明确为了菩提胜义而发心并听闻。
English
Sama Bala, Ha Sa Ha Sa, Tra Ya Tra Ya, Gaga Na Maha Warana, Laksha Ne, Jwala Jwala, Na Sa Gare Svaha. Recite this, and finally, with body, speech, mind, qualities, and activities, please bless me and all sentient beings. Jah Hum Bam Hoh. The four mandalas dissolve into oneself. Om Amrite Hum Phet. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (Sanskrit: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Romanized Sanskrit: om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho 'ham, Literal meaning: Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I.) From emptiness, in vast and spacious jeweled vessels, offerings of water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, arising from the melting of the Om syllable, pure and unobstructed, like a mass of offering clouds arising from the liberation of the noble Samantabhadra's conduct, become immeasurable. Om Argham Ah Hum. Padyam Ah Hum. Om Vajra Pushpe Ah Hum, until Shapta Ah Hum. Om Vajra Spharana Kham. Om Svabhava Shuddha, etc. From emptiness, in the center of the perfume mandala, starting from "Pam green." Because it is the front-generation deity, one does not say "I." You call this empowerment and remove this section. Otherwise, up to the headdress, perform it like the self-generation deity. Om Sarva Tathagata Sapariwara Argham Pratichchha Svaha, until Om Sarva Tathagata Sapariwara Shapta Ah Hum. And "Protector, Great Compassionate One," etc. Lord of secret mantras and King of dharani mantras, Vidyaraja and goddess of the family, Bhagavan who perfects the three samaya vows, I prostrate to you who are pleased. Praise with this. Please him by reciting about seven times. Bless the torma with Om Ah Hum. Offer with Om Sarva Tathagata Sapariwara Akaro three times. Please, Bhagavan, grant me and all sentient beings all accomplishments without exception. Say this. Then, one attendant sprinkles water for the cleansing of all activities. The inner attendant divides the flowers into two parts when scattering and collecting them. Half is held by each student, so that the palms are not empty during the prayer. Half is collected and offered on the mandala. After the seats and flowers have been scattered and collected, say this: Oh! For the benefit of all sentient beings equal to space, in order to attain the state of Buddhahood, for that purpose, please listen to the profound Dharma, please clarify the generation of the mind of supreme Bodhi and listen.
Tibetan
ར་ཞུ། འདིར་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་དུ་མ་གསུངས་པ་རྣམས་ལས་རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་སོ་སོས་སྒྲུབ་ཐབས་མཛད་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་རྒྱས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཨ་བྷ་ཡཱ་ཀ་རས་བསྡུས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་ལས་བཏུས་སམ། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོར་གྲགས་པ་འདི་ལ། ཆོས་ཚན་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ལྷག་བཅས་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་གྱུར་པ་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལ་ངེད་ཀྱིས་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་བ། རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། སློབ་མས་འདིར་མཎྜལ་ཕུལ། ཡང་བླ་མས་ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གསུངས་ཤིགརྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །གཙོ་ཆེན་ཁྱེད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །མ་ལུས་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྐྱབས་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་གསུམ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཐུབ་པ་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་གསུངས་ཤིགསློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་ཐུབ་པ་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་ཀྱི་རྗེས་གནང་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ད་རྗེས་གནང་གི་གཞི་དགོད་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛད་པ་ཞུ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལྗང་ཁུ་ལ་སོགས་དང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་ཞེས་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་བར་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་གསལ་བཏབ་བོ། །དེ་རྗེས་གནང་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོའི་སྐུའི་རྗེས་གནང་ནི། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཡང་རང་གིས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཐུབ་པ་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་བྱས་པས་ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ
Chinese
敬礼！这里汇集了续部四部中所说的众多修法，以及印度各位学者的修法，形成了广、中、略三种修法。其中，广法是大学者阿巴亚嘎绕所汇集的《修法总集》或《修法海》。其中有二百四十多个法类。首先，我们已经完成了三律仪的随许。为了请求随许，请供养曼扎。弟子在此供养曼扎。然后，上师 供养曼扎后，请念诵这个祈请文：金刚持请垂听！我为了利益众生，向您至诚祈请，恳请赐予一切随许。念诵三遍。为了清净相续，在对生本尊和佛菩萨面前，以皈依三宝为前行，生起我要获得菩提心的想法，请念诵这个：我皈依三宝！等三遍。特别是，为了获得能仁三律仪的随许，请以这样的意愿念诵这个：上师请垂听！请赐予我能仁三律仪的一切随许。这样祈请三遍后，为了奠定随许的基础，请作如下观想：嗡，修涅达札那班匝梭巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我）。内外一切事物皆不可得，在化为空性的状态中，从绿色的榜字（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）等开始，你们都观想为薄伽梵能仁等，直到心间的吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），清楚地观想主尊和眷属五尊的自生本尊。之后，真正的随许分为三部分。首先是身之随许：然后，上师也以自己是与所修相同的能仁三律仪真实本尊的想法，生起敬信心， 从上师的心间发出光芒，触动对生本尊的心续，从他的心间发出光芒，触动十方诸佛菩萨的一切心续，上师和对生本尊以及十方诸佛菩萨
English
Homage! Here are collected various sadhanas from the four classes of tantras, as well as the sadhanas composed by various Indian scholars, forming three types of sadhanas: extensive, intermediate, and concise. Among them, the extensive one is the 'Collected Sadhanas' or 'Ocean of Sadhanas' compiled by the great scholar Abhayakara. It contains more than two hundred and forty dharma categories. First, we have already completed the permission of the Three Vows. To request the permission, please offer a mandala. The disciple offers the mandala here. Then, the lama, after offering the mandala, please recite this prayer: Vajradhara, please listen! For the benefit of beings, I sincerely pray to you, please grant all permissions. Recite three times. In order to purify the continuum, in front of the visualized deity and the Buddhas and Bodhisattvas, with the preliminary of taking refuge in the Three Jewels, generate the thought that I will attain bodhicitta, please recite this: I take refuge in the Three Jewels! etc., three times. In particular, in order to receive the permission of the Thubpa Three Vows, please recite this with the intention: Teacher, please listen! Please grant me all the permissions of the Thubpa Three Vows. After praying like this three times, in order to lay the foundation for the permission, please do the following visualization: Om Shunyatajnana Vajra Svabhava Atmako Ham. (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我). All internal and external phenomena are unattainable, and in the state of being transformed into emptiness, from the green Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜) etc., visualize yourselves as the Bhagavan Thubpa etc., until the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, clearly visualize the main deity and the retinue of five deities as self-generated deities. After that, the actual permission is divided into three parts. First is the permission of the body: Then, the teacher also generates faith and devotion with the thought that he is the real deity of the Thubpa Three Vows, the same as what he is practicing, from the teacher's heart radiates light, touching the heart stream of the visualized deity, from his heart radiates light, touching all the heart streams of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the teacher and the visualized deity and the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions