Tibetan
པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་གསན་ལ་དོན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །སྙམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་ བཏབ་ནས་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལ་འདིར་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ། སློབ་མས་བྱ་བ་ལ་རྗེས་གནང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ། སློབ་དཔོན་ལ་ཁྲོ་བོ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དང་ལྡན་པས་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ཞེས་བརྗོད། སློབ་མས་མཎྜལ་འབུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས། གནང་བར་མཛོད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ནས། འགྲུབ་པར་ཤོགདེ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་གནང་གི་སྔོན་འགྲོ་ཡིན། དངོས་གཞི་ལ་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ། ལུས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལ་དམིགས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཞེས་པའི་བར། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་བཻཌཱུཪྱའི་བྲག་རིའི་ཁྲོད་དུ་ནས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན་ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་དེ། ཚོགས་བདག་སྤྱན་འདྲེན་སྐབས་རོལ་ཆེན་བྱའོ། །དེ་སྐུའི་རྗེས་གནང་ཡིན། གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང༌། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོད་པར་ མོས་པ་བྱས་ནས། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་ནས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ནས། ཁྱེད་རང་གི་མདུན་གྱི་དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀའི་གཿཡིག་ལས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་བ་ཁྱེད་རང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་ཐིམ་པར་མོས་ནས། སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿགཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་སྔགས་ཚན་བཞི་པོ་ལན་གསུམ་བཟློས་པས། དང་པོས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཉིས་པས་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས། གསུམ་པས་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ལ་དྲིན་ལན་
Chinese
愿听闻后修持其义。心想发起殊胜菩提心，请清晰后听闻。于此，为成就随许，导师应做之事皆已完成。弟子应做之事，随许之前行：以对导师生起是忿怒尊降伏者之真实现身之敬信，献曼扎作为请求随许之供养。弟子献曼扎。请复诵祈请文。从“遍知耶谢”等至“请赐予”作祈请。之后，复诵此忏悔文。从“三宝”等至“愿成就”。这些是随许之前行。正行中，为身之随许，作如是观想：从导师与前置忿怒尊之心间放射光芒，触及汝之身体，清净从无始以来所积之罪障习气等一切，观想身体转为无垢之自性。对此，导师念诵“嗡 虚空”等至“不动佛之顶严”。如是，于汝自身观想为大忿怒尊之前，于青金石岩山之中，念诵至“无量光佛为顶严”。于迎请会众主时，奏乐。此为身之随许。为语之随许，作如是观想：从导师心间之吽字及咒鬘中，生出咒鬘。从口中出。进入汝之口中。观想于心间吽字之周围右旋安住。合掌并持鲜花，复诵此咒三遍。念诵“嗡 松巴”等至“吽 吽 啪”。观想从汝前方功德主之心间之嘎字生出咒鬘，融入汝自身观想为大忿怒尊之脐轮处。复诵这些咒语各三遍。念诵“嗡 阿 嘎 吽”等四句咒语三遍，观想第一次加持了相续，第二次无二无别，第三次使之稳固。向导师报答恩情。
English
May I listen and practice its meaning. Thinking of generating the supreme Bodhicitta, please listen clearly. Here, to accomplish the permission, all that the teacher should do has been completed. The disciple should do, the preliminary to the permission: with the faith that the teacher is the true embodiment of the wrathful one who subdues beings, offer a mandala as a fee for requesting permission. The disciple offers the mandala. Please repeat the prayer. From "Omniscient Yeshe" etc. to "Please grant" make the request. Then, repeat this confession. From "Three Jewels" etc. to "May it be accomplished." These are the preliminaries to the permission. In the main part, for the sake of the body's permission, visualize as follows: From the heart of the teacher and the wrathful deity in front, rays of light radiate, touching your body, purifying all the accumulated sins, obscurations, habitual tendencies, etc. from beginningless time, and visualize the body transforming into its stainless nature. For this, the teacher recites "Om Shunyata" etc. up to "Akshobhya's crown." Thus, in front of you, visualized as the great wrathful one, in the midst of a lapis lazuli rock mountain, recite up to "Amitabha as the crown." When inviting the assembly lord, play music. This is the body's permission. For the speech permission, visualize as follows: From the Hum syllable and mantra garland in the teacher's heart, a mantra garland arises. It comes out of the mouth. It enters your mouth. Visualize it dwelling clockwise around the Hum syllable in your heart. Join your palms with flowers, and repeat this mantra three times. Recite "Om Sumbha" etc. to "Hum Hum Phet." Visualize that a mantra garland arises from the Ga syllable in the heart of the Lord of Merit in front of you, and dissolves into the navel center of your own visualization as the great wrathful one. Repeat these mantras three times each. Recite the four mantra phrases "Om Ah Ga Hum" etc. three times, visualizing that the first time blesses the continuum, the second time makes it inseparable, and the third time makes it stable. Repay the kindness to the teacher.
Tibetan
གྱི་ཚུལ་དུ་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་འདིའི་རྗཻས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སོགས་ནས། མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྔགས་སུ་བྱས་ནས། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་པ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་ནས། བརྟུལ་བཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པས་ལྷ་གཉིས་ཀྱི་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པ་མདུན་གྱི་ཚོགས་གྱི་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀའི་གཿཡིག་ལ་ཕོག་པས་སྲོག་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། གཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ནས་ཚོགས་བདག་དང༌། གཏེར་བདག་དང་ནོར་བདག་དང༌། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེ་འགྲོ་བསོད་ནམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང༌། དཔལ་དང་འབྱོར་པ་དང༌། ནོར་དང་འབྲུ་དང་གཡང་དང་མདངས་དང༌། གཟི་བརྗིད་དང༌། འབྱུང་བ་བཞིའི་ བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས། ཁྱེད་རང་ལ་བྱིན་པས། རང་གི་གནས་ཁང་དང༌། བང་མཛོད་དང༌། ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁེངས། ལོངས་སྤྱོད་འདོད་དགུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། ཁྱད་པར་དུ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཞབས་གཡོན་པའི་རྟིང་པས་ཞབས་འོག་གི་བྱི་བ་ལ་བརྡབས་པས་དེས་མ་བཟོད་དེ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཁྱེད་ལ་ཕུལ་ཞིང༌། བྱི་བའི་ཁ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སྐྱུགས་པས་ཁྱེད་རང་གི་གནས་ཁང་དང་བང་མཛོད་ཅེས་སོགས་གོང་བཞིན་བརྗོད་པའི་མཐར་དྲིལ་བུ་སིལ་ཞིང༌། ཨོཾ་གཿགཿསིདྡྷི་སིདྡྷི་སོགས་ནས་སྭཱཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བརྗོད། ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། རོལ་ཆེན་དང་བཅས་རྟེན་གཏོར་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར་དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ནས། དུས་ད་ནས་གཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང༌། བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིགམཐུན་རྐྱེན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་དཔལ་འབྱོར་དང་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིགལྷ་འདྲེ་མི་ག
Chinese
以抛洒鲜花的方式，念诵此句。祈请世尊及我等，恳请您垂允。上师也将花鬘加持成咒语，观想置于您的头顶并加持。祈请世尊等，恳请您坚定修行。如此念诵，观想获得两位神祇的口传加持。为了获得心传加持，请作如下观想：上师心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，击中前方会众之主的གཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，从而激发了命脉。从གཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中放射出不可思议的红色光芒，从三十三天处，会众之主、财宝之主、财富之主，以及其他世间界所有傲慢者的心续都被激发。他们将所有众生，有福者的经教和证悟的功德，寿命和福德，荣耀和财富，财物和谷物，光泽和光彩，威严，以及四大元素的精华全部收集起来，赐予您。观想自己的住所、仓库和所有地方都充满了，能够随意享用一切所需之物。特别是，观想会众之主的左脚后跟踩踏在脚下的老鼠上，老鼠无法忍受，于是收集了世间界所有的食物和财物献给您。老鼠的口中吐出各种珍宝，您的住所和仓库等等，如前所述。最后摇动铃铛，念诵：嗡 གཿགཿ悉地悉地等，直到梭哈。多次念诵。激发心续后进行敕令：伴随着盛大的乐器声，将供品交给弟子手中。在所有咒语的结尾，祈愿吉祥会众之主如影随形地伴随着这些金刚弟子，从现在开始直到获得菩提果位，所有违缘、障碍、不顺之境全部息灭，请行保护、救护和隐藏的事业。所有顺缘、寿命、福德、荣耀、财富和权力都日益增长，请行增长广大事业。天魔人
English
Scatter flowers in this manner and repeat this. Pray to the Bhagavan and others, requesting your approval. The teacher also blesses the flower garland into a mantra, visualize placing it on your head and receiving blessings. Pray to the Bhagavan and others, requesting you to stabilize your practice. By reciting thus, visualize receiving the oral transmission from the two deities. For the sake of receiving the heart transmission, make the following visualization: From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the heart of the teacher, light radiates and strikes the Gaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) syllable at the heart of the Lord of the Assembly in front, thereby stimulating the life force. From the Gaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) syllable, inconceivable red rays of light radiate, and from the realm of the Thirty-Three, the Lord of the Assembly, the Lord of Treasures, the Lord of Wealth, and the heart streams of all arrogant beings in other world realms are stimulated. They gather all the qualities of scripture and realization, life and merit, glory and wealth, possessions and grains, luster and radiance, majesty, and the essence of the four elements of all fortunate beings, and bestow them upon you. Visualize that your residence, treasury, and all places are filled, and you have the power to enjoy all desired things abundantly. In particular, visualize that the Lord of the Assembly's left heel strikes the rat beneath his feet, and the rat cannot bear it, so it gathers all the food and wealth of the world realm and offers it to you. Various jewels are vomited from the rat's mouth, and your residence and treasury, etc., as mentioned above. Finally, ring the bell and recite: Om Gaḥ Gaḥ Siddhi Siddhi, etc., until Svāhā. Recite many times. After stimulating the heart stream, give the command: With great musical accompaniment, hand the torma offering to the student. At the end of all mantras, pray that the glorious Lord of the Assembly accompanies these vajra disciples like body and shadow, and from this time until enlightenment is attained, may all adverse conditions, obstacles, and unfavorable circumstances be pacified, and may you perform the activities of protection, rescue, and concealment. May all favorable conditions, life, merit, glory, wealth, and power increase and expand from above, and may you perform the activities of increasing and expanding. Gods, demons, and humans
Tibetan
སུམ་གྱི་འགྲོ་བ་མང་པོ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། ཟས་གོས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཕོངས་པ་མེད་པར་ཡིད་བཞིན་དུ་འབྱོར་བ་དང༌། དེ་དག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབྱུང་བ་དང༌། མཐར་ཐུག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་ པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིགཅེས་བཀའ་བསྒོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོས་དེ་ལྟར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ན་བཞུགས་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པའི་སྐུ་དེ་འདྲ་བ་ཞིག་བྱོན་པ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས་ཏེ། སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དང་དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་གྲུབ་པ་ཡིན། དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་ལ་བསྲུང་སྡོམ་བགྱི་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས། གཙོ་བོས༴ མཎྜལ། དེང་ནས༴སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། ལྷ་གཉིས་ལ་མཆོད་དེ་ཚོམ་བུའི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བྲིས་སྐུ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ལྷག་མ་གོང་དང་འདྲའོ། །ཀུན༵་ལས་ཁུངས་ཆེ་རྒྱུད་ལས་གསལ། །ལས་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་ལ་དག༵འ། །མན་ངག་ཤེས་ནས་སྙིང༵་ཐག་པར། །སྒྲུབས་ན་མྱུར་པོ༵ར་མངོན་རྟོགས་འབྱུང༌། །དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་ལས་ཚོགས་བདག་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེན་ཚན་ནོ།། །། དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
通过降伏三界众生，使食物、衣物、受用等一切圆满具足，如意成就，并且通过这些，使佛陀的教法和众多有情获得不可思议的利益和安乐，最终获得圆满正等觉果位的利生事业，如此下达命令后，众会之主也如此承诺，请对此信受奉行。之后，观想从前方虚空中安住的忿怒尊的心间，化现出与忿怒尊身形无二无别的身像，从你的头顶进入，安住在你心间的莲花和日轮座垫上，加持你的相续。通过这些，就完成了忿怒尊和吉祥众会之主的随许。为了守护和约束在这些时候所获得的誓言，请跟随念诵：主尊……曼扎。从今……等等，与共同仪轨相同。供养二尊，祈请荟供坛城诸尊返回本位。绘制佛像，举行坚住仪式。剩余部分与前相同。一切都从根本大续中显明。事业广大甚为喜悦。通晓口诀，从内心深处，修持便能迅速显现证悟。红色绕三圈，以上是红色众会主修法仪轨的撷取部分。 吉祥众会主修法。
English
By subduing the beings of the three realms, may all food, clothing, and possessions be fully and completely available, fulfilling all wishes, and through these, may the teachings of the Buddha and countless sentient beings receive immeasurable benefit and happiness, and ultimately, may the activity of benefiting beings lead to the attainment of the state of perfect and complete enlightenment. After this command was given, the Lord of Assemblies also promised to do so, so please have faith and follow accordingly. Then, visualize that from the heart of the Great Wrathful One residing in the sky in front of you, a form identical to the Great Wrathful One emanates, enters through the crown of your head, and sits on a lotus and sun disc cushion in your heart, blessing your being. Through these, the permission of the Great Wrathful One and the Glorious Lord of Assemblies is accomplished. With the intention to protect and uphold the vows received at these times, please repeat after me: Principal deity... Mandala. From now on... etc., as in the common ritual. Offerings are made to the two deities, and the deities of the Tsok mandala are requested to return to their abodes. A painted image is made and a consecration ceremony is performed. The remaining parts are the same as before. All of this is clearly explained in the root tantra. The activities are vast and very pleasing. Knowing the key instructions, from the depths of your heart, if you practice, realization will quickly manifest. Three red rounds, the above is an excerpt from the practice method of the Red Lord of Assemblies. The Practice of the Glorious Lord of Assemblies.