Tibetan
རྗེ་བཙུན་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྗེ་བཙུན་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས། རིག་བྱེད་མའི་མངོན་རྟོགས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཕགས་མ་འཁོར་བ་ཀུན་སྒྲོལ་མ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་རིག་བྱེད་མའི། །སྒྲུབ་ཐབས་དགེས་རྡོར་ལས་བྱུང་བ། །ལྷན་སྐྱེས་རོལ་བའི་ལུགས་བཤད་བྱ། །དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ནང་གི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྒོམ་པར་འདོད་ན། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཀུ་རུ་ཀུལླེར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཾཿདམར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱཿ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཤཱུནྱ་ཏའི་སྔགས་བརྗོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཾཿཡིག་དམར་པོ་རིང་མོ་ཚེག་དྲེག་དང་བཅས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་མའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཾཿཡིག་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་མདེའུ་ཅན་གྱི་མདའ་དང་མེ་ཏོག་གི་གཞུ་སྙན་གྱི་བར་དུ་འགེངས་པ། གཡས་འོག་མས་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། གཡོན་འོག་མས་རྩ་བ་ཞགས་པར་བྱས་པའི་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་ཤིང༌། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ནུ་འབུར་རྒྱས་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཞིང༌། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་ ལྔས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། མི་རོ་མགོ་བོ་གཡོན་དུ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དང་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཾཿདམར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཕུག་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང
Chinese
圣尊咕汝咕列仪轨。 圣尊咕汝咕列仪轨。 明妃之现证修持法，殊胜无上是也。嗡 斯瓦斯谛！圣母度脱一切轮回者。我于彼顶礼后，明妃之，仪轨吉祥金刚所出者，俱生嬉戏之理而宣说。赤红三部中之咕汝咕列，若欲修持，则皈依发心后，自刹那间观想为咕汝咕列，其心间，让(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)字化为日轮之上，啥(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字红色，彼放光芒，迎请上师与圣尊咕汝咕列于前方虚空中。嗡 班杂 萨玛扎(藏文，梵文天城体：ॐ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛扎) 纳摩 咕汝 贝(藏文，梵文天城体：नम गुरुभ्य，梵文罗马拟音：nama gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼 गुरु) 纳摩 咕汝 咕列 贝(藏文，梵文天城体：नम कुरु कुल्लेभ्य，梵文罗马拟音：nama kuru kullebhyaḥ，汉语字面意思：顶礼 咕汝 咕列) 嗡 咕汝 咕列 班杂 布贝 阿 吽(藏文，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले वज्र पुस्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕列 金刚 花 阿 吽)等，直至夏巴(藏文)作供养。从《古尔》所出之忏悔文念诵三遍。修持四无量。念诵空性咒。从空性中，于八大尸陀林中央，邦(藏文)字化生红莲花，中央让(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)字化为日轮之上，啥(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字红色长形，含有点缀，彼放光芒，如铁钩与索，供养圣众。安置一切有情于圣尊之果位。收摄融入啥(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字。彼完全转变，自身即成圣尊咕汝咕列，身色红色，一面四臂。初二臂以红乌巴拉花之箭与花弓拉至耳际。右下臂持作勾召之铁钩，左下臂持以根为索之乌巴拉花。略微龇牙，具三目。乳峰丰满。如十六岁少女，发红黄色竖立。以五干颅为头饰，具五十湿颅之项链。以五种骨饰 为庄严。身披虎皮裙。于人尸头朝左之上，左足伸展，以半跏趺坐之舞姿，于红色光芒与火焰燃烧之中而安住。其顶上为嗡(藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字，喉间为阿(藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)字，心间为吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字。心间中央，于红乌巴拉花之中央日轮上，啥(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字红色。彼放光芒，从明妃之宫殿迎请圣尊咕汝咕列与诸佛菩萨。
English
The Sadhana of the Noble Lady Kurukulle. The Sadhana of the Noble Lady Kurukulle. The Uncommon Way to Experience the Manifest Realization of the Vidya-devi. Om Svasti! Noble Mother who Liberates all Samsara. Having paid homage to her, I shall explain the method of sadhana of the Vidya-devi, which arises from the Auspicious Vajra, in accordance with the manner of spontaneous play. If you wish to meditate on Kurukulle, one of the famous three red deities, take refuge and generate bodhicitta. Instantly visualize yourself as Kurukulle. In her heart, from Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) arises a sun disc, upon which is a red Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). From this, rays of light emanate, inviting the Guru and the Noble Lady Kurukulle into the sky in front of you. Offer with "Om Vajra Samāja (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：Om Vajra Samāja) Namo Guru Bhyaḥ (藏文，梵文天城体：नम गुरुभ्य，梵文罗马拟音：nama gurubhyaḥ，汉语字面意思：Homage to the Gurus) Namaḥ Kurukulle Bhyaḥ (藏文，梵文天城体：नम कुरु कुल्लेभ्य，梵文罗马拟音：nama kuru kullebhyaḥ，汉语字面意思：Homage to Kurukulle) Om Kurukulle Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले वज्र पुस्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Kurukulle Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ)" and so on, up to Shabda. Recite the continuous confession from the 'Gur' three times. Meditate on the four immeasurables. Recite the mantra of shunyata. From within emptiness, in the center of the eight great charnel grounds, from Paṃ arises a red lotus, in the center of which, from Raṃ arises a sun mandala, upon which is a red, long Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) syllable, complete with tsheg and dreg. From this, rays of light, like iron hooks and lassos, emanate, making offerings to the Noble Ones. Place all sentient beings in the state of the Noble Lady. Gather back and dissolve into the Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) syllable. From the complete transformation of that, I myself become the Noble Lady Kurukulle, with a red-colored body, one face, and four arms. The first two hold a red utpala arrow with a barb and a flower bow, drawing them back to the ears. The lower right hand holds an iron hook for attracting, and the lower left hand holds an utpala flower with its root as a lasso. Slightly baring her fangs, she possesses three eyes. Her breasts are full and developed. Like a sixteen-year-old, her hair is reddish-yellow and stands on end. Adorned with five dry skulls as a headdress, and a necklace of fifty wet skulls. Decorated with five bone ornaments, wearing a tiger skin lower garment. She stands in a half-lotus posture with her left leg extended, upon a corpse with its head facing left, amidst red rays of light and blazing flames. On her crown is Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), at her throat is Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and at her heart is Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In the center of her heart, on a sun disc in the center of a red utpala flower, is a red Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). From this, rays of light emanate, inviting the Noble Lady Kurukulle and all the Buddhas and Bodhisattvas from the palace of the Vidya-devi.
Tibetan
་སེམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཾཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དགཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བརྩེ་བས་རྗེས་ཆགས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བདུད་རྩི་ཀྱཻ་རྡོར་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་མྱངས་ཏེ་བདེ་བས་མཉེས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཾཿསྭཱཧཱ། ཞེས་མ་ཡེངས་པར་ཙན་དན་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་མིང་མེད་ཀྱི་སྟེང་ནས་དྲངས་ཤིང་བགྲང་བར་བྱའོ། །ཐུན་འཇོག་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ། གཏོར་མ་འབུལ་ན། ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རྗེ་བཙུན་མ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང༌། སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་ལ་ཕུལ། བརྩེ་བས་རྗེས་ཆགས་པད་མ་རཱ་གའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་མཛེས་པའི་སྐུ། །མདའ་གཞུ་ཨུཏྤལ་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །བཅོམ་ལྡན་རིག་བྱེད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་ཅི་ཤེས་པས་བསྟོད། འདོད་དོན་ཞུ། ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང༌། བཟོད་པར་གསོལ། བྲིས་སྐུ་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ཅི་ཤེས་བྱ།འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། ཐུན་མོང་བ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས་གཏོར་དབང་ཙམ་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། གཞི་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཙན་དན་དམར་པོས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་ལ། མེ་ཏོག་དམར་པོས་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་རྟེན་གྱི་གཏོར་མ་བྲག་སྐྱིབས་ཀྱི་དབྱིབས་ཅན་དམར་པོ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་བཀོད། བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་དགྲམ། ཆུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར
Chinese
以不可思议之心围绕，念诵“嗡 班匝 萨玛匝 (藏文，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：嗡，金刚，集合) ”迎请。 匝 吽 班 霍 (藏文，梵文罗马拟音：Dza Hum Bam Hoh，汉语字面意思：匝，吽，班，霍) 融入自身无二无别。 再次，从心间的 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：舍) 字发出光芒。 迎请掌权的五部佛及其眷属，以“嗡 班匝 萨玛匝 (藏文，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：嗡，金刚，集合) ”，“嗡 班匝 班匝 嘎拉 萨巴热瓦ra 班匝 布贝 (藏文，梵文罗马拟音：Om Vajra Pancha Kula Saparivara Vajra Puspe，汉语字面意思：嗡，金刚，五族，眷属，金刚，花) ”等供养。 祈请一切如来赐予我灌顶。 如此祈祷后，念诵“嗡 班匝 巴瓦 阿贝吭匝 吽 (藏文，梵文罗马拟音：Om Vajri Bhava Abhisinca Hum，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽) ”，以宝瓶之水从头顶灌顶。 身体充满，净化污垢，剩余之水向上溢出，阿弥陀佛为之加冕。 以水（Argham）至乐器（Shapta）供养。 以慈爱和迷恋等赞颂。 将甘露加持成饮血金刚，或如共同仪轨般加持。 念诵三字真言并品尝，心想以此喜悦。 念诵“嗡 咕如 咕列 舍 梭哈 (藏文，梵文罗马拟音：Om Kurukulle Hrih Svaha，汉语字面意思：嗡，作明佛母，舍，梭哈) ”，不要分心，用无名指从红檀木念珠上拨动计数。 结束时： 祈请世尊度母赐予我和一切众生共同和殊胜的成就。 如此祈祷后，从自己的心间发出光芒。 一切显现都化为光芒融入自身。 供养朵玛时，如内供般加持。 从心间发出光芒，本尊度母降临于前方的虚空中。 观想以金刚舌管享用，并在咒语结尾加上“嗡 阿嘎若 (藏文，梵文罗马拟音：Om Akaro，汉语字面意思：嗡，阿字) ”献上。 慈爱迷恋如红莲之色，一面四臂双足的庄严身姿，手持弓箭、乌巴拉花和掌权的铁钩。 顶礼世尊作明佛母。 如此等等，尽己所能地赞颂。 祈求所愿，弥补增减，请求宽恕。 若有画像等圣物，则举行住世仪式。 若没有，则祈请返回本位，并尽己所能地回向和发愿。 此法的随许之方式：共同之处与一般相同，只是进行朵玛灌顶。 非共同之处是：在红色的底座上涂抹红檀香，用红色的花朵摆放成堆。 在此之上，在供桌上摆放形状如岩洞、红色且具有装饰的朵玛。 若有画像则陈列。 以四水为首的供品
English
Surrounded by inconceivable minds, invite by reciting "Om Vajra Samaja (藏文，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly)". Dza Hum Bam Hoh (藏文，梵文罗马拟音：Dza Hum Bam Hoh，汉语字面意思：Dza, Hum, Bam, Hoh) dissolve into oneself, inseparable. Again, from the Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) in the heart, light radiates. Invite the five Buddha families of power and their retinues, offering with "Om Vajra Samaja (藏文，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly)", "Om Vajra Pancha Kula Saparivara Vajra Puspe (藏文，梵文罗马拟音：Om Vajra Pancha Kula Saparivara Vajra Puspe，汉语字面意思：Om, Vajra, Five Families, Retinue, Vajra, Flower)", etc. Request all the Tathagatas to grant me empowerment. After praying thus, recite "Om Vajri Bhava Abhisinca Hum (藏文，梵文罗马拟音：Om Vajri Bhava Abhisinca Hum，汉语字面意思：Om, Vajra, Become, Empower, Hum)", and empower from the crown of the head with the water of the vase. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water overflows upwards, crowned by Amitabha. Offer with water (Argham) to music (Shapta). Praise with love and attachment, etc. Bless the nectar like Heruka, or bless it in accordance with the common ritual. Recite the three seed syllables and taste them, thinking of being pleased with bliss. Recite "Om Kurukulle Hrih Svaha (藏文，梵文罗马拟音：Om Kurukulle Hrih Svaha，汉语字面意思：Om, Kurukulle, Hrih, Svaha)", without distraction, and draw and count from the red sandalwood rosary with the ring finger. At the end of the session: Pray to the Bhagavati Tara to grant me and all sentient beings all common and supreme accomplishments. After praying thus, light radiates from one's own heart. All appearances transform into light and dissolve into oneself. When offering the Torma, bless it like the inner offering. Light radiates from the heart, and the noble Tara appears in the sky in front. Visualize enjoying it with a vajra tongue tube, and at the end of the mantra, add "Om Akaro (藏文，梵文罗马拟音：Om Akaro，汉语字面意思：Om, A)" and offer it. Loving attachment, the color of a red lotus, one face, four arms, two feet, a beautiful form, holding a bow and arrow, an Utpala flower, and a hook of power. I prostrate to the Bhagavati Kurukulla. Praise as much as you know, etc. Request your wishes, make up for any deficiencies, and ask for forgiveness. If there is a painted image or other support, perform the stable residence ritual. If not, ask it to depart to its place, and dedicate and make aspirations as much as you know. The method of giving the subsequent permission of this: the common aspects are the same as usual, only the Torma empowerment is performed. The uncommon aspect is: on a red base smeared with red sandalwood, arrange clusters of red flowers. On top of this, place a red Torma with decorations, shaped like a rock cave, on the table. If there is a painted image, display it. Offerings headed by the four waters