Tibetan
དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གསང་བའི་བདག་པོ་ཧེ་རུ་ཀ །འབྱུང་པོ་འདུལ་དང་ཚོགས་བདག་གི །སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་ཅན། །ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་བཤད་པར་བྱ། །ཚོགས་བདག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཚོགས་བདག་དམར་ཆེན་འདི་ཡིན་ནོ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར་པོ་བྲིས། དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་ལ་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་དགོད། དེའི་སྟེང་དུ་རྟེན་གཏོར་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་བྲིས་སྐུ་ཙཀ་ལི་བཙུགས་པ་གཅིགདེའི་གཡས་ངོས་སུ་འདས་གཏོར། མདུན་དུ་རྒྱུན་གཏོར། དཀར་གསུམ། མངར་གསུམ། ལ་དུ། ལ་ཕུགསྤོས་སྣ་ཚོགས་བཏབ་པའི་རིལ་བུ་མར་དུ་བཙོས་པ། མཆོད་མགོ་གཡས་ནས་བརྩམས་པའི་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ཚར་གཉིས་དང༌། རང་གི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་བཤམས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བདེ་མཆོག་ལྟར་རམ། བླ་མེད་གང་འོས་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་སྐད་ཅིག་གིས་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་དང་འབྱུང་པོ་བྱེད་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བྷུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོགས་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་ པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་གཡས་དང་པོས་བ་དན་རྩེ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དང་པོས་བྷན་དྷ་ཁྲག་གང་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། འོག་མ་གཉིས་མདའ་གཞུ་རྒྱབ་ནས་འགེངས་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང༌། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཧ་ཧའི་གད་རྒྱངས་ཀྱིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་སོགས་པའང་འཇིག་པར་མཛད་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫཻས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན
Chinese
吉祥聚主之修法。 吉祥聚主之修法。 吉祥聚主之修法在焉。嗡 索斯帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。秘密主黑汝嘎，调伏生灵与聚主，修法殊胜极稀有，是为一切之最胜，今当演说。一切聚主修法之王，即此聚主大红尊。于寂静处，坛城上绘红色八瓣莲花。其中央置红色三角，上置红色食子堆。其上安立宝形食子像，竖立擦擦一尊。其右侧置亡者食子，前方置常供食子，白三物，甜三物，萝卜，芜菁，和以各种香料油炸之丸子。供品自右起陈设，先行供奉二份水及供品。自身前方陈设内供、金刚杵、铃等。供养如胜乐金刚之加持法，或依无上瑜伽之任何适宜仪轨。先行皈依发心，自身刹那间观为调伏生灵者，自心间吽字放光。迎请上师与生灵调伏者，为诸佛菩萨眷属围绕。嗡 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 布达 达玛Ra 阿尔嘎姆 扎的匝 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是等先行供奉二份水及供品。念诵出自帐篷续之常忏文。修持四无量心。嗡 虚空（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。于空性中，自吽字生出金刚地基，围墙、罗网、帐篷、天盖，以及炽燃之智慧火焰。 于防护轮之中。自邦字生出莲花，自让字生出日轮，其上吽字深蓝色，以金刚吽字为标识。彼放光芒，聚集融化，自身即成忿怒之王，调伏生灵者，身色蓝色，一面四臂，右第一手持带三叉尖之金刚杵，左第一手持满血颅器置于心间，下二臂拉弓搭箭。龇牙咧嘴，具三眼。以哈哈之笑声，令三十三天等亦为之震慑。须眉发竖立为黄色。以五干人头为头饰。
English
The Method of Accomplishment of the Glorious Lord of Hosts. The Method of Accomplishment of the Glorious Lord of Hosts. The Method of Accomplishment of the Glorious Lord of Hosts is present. Om Swasti. Heruka, Lord of Secrets, and the Lord of Hosts who tames beings, the wondrous and amazing method of accomplishment, which is the supreme of all, I shall explain. This Great Red Lord of Hosts is the king of all the methods of accomplishment of the Lord of Hosts. In a secluded place, draw an eight-petaled red lotus on a mandala. In its center, place a red triangle with a red torma heap on it. On top of that, place a jewel-shaped support torma, and erect a single painted image tsakali. On its right side, place the deceased's torma. In front, place the continuous offering torma, the three white substances, the three sweet substances, radish, turnip, and fried balls with various incenses added. Arrange the offerings starting from the right, with two sets of preliminary water and offerings. In front of oneself, arrange the inner offering, vajra, bell, etc. Make the offering like the empowerment of Chakrasamvara, or in accordance with whatever is appropriate for Anuttarayoga. Precede with refuge and bodhicitta. Instantly visualize oneself as the one who tames beings, from the HUM at one's heart, rays of light emanate. Invite the guru and the one who tames beings, surrounded by a host of Buddhas and Bodhisattvas. Om Vajra Samaja. Om Bhuta Damara Argham Pratitsa Svaha. Thus, offer the preliminary water and offerings. Recite the continuous confession from the Guhyasamaja Tantra. Meditate on the four immeasurables. Om Shunyata, etc. From emptiness, from the syllable HUM arises the vajra ground, fence, net, tent, canopy, and blazing fire of wisdom. Within the protective circle. From PAM arises a lotus, and from RAM arises a sun disc, on top of which is a dark blue HUM, marked with a vajra HUM. From that, rays of light emanate, gather, and completely transform, and oneself becomes the wrathful king, the one who tames beings, with a blue body, one face, and four arms. The first right hand holds a vajra with a three-pronged tip, the first left hand holds a blood-filled kapala at the heart, and the lower two arms draw a bow and arrow. The face bares fangs, and has three eyes. With the laughter of HA HA, the thirty-three realms and others are also terrified. The beard, eyebrows, and hair stand upright and are yellow. The headdress is made of five dry human heads.
Tibetan
་དང༌། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། མི་རོའི་སྟེང་ན་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པ་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་གསོལ་བ་ བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར་མཆོད། འབར་བའི་སྐུ་ཅན་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི། །དཔའ་བོའི་སྟང་སྟབས་ཞབས་ཀྱིས་ས་འོག་གཡོ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཁྲོ་གཉེར་གློག་སྟོང་འཁྱུག །དཔལ་ཆེན་འབྱུང་པོའི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཞད་པའི་ང་རོས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་འཇིག །ཀུན་ཏུ་ཐོགས་མེད་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་ཞི་ཞིང་འགྲོ་ལ་བརྩེ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ནང་མཆོད་བདེ་མཆོག་ལྟར་རམ། སྤྱི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་ཕུལ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བཟླས་པའི་མཐར། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པ་ནི། འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ནས། དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་བྱ། འདས་གཏོར་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བྷུ་ཏ་ཌཱ་མ་རའི་མཐར། ཨཱ་ཀ་རོ་བཏགས་པས་ཕུལ། རྟེན་གཏོར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཟད་མི་ཤེས་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བྲིས་སྐུ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་བཻཌཱུཪྱའི་བྲག་རིའི་ཁྲོད་དུ་པདྨ་དམར་
Chinese
，具有五十个湿人头的项链，以珍宝和蛇装饰，身穿虎皮裙，在尸体上以右腿弯曲、左腿伸展的姿势，安住于智慧之火燃烧的中央。他的额头有白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽字放出光芒，以忿怒之王降伏部多的形象，用“嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，召集）”迎请十方诸佛和菩萨。匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），融入无二。再次从心间放出光芒，以“嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，召集）”迎请五部灌顶本尊及其眷属。祈请说：“嗡 阿比辛匝 杜芒 萨瓦 达塔嘎达（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：ओम् अभिषिञ्चतु मं सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，请所有如来灌顶我）”，于是说“嗡 班匝 巴瓦 阿比辛匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् वज्र भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚生，请灌顶，吽）”，用宝瓶之水从顶门灌顶。身体充满，清除垢染，剩余的水向上溢出，不动佛为之顶严。如会供轮之仪轨般供养。身燃烈焰光辉如百万日，英雄之姿足踏撼动大地，极度忿怒眉间闪耀千道电，至尊降伏部多之敌我顶礼。笑声震慑三十三天宫，手持无碍凶猛之兵器，以大悲心息灭苦痛慈爱众，赐予成就者于汝我顶礼。如胜乐金刚之内部供养或共同方式加持，以嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་）供献。念诵“嗡 桑巴尼 桑巴 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् सुम्भ नि सुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，降伏者，降伏，吽，吽，啪）”、“嗡 格热哈纳 格热哈纳 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् गृह्ण गृह्ण हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，拿，拿，吽，吽，啪）”、“嗡 格热哈纳 巴雅 格热哈纳 巴雅 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，拿，饮，拿，饮，吽，吽，啪）”、“嗡 阿纳雅 霍 巴嘎万 班匝 Ra匝 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् आनय हो भगवन् वज्र राज हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan vajra rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，哦，世尊，金刚王，吽，吽，啪）”等一百零八遍后，观想所有容器和精华融入自身。然后，观想前方的虚空中，忿怒尊瞬间成就，即从降伏部多者开始，安住于中央。之后，如前供养赞颂。如内部供养般加持已逝供品，在部多达玛热的末尾加上阿嘎若供献。以虚空藏手印加持食子，使其成为取之不尽的巨大享受。清洗唐卡，从空性中观想自己显现为大忿怒尊，于前方蓝琉璃山中，红色莲花
English
, adorned with a garland of fifty wet heads, decorated with jewels and snakes, wearing a tiger skin loincloth, residing in the center of the blazing fire of wisdom, with the right leg bent and the left leg extended on a corpse. On his forehead is a white Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on his throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and at his heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the Hum at his heart, rays of light emanate, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions in the form of the wrathful king, the Subduer of Bhutas, with "Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assemble)". JAH HUM BAM HOH, dissolving into non-duality. Again, rays of light emanate from his heart, inviting the five families of empowerment deities with their retinues with "Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assemble)". Praying, "Om Abhisincatu Mam Sarva Tathagata (藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：ओम् अभिषिञ्चतु मं सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：Om, May all the Tathagatas empower me)", he speaks, "Om Vajra Bhava Abhishinca Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् वज्र भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Being, Empower, Hum)", and empowers from the crown of the head with the water of the vase. His body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water overflows upwards, with Akshobhya adorning his head. Offer as in the Ganachakra ritual. A blazing body with the radiance of a million suns, with the stance of a hero, his feet shake the earth below. Fiercely wrathful, a thousand lightning bolts flash in his brow. To the glorious enemy of the great Bhutas, I pay homage. His roaring laughter shatters the thirty-three realms, wielding unobstructed and fierce weapons. By the power of compassion, he pacifies and cherishes beings. To you who grant accomplishments, I pay homage. Praise in this way. Consecrate the inner offering as in the Chakrasamvara practice, or in a common way. Offer with Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་). Recite "Om Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् सुम्भ नि सुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Subduer, Subdue, Hum, Hum, Phat)", "Om Grihna Grihna Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् गृह्ण गृह्ण हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Take, Take, Hum, Hum, Phat)", "Om Grihna Paya Grihna Paya Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Take, Drink, Take, Drink, Hum, Hum, Phat)", "Om Anaya Ho Bhagavan Vajra Raja Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् आनय हो भगवन् वज्र राज हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan vajra rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Bring, O Blessed One, Vajra King, Hum, Hum, Phat)" one hundred and eight times, and then contemplate all vessels and essences dissolving into oneself. Then, in the sky in front, the great wrathful one is instantly accomplished, from the Subduer of Bhutas onwards, residing in the center. After that, offer praise as before. Consecrate the deceased's offering like the inner offering, and at the end of Bhuta Damara, offer with Akaro. Consecrate the support offering with the Mudra of the Treasury of Space, making it an inexhaustible great enjoyment. Cleanse the painted image. From the state of emptiness, visualize oneself as the great wrathful one, in front of a red lotus in the midst of a mountain of blue beryl.