Tibetan
དཔལ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ལ་བཏུད་ནས། །དབང་སྡུདརྣོ་ལ་སྟོབས་ཆེ་བ། །འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་རིག་སྔགས་རྒྱལ། །འདོད་རྒྱལ་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་དམར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱིས་གནས་ནས་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཊཀྐི་རཱ་ཛ་བྷྱཿ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་བརྗོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པ། དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་སེམས་ཧཱུཾ་ཡིག་ དམར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཚུར་འདུས་ཏེ་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རང་ཉིད་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་ཞིང་འོད་འབར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། གཡས་ཁམས་གསུམ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་སྟབས་སུ་འཛིན་ཞིང༌། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པས་ཞགས་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་གཙུགས་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། དར་དམར་པོ་སྟོད་གཡོགས་དང༌། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། དེའི་བར་དུ་ཡུམ་བདེ་བ་རྒྱས་བྱེད་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་སྟབས་སུ་འཛིན་ཞིང༌། གཡོན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ
Chinese
吉祥欲王之修法。 吉祥欲王之修法。 吉祥欲王之修法安住于此。嗡 斯瓦斯谛。 顶礼贪欲金刚。 摄受力锐利且强大。 无与伦比之明咒王。 宣说欲王之修法。 行皈依发心后，自身刹那间观想为欲王，于其心间日轮之上。 红色吽字，由此放出光芒。 自性清净处，以具足上师无量光之形象为顶严之欲王，与诸佛菩萨众眷属，以嗡 班杂 萨玛扎 拿摩 咕噜 贝 拿嘛 扎吉ra扎 贝 嗡 班杂 布贝等供养。 行持出自续部的通常忏悔。 修持四无量心。 念诵嗡 梭巴瓦等。 于空性中，从邦字生出三十二瓣红色莲花，于其莲花中央，从让字生出日轮之上，从红色仲字生出由红宝石所成的宫殿，半月形，单门。 中央，从邦字生出八瓣红色莲花，于其莲花中央，从让字生出日轮之上。 自心红色吽字。 由此放出如铁钩和索套般不可思议的光芒。 供养圣众。 将一切器情世间摄为己有。 以红色光芒之相收摄回来，融入吽字。 彼化为光，从中自身成为欲王，身色如红宝石般红亮且光芒万丈。 一面二臂三眼。 右手持扬起之姿势，执持勾召三界之铁钩。 左手以忿怒印执持索套于心间。 双足右屈左伸之姿安住。 头戴发髻。 以珍宝和蛇饰庄严。 身穿红色绸缎上衣。 披戴各种绸缎之裙裳。 于其间，明妃增乐母，身色红色，一面二臂三眼。 右手持扬起之姿势，执持铁钩。 左手执持盛满甘露之宝瓶，拥抱明王。 双足右伸左屈之姿，缠绕明王。 父母双尊皆安住于智慧之火焰中。
English
The practice of glorious King of Desire. The practice of glorious King of Desire. The practice of glorious King of Desire resides here. Om Swasti. I prostrate to Vajra of Desire. Whose power of attraction is sharp and strong. Unrivaled King of Awareness Mantra. I shall explain the practice of King of Desire. After taking refuge and generating bodhicitta, instantly visualize oneself as the King of Desire, and on a sun disc at his heart. From the red HUM (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字) rays of light emanate. From the naturally abiding place, the King of Desire, adorned with the form of the lama Amitabha, together with the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, is offered with Om Vajra Samaja, Namo Guru Bhya, Namah Takki Raja Bhya, Om Vajra Puspe, etc. Perform the usual confession that comes from the tantra. Meditate on the four immeasurables. Recite Om Swabhava, etc. From emptiness, from PAM (པཾ，प，paṃ，种子字) arises a red lotus with thirty-two petals, and at its center, from RAM (རཾ，र，raṃ，种子字) arises a sun disc, and on it, from the red BHRUM (བྷྲུཾ，भृ，bhrūṃ，种子字) arises a palace made of ruby, crescent-shaped, with one door. In the center, from PAM (པཾ，प，paṃ，种子字) arises a red lotus with eight petals, and at its center, from RAM (རཾ，र，raṃ，种子字) arises a sun disc. One's own mind is the red syllable HUM. From it, inconceivable rays of light like iron hooks and lassos emanate. Offerings are made to the noble ones. All beings and environments are brought under control. Gathering back in the form of red rays of light, they dissolve into the HUM. As it melts into light, one becomes the King of Desire, his body color red and radiant like a ruby. With one face, two arms, and three eyes. The right hand holds aloft an iron hook that attracts the three realms. The left hand holds a lasso at the heart with a threatening gesture. He sits with his right leg bent and his left leg extended. His hair is in a matted topknot. Adorned with jewels and snakes. Wearing a red silk upper garment. Adorned with various silk skirts. In the middle of them, the consort, the Bliss-Increasing Mother, is red in color, with one face, two arms, and three eyes. The right hand holds aloft an iron hook. The left hand holds a vase filled with nectar, embracing the father. With her right leg extended and her left leg bent, she clings to the father. Both father and mother reside in the midst of blazing wisdom fire.
Tibetan
། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར་བཟླས་བྱའི་སྔགས་ཁ་དོག་དམར་པོས་གཡས་བསྐོར་དུ་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བདེ་བ་ཅན་ནས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་ བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དགཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་ཨཱཿཡིས་མཚན་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་དམར་པོ་གཡས་ས་གནོན། གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། དེ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལྷ་གསུམ་ལ་སོ་སོར་ཐིམ་ཞིང༌། དེ་གསུམ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། པདྨའི་ཕྲེང་བ་སྲིན་ལག་གི་སྟེང་ནས་དྲངས་ཏེ། ཨོཾ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཨོཾ་ཀུ་སུ་མ། མཱ་ལི་བྷི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་ས་ཛི་ཀཾ་བྷེཿ ཋ་ཋ་ཋ། ཨོཾ་གྲོ་གེ་མ་ཀྲི་ཏེ། འགྲོ་བ་མང་པོ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཀ་ཀ་དྷ་ཡ་ཀ་དྷ་ཡ། ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ག་གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ། གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ། ཙ་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཚ་ཚ་ཏ་ཡ་ཚ་ཏ་ཡ། ཛ་ཛཾ་བྷ་ཡ་ཛཾ་བྷ་ཡ། ཛྷ་ཛྷ་ཏ་ཡ་ཛྷ་ཏ་ཡ། ཊ་ཊ་ལ་ཡ་ཊ་ལ་ཡ། ཋ་ཋ་ཀ་ཡ་ཋ་ཀ་ཡ། ཌ་ཌ་བྷ་ཡ་ཌ་བྷ་ཡ། ཌྷ་ཌྷ་ཀ་ཡ་ཌྷ་ཀ་ཡ། ཎ་ཎ་ཤ་ཡ་ཎ་ཤ་ཡ། ཏ་ཏཾ་བྷ་ཡ་ཏཾ་བྷ་ཡ། ཐ་ཐོ་བྷ་ཡ་ཐོ་བྷ་ཡ། ད་ད་ར་ཡ་ད་ར་ཡ། དྷ་དྷ་ར་ཡ་དྷ་ར་ཡ། ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། པ་པ་ཏ་ཡ་པ་ཏ་ཡ། ཕ་ཕ་ཏ་ཡ་ཕ་ཏ་ཡ། བ་བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། བྷ་བྷེ་ཏ་ཡ་བྷེ་ཏ་ཡ། མ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཡ་ཡོ་ཧ་ཡ་ཡོ་ཧ་ཡ། ར་རོ་ཧ་ཡ་རོ་ཧ་ཡ། ལ་ལོ་བ་ཡ་ལོ་བ་ཡ། ཝ་ཝ་ཧ་ཡ་ཝ་ཧ་ཡ། ཤ་ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། ཥ་ཥུ
Chinese
父親心間紅色吽字周圍，以紅色咒語右繞旋繞。從中放光，從極樂世界迎請來欲王佛、菩薩眾，以嗡 班雜 薩瑪札（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城體：ओṃ वज्र समा जः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samā jaḥ，漢語字面意思：嗡，金剛，會集），嗡 班雜 布施貝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城體：ओṃ वज्र पुष्पे，梵文羅馬擬音：oṃ vajra puṣpe，漢語字面意思：嗡，金剛，花）等供養。札 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：जः हूँ वं होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：札，吽，榜，霍）融入無二。再次從心間的吽字放光，迎請懷愛的五部佛眾眷屬，嗡 班雜 薩瑪札（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城體：ओṃ वज्र समा जः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samā jaḥ，漢語字面意思：嗡，金剛，會集），祈請一切如來賜予我灌頂。如此祈請後，諸佛說：嗡 班哲 帕瓦 阿比欽札 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ओṃ वज्रि भाव अभिषिञ्च हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ vajri bhāva abhiṣiñca hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，生，灌頂，吽），並以寶瓶之水從頂輪灌頂。身體充滿，淨除垢染，剩餘之水向上溢出，無量光佛為之冠冕。其額間由嗡字所化之輪，以嗡字標誌，化為紅色毗盧佛，結菩提上妙手印。喉間由阿字所化之蓮花，以阿字標誌，化為紅色阿彌陀佛，結禪定印。心間由吽字所化之金剛杵，以吽字標誌，化為紅色不動佛，右手觸地，左手結禪定印。此三者心間放光，迎請十方諸佛菩薩，化為如來三部之相，嗡 班雜 薩瑪札（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城體：ओṃ वज्र समा जः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samā jaḥ，漢語字面意思：嗡，金剛，會集），札 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：जः हूँ वं होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：札，吽，榜，霍）分別融入三尊。彼等三者化為紅色光芒，與自身身語意三者無別。從無名指上取過蓮花念珠，念誦：嗡 瓦夏 咕嚕 吽（藏文：ཨོཾ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城體：ओṃ वाशं कुरु होः，梵文羅馬擬音：oṃ vāśaṃ kuru hoḥ，漢語字面意思：嗡，懷柔，作，霍），嗡 咕蘇瑪 瑪利 毗 吽 札（藏文：ཨོཾ་ཀུ་སུ་མ། མཱ་ལི་བྷི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城體：ओṃ कुसुमा मालि भि हूँ जः，梵文羅馬擬音：oṃ kusumā māli bhi hūṃ jaḥ，漢語字面意思：嗡，花，花環，毗，吽，札），嗡 班雜 咕薩 孜岡 貝 塔 塔 塔（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་ས་ཛི་ཀཾ་བྷེཿ ཋ་ཋ་ཋ།，梵文天城體：ओṃ वज्र कुस जि कं भेः ठः ठः ठः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kusa ji kaṃ bheḥ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ，漢語字面意思：嗡，金剛，花，孜岡，貝，塔，塔，塔），嗡 卓給 瑪克日得，眾生多懷柔 咕嚕 吽（藏文：ཨོཾ་གྲོ་གེ་མ་ཀྲི་ཏེ། འགྲོ་བ་མང་པོ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城體：ओṃ द्रो गे मा कृते ।द्रो वा मम् वाशं कुरु होः，梵文羅馬擬音：oṃ dro ge mā kṛte . dro vā mam vāśaṃ kuru hoḥ，漢語字面意思：嗡，卓給，瑪克日得。眾生多懷柔，作，霍），嘎嘎 達雅 嘎達雅，喀喀 嘿喀嘿，嘎嘎 嘎札雅 嘎札雅，嘎嘎 塔雅 嘎塔雅，匝匝 拉雅 匝拉雅，擦擦 塔雅 擦塔雅，雜雜 贊巴雅 贊巴雅，雜雜 塔雅 雜塔雅，吒吒 拉雅 吒拉雅，塔塔 嘎雅 塔嘎雅，達達 巴雅 達巴雅，達達 嘎雅 達嘎雅，納納 夏雅 納夏雅，達 贊巴雅 贊巴雅，塔 托巴雅 托巴雅，達 達拉雅 達拉雅，達 達拉雅 達拉雅，納 納夏雅 納夏雅，帕帕 塔雅 帕塔雅，帕帕 塔雅 帕塔雅，巴 班達雅 班達雅，巴 貝塔雅 貝塔雅，瑪 瑪拉雅 瑪拉雅，雅 喲哈雅 喲哈雅，惹 惹哈雅 惹哈雅，拉 洛巴雅 洛巴雅，瓦 瓦哈雅 瓦哈雅，夏 肖夏雅 肖夏雅，夏 秀
English
In the heart of the father, around a red Hūṃ syllable, the mantra to be recited revolves clockwise in red color. From it, light radiates, inviting the Desire King Buddha, Bodhisattva assembly from Sukhavati, offering with Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城體：ओṃ वज्र समा जः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samā jaḥ，漢語字面意思：Om, Vajra, Assemble!), Oṃ Vajra Puṣpe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城體：ओṃ वज्र पुष्पे，梵文羅馬擬音：oṃ vajra puṣpe，漢語字面意思：Om, Vajra, Flower!) etc. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：जः हूँ वं होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ) dissolve into non-duality. Again, from the Hūṃ in the heart, light radiates, inviting the five families of deities of power with their retinue, Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城體：ओṃ वज्र समा जः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samā jaḥ，漢語字面意思：Om, Vajra, Assemble!), requesting all the Tathagatas to bestow upon me manifest empowerment. Having made this request, the Buddhas say: Oṃ Vajri Bhāva Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ओṃ वज्रि भाव अभिषिञ्च हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ vajri bhāva abhiṣiñca hūṃ，漢語字面意思：Om, Vajri, Become, Empower, Hūṃ), and empower from the crown of the head with water from the vase. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water overflows upwards, with Amitabha adorning the head. On its forehead, a wheel transformed from Oṃ, marked with Oṃ, transforms into red Vairocana, making the supreme mudra of enlightenment. On the throat, a lotus transformed from Āḥ, marked with Āḥ, transforms into red Amitabha, making the meditation mudra. In the heart, a vajra transformed from Hūṃ, marked with Hūṃ, transforms into red Akṣobhya, with the right hand touching the earth and the left hand making the meditation mudra. From the hearts of these three, light radiates, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, transforming into the forms of the three families of Tathagatas, Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城體：ओṃ वज्र समा जः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samā jaḥ，漢語字面意思：Om, Vajra, Assemble!), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：जः हूँ वं होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ) dissolve separately into the three deities. These three dissolve into red light, becoming inseparable from one's own body, speech, and mind. Taking the lotus rosary from the ring finger, recite: Oṃ Vāśaṃ Kuru Hoḥ (藏文：ཨོཾ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城體：ओṃ वाशं कुरु होः，梵文羅馬擬音：oṃ vāśaṃ kuru hoḥ，漢語字面意思：Om, Subjugate, Do, Hoḥ), Oṃ Kusuma Māli Bhi Hūṃ Jaḥ (藏文：ཨོཾ་ཀུ་སུ་མ། མཱ་ལི་བྷི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城體：ओṃ कुसुमा मालि भि हूँ जः，梵文羅馬擬音：oṃ kusumā māli bhi hūṃ jaḥ，漢語字面意思：Om, Flower, Garland, Bhi, Hūṃ, Jaḥ), Oṃ Vajra Kusa Zikaṃ Bheḥ Ṭhaḥ Ṭhaḥ Ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་ས་ཛི་ཀཾ་བྷེཿ ཋ་ཋ་ཋ།，梵文天城體：ओṃ वज्र कुस जि कं भेः ठः ठः ठः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kusa ji kaṃ bheḥ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ，漢語字面意思：Om, Vajra, Flower, Zikam, Bheḥ, Ṭhaḥ, Ṭhaḥ, Ṭhaḥ), Oṃ Dro Ge Ma Krite, Many beings Vāśaṃ Kuru Hoḥ (藏文：ཨོཾ་གྲོ་གེ་མ་ཀྲི་ཏེ། འགྲོ་བ་མང་པོ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城體：ओṃ द्रो गे मा कृते ।द्रो वा मम् वाशं कुरु होः，梵文羅馬擬音：oṃ dro ge mā kṛte . dro vā mam vāśaṃ kuru hoḥ，漢語字面意思：Om, Dro Ge Ma Krite, Many beings Subjugate, Do, Hoḥ), Ka Ka Dhāya Ka Dhāya, Kha Khā Hi Kha Hi, Ga Gardzaya Gardzaya, Gha Gha Taya Gha Taya, Tsa Tsa Laya Tsa Laya, Tsha Tsha Taya Tsha Taya, Dza Dzambhaya Dzambhaya, Dzha Dzha Taya Dzha Taya, Ṭa Ṭa Laya Ṭa Laya, Ṭha Ṭha Kaya Ṭha Kaya, Ḍa Ḍa Bhaya Ḍa Bhaya, Ḍha Ḍha Kaya Ḍha Kaya, Ṇa Ṇa Śaya Ṇa Śaya, Ta Taṃbhaya Taṃbhaya, Tha Thobhaya Thobhaya, Da Daraya Daraya, Dha Dharaya Dharaya, Na Nāśaya Nāśaya, Pa Pataya Pataya, Pha Pataya Pataya, Ba Bandhaya Bandhaya, Bha Bhetaya Bhetaya, Ma Māraya Māraya, Ya Yo Haya Yo Haya, Ra Ro Haya Ro Haya, La Lobaya Lobaya, Va Vahaya Vahaya, Śa Śoṣaya Śoṣaya, Ṣa Ṣu